第四課 再別康橋.

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1 第四課 再別康橋

2 再別康橋 徐志摩 圖片出處：

3 輕輕的我走了􇓊 正如我輕輕的來；

4 我輕輕的招手 作別西天的雲彩

5

6 波光裡的豔影 在我的心頭蕩漾

7 在康河的柔波裡， 我甘心做一條水草！

8 那榆蔭下的一潭􇓊 不是清泉􇓊是天上虹 揉碎在浮藻間􇓊 沉澱著彩虹似的夢􇓌

9 尋夢？撐一支長篙 向青草更青處漫溯

10 滿載一船星輝􇓊 在星輝斑斕裡放歌

11 但我不能放歌􇓊 悄悄是別離的笙簫 夏蟲也為我沉默􇓊 沉默是今晚的康橋！

12 我揮一揮衣袖􇓊 不帶走一片雲彩􇓌

13 目 次 一、知人論世~作者其人其事其書 二、軼聞趣談~作者相關事典 三、文心對焦~題解 四、探驪得珠~課文賞析
目 次 一、知人論世~作者其人其事其書 二、軼聞趣談~作者相關事典 三、文心對焦~題解 四、探驪得珠~課文賞析 五、國學殿堂~文體源流、比較、延伸 六、妙筆生花~文法修辭成語對聯 七、提綱挈領~章法結構 八、集思廣益~課後問題討論 九、更上一層~延伸閱讀 十、應用練習~形音義及綜合演練 十一、網路資源~本課相關及圖文資料 來源 註：五、六、九、十等四個單元建議配合電子講義使用

14 一、知人論世 ~ 作者其人其事其書 ~ 回目次

15 徐志摩 1.生平履歷 2.文學成就 徐志摩短片

16 這名字是他赴美留學前夕，由他父親取的。因為他周歲時，有位志恢和尚在頭上撫摩過，為了應志恢和尚「必成大器」的預言，所以改名志摩。
1.生平履歷 家世與名號 徐志摩，原名章垿（ㄒㄩˋ），字又申，出國留學前更名為志摩，浙江省海寧縣人。生於清德宗　光緒二十二年（西元一八九七年）；民國二十年十一月，由南京搭機飛往北平，在山東濟南附近失事，死時年僅三十五。 遇難

17 家世與名號 徐志摩，名章垿，字又申，志摩是他的號。生於浙江省 海寧縣硤石鎮。他的父親徐申如，是一位大商人。 志摩庶出。生母錢氏，略通文墨，生得瘦弱端麗，性情溫和，人緣極好。徐申如娶了二房太太，才得一個兒子，所以志摩一離娘胎，就裹在錦緞之中。周歲那天舉家慶賀，按江南風俗，周歲稱「晬盤之喜」。那天要用一隻紅漆木盤，裡面盛放弓、矢、筆、墨、算盤……看孩子抓取什麼東西來玩耍，以識定孩子將來的志向，所以「晬盤」又稱「試兒」。

18 「試兒」開始，突然闖進來一個名叫志恢的和尚，自稱能摸骨算命，預告未來。他在志摩頭上撫摩一遍後說：「此子係麒麟再生，將來必成大器。」
志摩之名，乃是西元一九一八年他赴美留學前夕，由父親取的。因他周歲時志恢和尚在他頭上撫摩過，為了應志恢和尚「必成大器」的預言，故更名志摩。所以在美國、英國讀書期間，均用徐志摩之名。但從民國十三年起，他就用筆名發表文章了，有：海谷、谷、雲中鶴、鶴、南湖、刪我、大兵、諤諤。後來與胡適等常有遊戲筆墨往來，署名為「黃狗」。

19 徐志摩出身商人家庭，早年師事梁啟超，民國七年赴美留學，習經濟；
志摩的父親徐申如是海寧硤石鎮的富商，獨營醬園事業外，又和人合股開辦錢莊、絲廠、綢緞店和火力發電廠。 徐志摩出身商人家庭，早年師事梁啟超，民國七年赴美留學，習經濟； 民國八年六月，徐志摩以優異的成績完成克拉克大學 歷史系學業，九月進哥倫比亞大學 經濟系攻讀碩士學位。翌年九月獲碩士學位，學位論文為〈論中國婦女的地位〉。

20 九年，轉往英國， 翌年春，入劍橋大學研究文學； 十一年冬歸國。
為了追隨所敬佩的英國大學者羅素，他決定「擺脫哥倫比亞大學大博士的引誘」，告別新大陸，橫渡大西洋前往英國。然而羅素早已不在劍橋大學 三一書院，正在中國講學。徐志摩只好先入倫敦大學政經學院，後來才由劍橋大學校務委員狄更生（G.L.Dickinson）介紹，於民國九年春轉入劍橋大學王家學院做特別生。 細說負笈英國 九年，轉往英國， 翌年春，入劍橋大學研究文學； 十一年冬歸國。 西元一二○九年從牛津大學「逃」出—牛津創校後，年輕氣盛、遊手好閒的大學生，就一直和當地嚴守中古清規的鎮民格格不入，幾次「大學與城市之戰」，雙方都傷亡慘重。又因為一位學生殺害一位當地婦女，惹得憤怒的鎮民對兩位無辜教授動以「私刑」，以示報復。一時學者們四散逃亡，牛津大學幾乎解體，不少人逃到劍橋，在此落地生根，這就是劍橋的濫觴。

21 歷任北京、光華、東吳、中央等大學教授。曾與聞一多、梁實秋等組織「新月社」，主編北平晨報副刊及新月月刊。
聞一多：（西元一八九九～一九四六年）原名家驊，湖北人，著名的學者、詩人。留美研究美術及文學，民國十四年回國後，歷任中央、武漢、青島、清華、西南等大學教授，從事美術及中外文學教學達二十餘年。 歷任北京、光華、東吳、中央等大學教授。曾與聞一多、梁實秋等組織「新月社」，主編北平晨報副刊及新月月刊。 細說文學志業 新月社：民國十二年成立的新月社，是「五四」後出現的一個重要的文化社團，以徐志摩、聞一多為主幹，胡適、林徽音、梁思誠、梁實秋、陳西瀅等都曾是它的成員，以提倡格律詩在詩壇上獨樹一幟。

22 2.文學特色與成就 細說 他的文學風格與成就 徐志摩以詩文享譽文壇，吟詠自然和愛情，富於浪漫色彩，詞藻華美，重視聲律。著有詩集《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《雲遊》等；散文集《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《落葉》等，後人將其詩文彙編為《徐志摩全集》。 細說 他的愛情世界

