92/9/11 本週安全宣導主題 個人財務保管 1313. 92/9/12 個人財務保管  財不露白  不炫燿  門禁  個人操守品德.

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1 92/9/11 本週安全宣導主題 個人財務保管 1313

2 92/9/12 個人財務保管  財不露白  不炫燿  門禁  個人操守品德

3 92/9/13 分組報告 —— 第 4 組 題目： 徵兵制與募兵制孰佳？ 我國應實施哪一種兵役制度 較易達成國防需求？

4 92/9/14 第 四 章 戰 爭 哲 學 戰 爭 哲 學

5 92/9/15 甚麼是哲學 ? 源出希臘 愛好追求智識 愛智之學

6 92/9/16 中國傳統哲學 源於大易、演於五經，而禮經 之『大學』與『中庸』兩篇則 結其精華。 明德、新民、止於至善，格物、 致知、誠意、正心、修身、齊 家、治國、平天下。

7 92/9/17 先總統 蔣公 對中國哲學所下之定義 『哲學是窮理、 修身、正德之學， 亦就是窮理明德 的學問。』

8 92/9/18 窮理明德之學 『窮理是窮天人之理， 明德是明內心靈明之 德』 『窮理的目的在於致 知，明德的功夫在於 修身』

9 92/9/19 戰爭哲學的涵義 『戰爭哲學，乃在應用一般哲 學的原理法則，將過去的戰爭 史跡與現實的戰爭性質，以及 精神有關的問題，加以綜合研 究，而得到統一的戰爭理論之 學。』

10 92/9/110 研究戰爭哲學的目的 第一是要求認識戰爭，了解戰爭 的本體、特質、型態、規律諸要 素，以確立我們的戰爭觀。 第二是窮天人之理，探討宇宙與 人生的關係，以確立軍人的人生 觀。

11 92/9/111 研究戰爭哲學的目的 第三是培養軍人大智、大仁、大 勇之秉賦，俾能沉潛於仁義之中， 從容乎疆場之上。 第四是以哲學為基礎，貫通科學 與兵學，昇華為戰爭藝術，由理 論到實踐，由致知而致用，以發 揮戰爭哲學的價值。

12 92/9/112 戰 爭 觀 所謂「戰爭觀」是指 對戰爭的起源、目的 與價值的看法。

13 92/9/113 戰 爭 觀 軍事家面對戰爭，當 然會有其不同於平常 人的感觸與認知，因 此「戰爭觀」屬於哲 學的思辨，並非科學 論述。

14 92/9/114 東方的戰爭哲學理論 儒家 — 仁者無敵 墨家 — 兼愛非攻 道家 — 以奇用兵 法家 — 富國強兵 兵家 — 慎戰義戰

15 92/9/115 中國的戰爭觀共通的特點 戰爭的目的在 —— 『行仁』 戰爭的屬性在 —— 『陰詭』 支配戰爭的本體在 —— 『道』 【亦就是慎戰與義戰的思想】

16 92/9/116 東方傳統的戰爭觀 中國就經歷了大規模動亂的「春 秋」及「戰國」時代，長達四、 五百年連續不斷的戰爭經驗，中 國人發展出 輝煌的軍事藝術， 稱為「兵學」。

17 92/9/117 * 西方傳統的戰爭觀 政治目的 崇尚武力 暴力本質

18 92/9/118 西方傳統的戰爭觀 西方類似先秦兵學先進程度的發 展，至十七世紀末期的「拿破崙 時代」才出現。當時連續不停的 戰爭，使西方軍事 學術有機會突破。

19 92/9/119 西方傳統的戰爭觀 —  西方的戰爭於是強調 「會戰」，軍事統帥 無不設法集中力量， 尋求「決定性會戰」， 一舉毀滅 （ destroyed ）敵方 武力。

20 92/9/120 西方傳統的戰爭觀 —  李德哈達批評歐陸軍人將克勞塞 維茲的理論教條化後充分運用在 第二次世界大戰： 「這些教條剝奪了戰略的桂冠， 使戰爭的藝術變成大量屠殺的機 器。」

21 92/9/121 西方傳統的戰爭觀 —  就理論的邏輯性與嚴謹程度而言， 克勞塞維茲的「政策工具論」比 中國的「義戰說」更接近戰爭的 真實面，「暴力說」也比「仁愛 說」更觸及戰爭的本質。卻因為 教條化的結果使戰爭脫離了道德 與人性的限制。

22 92/9/122 克勞塞維茲與約米尼 克勞塞維茲 生於 1780 年卒於 1831 年得年 51 歲，著有【戰爭論】於死後出版 約米尼 生於 1779 年卒於 1869 年，享年 90 歲著【戰爭藝術】於 1838 年 出版

23 92/9/123 中西戰爭哲學評述 西方 【偏重思辨性的演譯、歸納與辨證】 【對戰爭理論發生了導誤作用】 中國 【講求窮理盡性，止於至善】 【唯有消滅戰爭，始可維持和平】

24 92/9/124 * 戰爭哲學的基本觀念 生與死 仁與忍 常與變 戰爭與和平

25 92/9/125 建立軍人的人生觀 宋儒張載說：『為天地立心，為生 民立命，為往聖繼絕學，為萬世開 太平。』 國父說：『以吾人數十年必死之生 命，立國家億萬年不拔之根基。』 蔣公說：『生活的目的，在增進人 類全體之生活；生命的意義，在創 造宇宙繼起之生命。』

26 92/9/126 軍人的哲學修養方法 基本德目： 二項認識： 四種節操：

27 92/9/127 *基 本 德 目*基 本 德 目 『智』者 — 洞察是非 明辨義利 『信』者 — 誠實無欺 忠貞不移 『仁』者 — 衛國保民 捨生取義 『勇』者 — 負責知恥 崇尚氣節 『嚴』者 — 公正無私 信賞必罰

28 92/9/128 二 項 認 識二 項 認 識 為何而戰 ? 為誰而戰 ?  為維護中華民國之主 權獨立、民主、自由而 戰。  為保障二千三百萬同 胞之生存、繁榮、安定 而戰。

29 92/9/129 四 種 節 操四 種 節 操 知廉恥 辨生死 負責任 守紀律

30 92/9/130 哲學、科學、兵學的貫通運用 一、戰爭科學化  科學是國防建設的依據  哲學是貫通科學、兵學的基礎  從戰爭科學化到戰爭藝術化

31 92/9/131 二、戰爭藝術化 戰爭藝術的正解： 戰爭藝術的要領 — 主動 戰爭的最高境界 — 完美性