23 負笈英國 時間雖只有短短的兩年，但對於詩人志摩而言，這一段生活卻是至關重要的，志摩之所以成為詩人，是與康橋文化的洗禮不可分的。 幾年之後，曾對康橋優美寧靜的景色作過生動的描述：「我在康橋的日子可真是享福，深怕這輩子再也得不到那樣甜蜜的機會了。我不敢說康橋給了我多少學問或是教會了我什麼。我不敢說受了康橋的洗禮，一個人就會變氣息，脫凡胎。我敢說的是─就我個人說，我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。」

24 志摩在劍橋並沒有完成什麼研究計畫或取得博士學位。事實上他連學術性論文也沒有寫過一篇。在別人眼中，他留英是失敗的。
儘管家庭親友作如是想，志摩卻另有見解。民國十一年回國前不久，他寫信給傅來義說：「我永不悔恨這段留英的日子。」他絕無遺憾！劍橋兩年在他看來是成功的兩年，在那邊他宛如劉姥姥進大觀園。志摩認為他在美國是讀死書，在英國是讀活書，這本大活書包括自然。前者是被迫的，後者出乎自願，滿心歡喜的。

25 細說文學風格與成就 1.新月派大將 志摩在劍橋時開始寫新詩，最初刊在胡適主辦的《努力週報》上，那時的新詩壇已經沉寂。他的詩完全吸收了西洋詩的格律，講究韻律和形式，讀起來節奏諧和，使人有一新耳目之感。西元一九二五年他主編晨報副鐫，每星期四出版特刊詩鐫，邀請聞一多等提倡新詩運動，初次提出新詩的形式問題來討論。後來他在新月社又出版了詩刊，繼續建立新詩的格律。

26 民國十六年春天，志摩和他的朋友在上海成立新月書店，發刊新月雜誌，這是新月詩派最盛的時期。「新月」二字，原是由泰戈爾詩集《新月集》套下來的。
除了他和聞一多以外，還有朱湘、陳夢家等人，當時稱為「新月派」。他們的作品都講究形式齊整和辭藻美麗，雖然也遭到「豆腐乾」和「帶上腳鐐跳舞」的譏笑，可是影響極為深遠，後來成名的臧克家、卞之琳、何其芳等，都是繼承這一派的遺緒下來的。 民國十六年春天，志摩和他的朋友在上海成立新月書店，發刊新月雜誌，這是新月詩派最盛的時期。「新月」二字，原是由泰戈爾詩集《新月集》套下來的。

27 新月詩派的領袖是胡適，但事實上，志摩是新月的靈魂。他們並沒有嚴密組織，只是他們這一群文人才士們多少有自由主義的傾向，不期然而然的聚會在一起。
新月的主張，有人贊成，有人學習；有人反對，有人譏諷，有人說新月派就如一鉤新月，孤零零、冷清清地出現在遠隔塵囂的天際。不管外人的批評如何，事實上，新月派的新詩運動，在中國新文學的歷史上，確實曾寫下光輝的一頁，使新詩在中國現實的泥土上紮了根。

28 徐志摩對新詩最大的貢獻，在於詩的音樂性的建立。
如果沒有徐志摩，新詩可能早已夭亡。當他主辦前後兩個「詩刊」之時，恰恰十年，的確是詩壇的領導人物。他自己的作品，才華橫溢，情感深摯，也足以領袖群倫。如果說徐志摩是新文學運動以來最為傑出的新詩人，有些人也許會不表贊同；但假使說徐志摩是迄今為止，名氣最大、影響最廣、最令人懷念的新詩人，應該是沒有人會加以反對的。 徐志摩對新詩最大的貢獻，在於詩的音樂性的建立。

29 2.新詩成就 　　徐志摩的詩歌柔美流麗，嫵媚飄逸，具有極強的藝術魅力。他糅合中國古典詩歌和歐美浪漫詩歌的精華，自覺地進行了新詩形式的試驗與創新，對新詩美學的發展作出了獨特貢獻。可以說，聞一多為新詩格律化奠下了理論基石，徐志摩則提供了藝術範本。 　　徐志摩對新詩最大的貢獻，在於詩的音樂性的建立。在詩刊放假中他提出了三條綱領：

30 一、音節是詩歌的「血脈」，其主要內容是「內含的音節的勻整與流動」。
二、字句是詩歌的「外形」，行數的長短、字句的整齊與否，決定於「音節的波動性」。 三、詩感、詩意是詩歌的「心臟」，音節基於「真純的詩感」。

31 3.散文成就 徐志摩以詩歌聞名。但是他許多至交好友如梁實秋、葉公超、楊振聲、溫源寧、林語堂等，卻極力稱讚他的散文，並認為其成就還在新詩之上。 梁實秋在〈談志摩的散文〉說：「志摩的散文，無論寫的是什麼題目，永遠保持一個親熱的態度。我實在找不出比『親熱的』更好的形容詞。他的散文不是板起面孔來寫的─他這人根本就很少有板面孔的時候。

32 他的散文裡充滿了同情和幽默。他的散文沒有教訓的氣味，沒有演講的氣味，而是像和知心的朋友談話。無論誰，只要一讀志摩的文章，就不知不覺的非站在他的朋友的地位上不可。志摩提起筆來，毫不矜持，把他心裡的話真掏出來說，把他的讀者當做頂親近的人。他不怕得罪讀者，他不怕說寒傖話，他不避免土話，他也不避免說大話，他更儘量的講笑話。總之，他寫起文章來真是痛快淋漓，使得讀者開不得口，只有點頭只有微笑只有傾服的分兒！」

33 二、軼聞趣談 ~ 作者相關事典 ~ (一)志摩的為人 (二)徐志摩的婚姻與愛情 1.有分無緣的元配張幼儀 2.心儀才女林徽音
3.與陸小曼梅開二度 (三)遇難 回目次

34 (一)志摩的為人 除了志摩的新詩與散文外，他的為人也是一奇。胡適在追悼志摩一文裡也說道：「志摩所以能使朋友這樣哀念他，只是因為他的為人整個的只是一團同情心，只是一團愛。」文中又引用葉公超的話道：「他對於任何人、任何事，從未有過絕對的怨恨，甚至於無意中都沒有表示過一些憎嫉的神氣。」方令孺女士僅用一句話來恰當地形容：「志摩是人人的朋友。」

35 梁實秋在談徐志摩一小冊中也有生動地描述云：「我數十年奔走四方，遇見的人也不算少，但是還沒有見到一個比徐志摩更討人歡喜。討人歡喜不是一件容易事，須要出之自然，不是勉強造作出來的。必其人本身充實，有豐富的感情，有活潑的頭腦，有敏銳的機智，有廣泛的興趣，有洋溢的生氣，然後才能容光煥發，腳步矯健，然後才能引起別人的一團高興。

36 (二)徐志摩的婚姻與愛情 1.有分無緣的元配張幼儀
民國四年，徐志摩以優異成績畢業於杭州府中。同年三月，由家庭包辦與江蘇省寶山縣的小姐張幼儀結婚。當時志摩二十歲，幼儀十六歲。張家兄弟很多，都是極有權勢的人物。 這門親事對於徐申如來說真是求之不得。張府的政治經濟地位對於徐家的產業發展，對於兒子的日後前程而言，都是十分難得的。

37 張幼儀雖與徐志摩做了七年的夫妻，但徐志摩一直求學在外，兩人的感情始終沒有培養起來。
婚後幾年，徐志摩接受了更高層次的文化薰陶，與張幼儀之間距離拉大，終於導致離異。 張幼儀雖與徐志摩做了七年的夫妻，但徐志摩一直求學在外，兩人的感情始終沒有培養起來。 民國十一年三月，經吳經熊、金岳霖作證，兩人在柏林離婚。但徐家不忍張幼儀離去，由徐申如認作寄女，仍在徐家，繼續掌權理財。

38 離婚後志摩與幼儀的感情反而好了，通信也較勤了。相反的，志摩與家庭的關係則日益惡化。離婚對徐家來說，不是走了一個媳婦，而是疏遠了一個親生的獨子。
離婚後，張幼儀把她和徐志摩的兒子阿歡撫養成人，並送他去美國讀書。民國四十一年，卜居香港的張幼儀與名醫蘇季子結婚。民國六十五年，蘇季子病逝，張幼儀遷居紐約，安享天年。

39 2.心儀才女林徽音 民國十年春，徐志摩與林徽音在英國相識，徐志摩對林徽音一見鍾情，兩人迅速墮入愛河。當時徐志摩二十五歲，林徽音十七歲。 林徽音，西元一九○四年六月出生於浙江省 杭州縣，其父林長民曾任民國司法總長。

40 民國十年，在倫敦的一次聚會上，徐志摩結識了林長民、林徽音父女。徐志摩與聰穎活潑的林徽音相識後，很快激發出愛情的火花。
林徽音生得明眸皓齒，美豔照人，多才多藝，文采風流，是建國初期有名的美人才女。 民國十年，在倫敦的一次聚會上，徐志摩結識了林長民、林徽音父女。徐志摩與聰穎活潑的林徽音相識後，很快激發出愛情的火花。 一九一六年，林徽音（右一）與表姐妹們的合影。

41 同時梁啟超的大公子梁思誠對林徽音也情有獨鍾，苦苦追求。梁啟超很喜歡林徽音，稱讚她是「天真爛漫的好孩子」。
對她來說，棄徐取梁顯然是明智之舉。徐家雖然頗有資財，但梁家也不愁生活。至於說到家聲，無論在政治界或學術界，梁家是無可企及的。以人而論，徐志摩雖風度翩翩，但究竟比林徽音大了八歲，在中國人眼中，就不如年紀相若的梁思誠合適。

42 權衡輕重，林徽音最後選擇了梁思誠。二人後來同赴美國留學。民國十七年梁、林二人同時畢業，到加拿大 溫哥華舉行婚禮。
來華訪問的印度詩人泰戈爾在景山莊 士敦家門前。前排坐者：泰戈爾 。

43 林徽音於西元一九五五年，因患肺結核病逝於北京。
據說，林徽音手中存有徐志摩的部分手稿，包括情書和日記。陸小曼擬編《徐志摩全集》時，林徽音不肯交出來。因此後人對徐志摩與林徽音之間的戀情，了解得不如徐、陸的愛情那麼詳細。但是，無論是對徐志摩，還是對林徽音，他們都是第一次愛得那麼深、那麼久。 20世紀初，林徽音在五臺山佛光寺測量佛殿前的唐代石幢。

44 志摩認識陸小曼是在民國十三年四月的北京，當時陸小曼與王賡結婚已二年了。
3.與陸小曼梅開二度 志摩認識陸小曼是在民國十三年四月的北京，當時陸小曼與王賡結婚已二年了。 陸小曼，名眉，江蘇省 武進縣人，西元一九○三年出生於上海。父親陸觀甫，是清末舉人，民國初年在財政機關任職晚年寄居北京，生活相當優裕。 徐志摩與陸小曼

45 陸小曼隨父母居京師，入聖心學堂讀書，對中西文學皆有基礎。陸小曼是跳舞能手，能唱一口漂亮的京戲，又擅丹青，而且長得清秀端莊，朱唇皓齒，婀娜娉婷，大家稱她為「東方美人」。
陸小曼與她的第一任丈夫王賡就是在舞場認識的。王賡，江蘇省 無錫縣人，在西點軍官學校時，與後來被選為美國總統的艾森豪同班同學。回國後供職於軍界。王賡留過洋，有開放的思想作風，也經常到北京飯店舞場去活動，與陸小曼相識，進而相愛，民國十一年藉口奉父母之命，正式結婚。

46 志摩對小曼也是由欣賞到愛憐，兩顆風流浪漫的心互相吸引，卻礙於朋友的面，未敢形跡過露。
徐和王原來就是朋友；陸小曼喜愛文藝，與徐志摩志趣相投，遂拜徐志摩為師學畫畫。在舞場上，徐志摩也是跳舞好手，其溫文儒雅，實為王賡所不及，小曼不免心動，對志摩產生愛慕之心。 志摩對小曼也是由欣賞到愛憐，兩顆風流浪漫的心互相吸引，卻礙於朋友的面，未敢形跡過露。 王賡也接觸了西方生活文化，對西方男女社交生活習慣已司空見慣，因此對陸、徐的交往自然不太注意。

47 民國十四年十月初，陸小曼與王賡離婚。民國十五年十月三日，在陸小曼與王賡離婚整整一周年之際，徐志摩與陸小曼在北京結婚。
不久，王賡奉派出國，小曼未與偕行，臨行前王賡囑咐徐志摩「照顧小曼」。及王賡返京後，徐、陸已成難解難分之勢，覆水難收，等待他的是小曼的一紙離婚協議。有人分析說：王賡鑄成大錯皆因「輕言託妻」。 民國十四年十月初，陸小曼與王賡離婚。民國十五年十月三日，在陸小曼與王賡離婚整整一周年之際，徐志摩與陸小曼在北京結婚。

48 陸小曼後來又染上鴉片癮，使他們經常入不敷出。徐志摩對陸小曼苦苦相勸，陸小曼卻無動於衷。
陸小曼從小生活奢華，揮霍成性，徐志摩只好自己受苦，在上海許多大學兼課，拚命掙錢，以博小曼一笑。他在兼課的同時，還與胡適等人在上海籌建了新月書店。疲於奔命的忙碌使他感到生活「簡直到有枯窘的深處」，筆下枯澀，詩情也不再像過去那樣汩汩地流淌，民國十六年，他只寫出一首詩。 陸小曼後來又染上鴉片癮，使他們經常入不敷出。徐志摩對陸小曼苦苦相勸，陸小曼卻無動於衷。

49 (三)遇難 民國二十年十一月十二日，徐從北平回到上海，還苦口婆心地勸陸小曼戒鴉片。十一月十九日，徐志摩從南京搭乘一架郵機北上。上午八點起飛，十點十分抵徐州，感覺頭痛，給陸小曼發一封信，說頭痛不欲再行。十時二十分繼續北行，飛抵濟南附近，飛機觸山頭，機毀人亡。徐志摩作為郵機的唯一乘客遇難，時年三十五歲。

50 西元一九六五年四月三日，一代名女陸小曼病逝於上海 華東醫院，終年六十二歲。
徐志摩死後，陸小曼把徐志摩的遺稿編輯成集，以告慰死者的靈魂。她在畫畫之餘，還翻譯泰戈爾的小說。陳毅市長聘她為上海市文史館館員，後調為市人民政府參事，上海畫院又聘她為畫師。 西元一九六五年四月三日，一代名女陸小曼病逝於上海 華東醫院，終年六十二歲。

51 三、文心對焦~題解 1.文章出處 2.寫作地點、背景 3.內容要旨 回目次

52 1.文章出處-本詩選自《猛虎集》。 康橋（Cambridge），或譯作劍橋，是英國倫敦北方八十公里處的一個小市鎮，劍橋大學座落在此。

53 2.寫作地點、背景 徐志摩於民國十年春天至十一年八月在劍橋大學，是他一生極重要的經歷，回國後曾寫詩文記敘當地風景、人情，多所眷戀。民國十七年，徐志摩重遊康橋，這首詩就是他在回國途中所寫，詩中表達了對康橋景物的美麗回憶與不捨。 細說寫作地點、背景

54 3.內容要旨 全詩共七節，每節四行，結構在整齊中有變化，因而形成每節行數相等，每行字數相近，每節一韻的格律詩效果，層次分明，節奏流暢。詩中多次使用類疊、頂真，形成了迴旋往復的節奏美。此外，為了加強詩歌的音樂感，詩人還用重複和再現的手法，譬如一開頭的「輕輕的」，最後兩節的「悄悄的」，疊字不斷出現，使旋律輕緩柔和，真切表達了他依依難捨的心情。全詩音韻和諧，語言清暢自然，宛轉流麗，為其代表作之一。

55 遺憾的是，因他事先沒有聯繫好，他熟悉的英國朋友一個也不在，只有他所熟悉的康橋，在那裡靜靜地等待著他。
細說寫作地點、背景 此詩作於徐志摩第三次歐遊的歸國途中，時間是西元一九二八年十一月六日，地點是南中國海。但他這次重遊康橋的時間，卻是在七月底的一個夏天。他是在英國哲學家羅素家裡逗留了一夜之後，事先誰也沒通知，就在一個晴朗的下午，一個人懷著激動的心情，悄悄地到康橋去找他的英國朋友。 遺憾的是，因他事先沒有聯繫好，他熟悉的英國朋友一個也不在，只有他所熟悉的康橋，在那裡靜靜地等待著他。

56 徐志摩是新詩史上格律派--新月派的代表人物，本詩是作者最膾炙人口的作品之一，同時也是格律派新詩的經典之作。
於是，他一人就在他七、八年前曾經生活過的每一塊地方、每一個角落，靜靜地散起步來，那過去的一幕幕生活圖景，又重新在他的眼前展現……。由於他當時比較忙，又趕著到達廷頓莊去會見另一位英國朋友，故未把這次感情的活動記錄下來。直到他乘船的歸國途中，面對洶湧的大海和遼闊的天空，才展紙執筆，記下了這次重返康橋的切身感受。 徐志摩是新詩史上格律派--新月派的代表人物，本詩是作者最膾炙人口的作品之一，同時也是格律派新詩的經典之作。

57 四、探驪得珠 1.課文賞析 第一節 第二三節 第四五節 第六節 第七節 2.深度鑑賞 回目次

58 第一節：抒發作別康橋時狀似瀟灑，實依依難捨之情。

59 輕輕的我走了， 正如我輕輕的來； 我輕輕的招手， 作別西天的雲彩。 告別。

60 第一節賞析： 點明題旨，說明此為抒發離愁的詩歌。 以「輕輕的來」、「輕輕的走」的字眼，流露在分別時的瀟灑，也表現志摩那種不願驚動康橋，卻纏綿沉鬱的縷縷情絲。

61 第二節：藉夕陽中的金柳及其倒影，抒發陶醉之情。

62 那河畔的金柳， 是夕陽中的新娘， 波光裡的豔影， 在我的心頭蕩漾。 美麗的身影，這裡指柳樹在水中的倒影。
原指水波上下波動。此指影像在心中一再浮現。

63 第二節賞析：藉柳樹艷麗的倒影，抒發對康橋美景的迷戀。楊柳依依象徵離別之情。

64 第三節：以康河中的青荇、水草，抒發對康橋無限眷戀之情。

65 輭泥上的青荇， 油油的在水底招搖； 在康河的柔波裡， 我甘心做一條水草！
音ㄖㄨˇㄢ，「軟」的本字。 水生植物。荇，音 ㄒㄧㄥˋ ，多年生草本植物，葉呈對生圓形，開黃色小花。 輭泥上的青荇， 油油的在水底招搖； 在康河的柔波裡， 我甘心做一條水草！ 光亮潤澤的樣子。

66 荇，音 ㄒㄧㄥˋ ，多年生草本植物，葉呈對生圓形，開黃色小花。

67 第三節賞析：「我甘心做一條水草」一句，長伴康河，永不離去，道出詩人天真纯摯的渴望，以及對康橋最深的依戀。

68 第四節：以榆蔭下的清潭抒發心中的美夢。

69 那榆蔭下的一潭， 不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻間， 沉澱著彩虹似的夢。 音ㄩˊ，落葉喬木，高可達二十多公尺。

70 榆，音ㄩˊ，落葉喬木，高可達二十多公尺。

71 第四節賞析：「彩虹似的夢」象徵昔日在康橋尋夢的美好時光，在此抒發對青春美夢的追憶與懷念。

72 第五節：書寫泛舟尋夢，充滿愉悅之情。

73 尋夢？撐一支長篙， 向青草更青處漫溯， 滿載一船星輝， 在星輝斑斕裡放歌。 音 ㄍㄠ，撐船用的竹竿。
隨意將船撐往上游。溯，音 ㄙㄨˋ，逆流而上。 色彩錯雜鮮豔的樣子。斕，音 ㄌㄢˊ 。

74 第五節賞析：「星輝」轉化為實體，「滿載一船」，象徵他在康橋享受人生最美、最甜蜜、最幸福的一段時光。

75 第六節：寫離別在即惆悵落寞之情。

76 但我不能放歌， 悄悄是別離的笙簫； 夏蟲也為我沉默， 沉默是今晚的康橋！ 大聲唱歌。 笙與簫都是管樂器，此處借代為音樂。
笙簫達旦：指演奏歌舞，通宵達旦，多用以形容紙醉金迷的生活。

77 第六 節賞析：「別離的笙簫」，是詩人的懸想，想像離別時演奏的「離歌」。夏蟲與康橋也為自己的離別沉默不語，則採移情法。

78 第七節：書寫瀟灑離去的姿態，與依依不捨的別情。（回應第一節）

79 悄悄的我走了， 正如我悄悄的來； 我揮一揮衣袖， 不帶走一片雲彩。

80 第七節賞析： 首尾呼應，書寫作別康橋之姿，點出「再別康橋」的主題。 強調這是一首寫離愁別緒的詩。以「悄悄的來」、「悄悄的走」、「揮衣袖」和「不帶走一片雲彩」來寫出自己可以瀟灑的態度來面對別離。

81 2.深度鑑賞

82 康橋，現在通譯為劍橋，這裡指著名的英國 劍橋大學。徐志摩於西元一九二○年曾在劍橋學習。一九二三年三月他在時事新報上發表過一首散文詩康橋再會罷，但意猶未盡，後來於一九二八年再次訪問劍橋後，又傾注全部深情，在歸途中創作了此詩。 　　徐志摩說過：「我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。」康橋既然與徐志摩有著如此特殊的關係，不同一般的感情。在分別時如何表示自己的感情呢？徐志摩曾說：「一個人要寫他最心愛的對象，不論是人是地，是多麼使他為難的一個工作。

83 你怕，你怕描壞了它，你怕說過分了惱了它，你怕說太謹慎了辜負了它。」詩人在寫康橋時，就是把她當作自己最心愛的對象。他也正是以這樣的心情描寫康橋的：怕說過分了惱了它，說太謹慎了又辜負了它。志摩就是在最虔敬的心情下，寫下這首膾炙人口的詩篇。

84 全詩七節，每節四行，共二十八行。第一節寫久違的學子作別母校時的萬千離愁。連用三個「輕輕的」，使我們彷彿感受到詩人踮著足尖，像一股清風一樣來了，又悄無聲息地飄去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了「西天的雲彩」。

85 第二節至第四節，描寫詩人在康河裡泛舟尋夢。披著夕照的金柳，輭泥上的青荇，樹蔭下的清潭，一一映入眼簾。正是在意亂情迷之間，詩人如莊周夢蝶，物我兩忘，直覺得「波光裡的豔影，在我的心頭蕩漾」；並甘心在康河的柔波裡，做一條招搖的水草。這種情景交融的佳構既是妙手偶得，也是千錘百鍊之功。

86 第五、六節，詩人翻出了一層新的意境。寫遊潭有如尋夢，「青草更青處」嫵媚而迷離、「滿載一船星輝」星光斑爛，如在眼前。離別在即，只寫沉默和寂靜，用「夏蟲也為我沉默／沉默是今晚的康橋」將全詩推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青處，星輝斑斕裡高歌不成，此時的沉默而無言，又勝過多少情語啊！

87 最後一節以兩個「悄悄的」與首節回環相呼應。瀟灑地來，又瀟灑地走。最後一節是感情的總發揮，在結構上是和第一節緊相呼應：(1)是景象的聯接。開頭是滿天雲彩，現在是「不帶走一片雲彩」，這是時間自然推移的結果，從傍晚到了夜晚，雲彩早已消失，自然不能「帶走」。(2)又是心境的縫合。它是一種很靈巧的象徵聯想，這「雲彩」實在是一種象徵物，富有藝術的暗示性，它是詩人對康橋理想的憧憬，他來作別，結果是揮袖而去，淒然告別。

88 詩人是一路寫景，一路抒情，他觸景生情，情景相生，十分靈巧地把形、神、情、理融匯在一起，創建了耐人尋味的意境，那裡充滿了詩人對過去的緬懷留戀和眼前的離愁別緒。透過那康河晚景，人們窺見的是詩人無限惆悵、無可奈何的心境。全詩呈現了古人所說的「句中有餘味、篇中有餘意」的境界，而這「味」和「意」要通過咀嚼才能體會到的。

89 ＊再別康橋一詩的形式韻律之美 　　深蘊的意境需要精美的形式來體現。徐志摩的詩在章法上都比較整齊，講究句與節的均齊和勻稱，追求形體美。再別康橋就是這樣，全詩共七節，每節四行，一、三，二、四字數基本相等，一、三行是六個字，二、四行是七個字或八個字，符合比例與對稱的原則，在視覺印象上給人以一種整齊與和諧的美。 　　此詩每句都在六～八個字之中，但每一句可以分成三個長短不一的音節，形成或高或低、或強或弱、或長或短的節奏，十分悅耳。舉前兩節為例：

90 輕輕的─我─走了 　 正如我─輕輕的─來 我─輕輕的─招手 　 作別─西天的─雲彩 那─河畔的─金柳 　 是─夕陽中的─新娘 波光裡的─豔─影 　 在─我的心頭─蕩漾

91 本詩除了每節的偶數句押韻外，仔細閱讀各節奇數句，其實也有音韻上的設計，其方式有三：
1. 同一節中奇數句（一、三句）押韻，如第四節的「潭」、「間」都以「ㄢ」收音；第六節的「歌」與「默」的「ㄜ」與「ㄛ」音近。 2. 此節的奇數句與他節的偶數句同韻，如第二節第三句「影」、第三節第一句「荇」，與第四節偶數句的「虹」、「夢」同韻。第五節第一句「篙」與第三節偶數句的「搖」、「草」同韻。第一節、第七節首句的「了」也可以和第五節第四句、第六節第一句的「歌」相叶。

92 3. 此節的奇數句與他節的奇數句相呼應。如第一節第三句的「手」、第二節第一句的「柳」、第七節第三句的「袖」，可以相叶。
　　疊字（輕輕、悄悄、油油）、雙聲字（清泉、豔影）與疊韻字（蕩漾、青荇、招搖、斑斕）交互應用，也形成節奏和諧之美。 （參考資料：侯吉諒編中國新文學大師名作賞析．徐志摩卷，臺北 海風出版社；謝冕主編徐志摩名作欣賞，北京 中國和平出版社）

93 五、國學殿堂 一、相關新詩常識 二、詩的分類 三、師生之誼的文學家 四、文學運動 回目次

94 (一)相關新詩常識 1.最早的新詩集 （ 胡適 ）所寫（ 嘗試集 ） 「嘗試成功自古無，放翁這話未必是，我今為下一轉語，自古成功在嘗試。」
（　胡適　）所寫（　嘗試集　） 「嘗試成功自古無，放翁這話未必是，我今為下一轉語，自古成功在嘗試。」 2.白話文學運動 胡適（適之）先生是五四時代提倡白話文學的先導，當時北京大學的校長蔡元培聘請胡適擔任北大教授，他積極參加新文化運動和文學革命運動，在陳獨秀主編的青年雜誌上發表文學改良芻議，提出文學改良要從「八事」（須言之有物、不摹倣古人、須講求文法、不作無病之呻吟、務去爛調套語、不用典、不講對仗、不僻俗字俗語）入手，開始提倡白話文。民國七年發表「建設文學革命論」，主張「國語的文學，文學的國語」，畢生致力於提倡白話文學而不遺餘力。

95 民國八年的五四運動，胡適的白話文學革命達到高峰，民國九年胡適率先出版中國新文學史上第一部白話詩集──嘗試集，寫成了一種解放了的新詩體，另外，他第一個用白話寫作獨幕劇──終身大事，確立了現代話劇的新形式，得到極大的反應。 3.現代詩的發展與特色 　　現代詩，又稱新詩、白話詩、自由詩。名為「現代」，即相對於「古典」而言；名為「新」，即相對於「舊」而言；名為白話詩、自由詩，因新詩主張要以口語、白話來創作，且不拘泥於形式上，不似古典詩有固定句型或嚴整格律；亦不似古典詩以抒情為大宗。其體式自由多變，其內涵包蘊萬有，發展八十年，家數、流派及風格皆頗可觀。

96 4.現代詩的派別與作家 （1）民國三十八年以前的新詩運動： ①胡適與徐志摩在新青年發表作品。 ②徐志摩、聞一多等人合創「新月詩社」。新月一詞，來自（　泰戈爾　）的（　新月集　）。見下頁註 ③另有留德、法的李金髮、戴望舒創 「象徵詩」派。

97 註：徐志摩在劍橋時即開始寫新詩，最初刊在胡適主辦的努力週報上，他的詩完全吸收了西洋詩的格律，講究韻律和形式，讀起來節奏諧和，使人有一新耳目之感。後來他在「新月社」出版了詩刊，繼續建立新詩的格律，一時湧現了一批新詩人，像聞一多、陳夢家、劉夢葦等人，號稱「新月派」。他們的作品都講究形式整齊和辭藻美麗。民國十六年，志摩和朋友發刊「新月雜誌」，新月詩派的的領袖是胡適，但靈魂卻是志摩，新月派的新詩運動，在中國新文學的歷史上，寫下光輝的一頁，使新詩在我國現實的泥土上紮根。

98 （2）民國三十八年後臺灣新詩運動： ①覃子豪、余光中、楊牧、羅門、蓉子等人合創（　藍星詩社　），繼承新月派詩風。 ②紀弦等人創（ 現代詩社 ），提倡橫的移植，強調知性，排斥情緒之告白。 ③白萩、詹冰等人創（　笠詩社　），具省籍意識，象徵臺灣本土意識的覺醒。白萩歷經前敘二者詩社。 ④由軍中詩人張默、瘂弦、洛夫等創立（ 創世紀詩社 ），主張新詩要合乎「民族詩型」，表達傳統性的感情。 ⑤蘇紹連等人創（　龍族詩社　）。 ⑥蕭蕭等人創（　大地詩社　）。

99 (二)詩的分類 １.散文與詩本質差異 散文如走路，有其特定的目標；詩如舞蹈，舞蹈本身即具美感與目標。例：
　　散文如走路，有其特定的目標；詩如舞蹈，舞蹈本身即具美感與目標。例： 第一排學生有人咬著英文單字／有人抓住片假名不放／末排的學生已按照順序／去周公家裡。（渡也‧講師日記）──這是詩的作法。 第一排的學生有的死背英文單字，有的專心地讀著日文；至於最後一排的學生，一個接著一個地趴倒睡去。──這是散文的寫法。

100 (乙)翻來覆去／總是那幾句話／嘰嘰喳喳／滴滴答答（非馬‧雨季） ─這是詩的作法。
多雨的季節又到了，每天不停地下，每天下個不停，滴滴答答，聽來聽去都是這種既單調又沉悶的聲音，煩都煩死了。─這是散文的寫法。

101 （1）詩人羅青將新詩分為三類：分行詩、分段詩、圖象詩。
（2）其中分段詩即今稱之散文詩。詩例： 　　中午時候火一樣的太陽沒法去遮攔，讓他直曬著長街上。靜悄悄少人行路，只有悠悠風來，吹動樹旁楊柳。 　　誰家破大門裡，半院子綠茸茸草草，都浮著閃閃的金光。旁邊有一段低低土牆，擋住了個彈三絃的人，卻不能隔斷那三絃鼓盪的聲浪。 門外坐著一個穿破衣裳的老年人，雙手抱著頭，他不聲不響。（沈尹默‧三絃）

102 （3）圖象詩詩例：陳黎‧戰爭交響曲 兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵 兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵 兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵 兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵 兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵 兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵 兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵 兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵 兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵 兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵 兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵 兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵 兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵 兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵 兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵

103 兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵
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104 丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘 丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘 丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘 丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘 丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘 丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘 丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘 丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘 丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘 丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘 丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘 丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘 丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘 丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘 丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘 丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘

105 詹冰‧水牛圖 角 黑 詹冰‧雨 雨雨雨雨雨雨……。 星星們流的淚珠麼？ 花兒們沒有帶雨傘。 我的詩心也淋溼了。

106 三、師生之誼的文學家 朝 代 師 生 朝 代 先 秦 荀 況 李斯、韓非 元 末 施耐庵 羅貫中 鬼谷子 孫臏、龐涓 明 代 宋 濂 方孝孺
朝 代 師 生 朝　代 先　秦 荀　況 李斯、韓非 元　末 施耐庵 羅貫中 鬼谷子 孫臏、龐涓 明　代 宋　濂 方孝孺 屈　原 宋　玉 左光斗 史可法 先 秦 子 思 孟 子 清　代 方　苞 劉大櫆 唐　代 韓　愈 李漢、皇甫湜、李翱 姚　鼐

107 朝 代 師 生 朝　代 宋　代 范仲淹 歐陽脩、張載 清　代 康有為 梁啟超 周敦頤 程顥、程頤 民　國 徐志摩 胡　瑗 錢公輔 杜　威 胡　適 歐陽脩 三蘇、曾鞏、王安石 陳之藩

108 四、文學運動 朝 代 人 物 運動名稱 中 唐 白居易、元稹 新樂府運動 韓愈、柳宗元 古文運動 說 明
朝　代 人　物 運動名稱 中　唐 白居易、元稹 新樂府運動 韓愈、柳宗元 古文運動 說　明 安史亂後唐朝漸衰落，有志之士希望改良政治， 中興唐室而為

109 創新青年雜誌，反對舊文化、舊道德、舊文學，並提倡民主和科學，爾後走向俄式社會主義
四、文學運動 朝　代 人　物 運動名稱 說　明 民　國 胡　適 白話文學運動 胡適在論新詩裡提出，必須「推翻詞調曲譜的種種束縛：不拘格律，不拘平仄，不拘長短；有什麼題目，做什麼詩；詩該怎麼做，就怎麼做」，他主張「作詩如作文」 陳獨秀 新文化運動 創新青年雜誌，反對舊文化、舊道德、舊文學，並提倡民主和科學，爾後走向俄式社會主義

110 六、妙筆生花 譬喻修辭 譬喻是借另外的事物來比喻這件事物，並以示例詳細說明。譬喻是由喻體、喻詞、喻依三方面配合而成。譬喻種類如下：
　　譬喻是借另外的事物來比喻這件事物，並以示例詳細說明。譬喻是由喻體、喻詞、喻依三方面配合而成。譬喻種類如下： １.明喻：喻體、喻詞、喻依皆具備，如「你像個超人」。「你」是「喻體」；「像」是「喻詞」；「超人」是「喻依」。 揉碎在浮藻間，沉澱著彩虹似的夢 回目次

111 譬喻修辭 ２.隱喻：喻詞以「是」替代，如「你是個超人」。 那河畔的金柳，是夕陽中的新娘 那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹 ３.略喻：省略了喻詞，如「你，超人」。 ４.借喻：省略喻體、喻詞，如對某人直接喊「超人」。「松柏後凋於歲寒」是省略「君子的節操」（喻體）和「像」（喻詞）。

112 七、提綱挈領 ~ 章法結構 ~ 回目次

113

114 八、集思廣益 ~教學問題引導~ ~問題討論~ 回目次

115 教學問題引導 本詩在文句長短、段落的安排設計上，具有怎樣的美感？ 答：徐志摩的詩在章法上都比較整齊，講究句與節的整齊和勻稱，追求形體美。〈再別康橋〉即是，全詩共七節，每節四行，一、三，二、四字數基本相等，一、三行是六個字，二、四行是七個字或八個字，符合比例與對稱的原則，在視覺印象上給人整齊與和諧的美。

116 答：本詩除了每節的偶數句押韻外，仔細閱讀各節奇數句，其實也有音韻上的設計，其方式有三：
2.本詩聲律諧和優美，悅耳動人，其用韻有何特色？ 答：本詩除了每節的偶數句押韻外，仔細閱讀各節奇數句，其實也有音韻上的設計，其方式有三： (1)同一節中奇數句（一、三句）押韻。 (2)此節的奇數句與他節的偶數句同韻，如第二節第三句「影」、第三節第一句「荇」，與第四節偶數句的「虹」、「夢」同韻。 (3)此節的奇數句與他節的奇數句相呼應。如第一節第三句的「手」、第二節第一句的「柳」、第七節第三句的「袖」，可以相叶。

117 3.詩中除了押韻外，還有用了哪些方式形成音韻的效果？
答：疊字、類句可使文字產生迴旋往復的「節奏感」，「輕輕的我走了，正如我輕輕的來」，很顯然的，「輕輕」是「疊字」，兩句話中都有「輕輕的」則是「類句」，其餘如「油油」、「悄悄」等皆然。而雙聲字（清泉、豔影）與疊韻字（蕩漾、青荇、招搖、斑斕）的交互應用，也形成節奏和諧之美。此外，第一節與最後一節形式相似，形成首尾呼應，重複再現，綿綿不絕的情意。這些都是造成全篇詩歌具有節奏感的基本元素。

118 4.有人說，徐志摩在「詩歌藝術上成功的祕密之一就是善用譬喻」。而譬喻顯然是展開意象的最佳橋梁，請問本詩中哪些地方使用譬喻？
答：詩中用了好的暗喻，最顯著的特點是既有比喻之實質，而又無比喻之痕跡，使人覺得詩中本體和喻體渾然一體。〈再別康橋〉中的譬喻格全數以「暗喻」來呈現，例如：「河畔的金柳，是夕陽中的新娘」一句，以「新娘」 比喻「柳」 ，兩者都有柔媚美好的特質。以及「那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹」也是暗喻，這裡將清澈的潭水比作是「天上虹」，被浮藻揉碎後，變成了「彩虹似的夢」。

119 5.本文的「悄悄是別離的笙簫」與「沉默是今晚的康橋」，這兩句話就文法的觀點而言，是怎樣的句型？
答：這兩個句子應屬於「倒裝」。原本應該是「別離的笙簫是悄悄」與「今晚的康橋是沉默」。「別離的笙簫」作「主詞」，「悄悄」則是「謂語」的結構，視為「隱喻」則顯然不合理。那為何要倒裝呢？消極上是為了以配合「押韻」，因為如此，「簫」與「橋」可押韻，可塑造音樂美感；積極上，倒裝使詩句更有詩情與美感。此二句若不倒裝，簡直是不怎麼高明的散文，嚴重地戕害詩的美質。

120 6.「輕輕的我走了」、「悄悄的我走了」、「作別西天的雲彩」、「不帶走一片雲彩」、「彩虹似的夢」，所象徵的意涵分別為何？
答：「輕輕的」、「悄悄的」象徵不願驚擾康橋；願自己來去自如又瀟灑；「雲彩」則象徵過去多采多姿的歲月，變幻無常的人生，易於幻滅的理想，不復存在的青春與心境。而「作別」與「不帶走」象徵無法追回的青春歲月，詩人面對人生瀟灑超脫的姿態；彩虹擁有繽紛的色彩，因此「彩虹似的夢」象徵昔日編織的美夢、浪漫美好的生活。

121 7、這首詩哪一句最能表現作者對康橋的眷戀？
答：「在康河的柔波裡，我甘心做一條水草。」表達了徐志摩對康橋的痴心眷戀，願意長伴康河。從這首詩中，我們知道康河景色之美：夕陽金柳、波光豔影、青荇招搖、清泉漾虹、星輝斑斕；從徐志摩其他的詩文中， 我們知道他留學期間在康橋度過的時光是最甜美的，主觀意識與客觀美景都使他對康河有著極深的眷戀，所以他甘心在康河的柔波裡做一條水草。

122 二、本詩在音韻上有何特色？產生什麼樣的效果？
1本詩每節二、四行的最後一個字都押韻，第一節「來」、「彩」，押ㄞ韻。第二節「娘」、「漾」，押ㄤ韻。第三節「搖」、「草」，押ㄠ韻。第四節「虹」、「夢」，押ㄥ韻。第五節「溯」、「歌」，ㄛ、ㄜ同押。第六節「簫」、「橋」，押ㄠ韻。第七節「來」、「彩」，押ㄞ韻。 此外，同一節中奇數句（一、三句）押韻，如第四節的「潭」、「間」都以「ㄢ」收音；第六節的「歌」與「默」的「ㄜ」與「ㄛ」音近。

123 此節的奇數句與他節的偶數句同韻，如第二節第三句「影」、第三節第一句「荇」，與第四節偶數句的「虹」、「夢」同韻。第五節第一句「篙」與第三節偶數句的「搖」、「草」同韻。第一節、第七節首句的「了」也可以和第五節第四句、第六節第一句的「歌」相叶（ㄒ一ㄝˊ）。此節的奇數句與他節的奇數句相呼應。如第一節第三句的「手」、第二節第一句的「柳」、第七節第三句的「袖」，可以相叶。 2此詩押韻與叶韻，使全詩唸起來音韻諧調，流暢柔美，彷彿是一首動人的歌。疊字（輕輕、悄悄、油油）、雙聲字（清泉、豔影）與疊韻字（蕩漾、青荇、招搖、斑斕）交互應用，也形成節奏和諧之美。

124 三、「那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光裡的豔影，在我的心頭蕩漾。」是借景以抒情的技巧，請問還有哪些句子也用這種情景交融的手法？
答：柳是綠柳，但在夕陽映照下鍍上了金色光芒，成了金柳，金柳之美彷彿人世間最美麗的新娘，倒映的柳影也成了豔麗的身影，引起了詩人的心動 。優美之景觸動詩人心靈，情與景交融，物與我合一，正是詩人創作的最佳技巧。除了本句是情景交融的手法，其他如第三節寫青荇招搖，引發詩人甘心做水草的意願；第四節寫榆樹倒影是揉碎的虹，寄託他對甜美往事的回憶；第五節寫撐篙尋夢，星輝滿載，也蘊藏了他對過去多采多姿的無盡回味；第六節以夏蟲的沉默呼應首尾兩節我的「輕輕」、「悄悄」，其實也是無言的憂傷之寫照。這些都是「情景交融」最佳的例子。

125 四、請仔細閱讀下面這一首小詩，回答其後的兩個問題：
我是天空裡的一片雲， 偶爾投影在你的波心— 你不必訝異， 更無須歡喜— 在轉瞬間消滅了蹤影。 你我相逢在黑夜的海上， 你有你的，我有我的，方向； 你記得也好， 最好你忘掉， 在這交會時互放的光亮！ （徐志摩 偶然）

126 1.詩中「在這交會時互放的光亮」，指的是什麼呢？
答：那是彼此心靈相知，相互吸引，深深相愛的歡悅。在兩人心中，伊人的存在，彷彿沾點了聖水，凡塵剎那間轉為仙境；又如香水灑落，芬芳之氣盈鼻。相看滿是喜悅，言談何等投機，充滿情趣，世界以及他人頓時消失無蹤。忘記時間的流逝，不在意人間現實與利害，但願此刻成為永恆。那是人我之間面貌氣質的吸引，心靈的契合，純美的愛。

127 2.在這個廣漠的人海，能與某人歡然相遇，又將離別，你如何面對這一分感情呢？
答：我會珍惜這一分奇妙的情緣，在心裡找一個深隱之處把它典藏，等我老了，佐酒。此刻，給他一個最深情的微笑，瀟灑地擺擺手，說聲再會，雖然明知不會再見。細細品味這一分夾雜著喜悅與失落的情懷，在他心中留下一個美好的影像，一分自在歡愉的回憶。如果離別是不可免的，與其哭喪著臉，牽扯不斷，不如灑脫地道別，不牽絆對方，也保持自己的風度。

128 九、更上一層 回目次

129 （一）徐志摩的康橋 　　「康橋」是徐志摩一生真正眷戀的情感故鄉。他說：「我在康橋的日子可真是享福，深怕這輩子再也得不到那樣甜蜜的機會了。」今譯為「劍橋」，是英國東南部一座風景秀麗的小城。在其中有一所歷史悠久、勢力雄厚、舉世聞名的高等學府──劍橋大學。而康河貫穿劍橋大學校園，徐志摩稱讚：「康河，我敢說是全世界最秀麗的一條水。」

130 （二）徐志摩詩文欣賞 我是天空裡的一片雲﹐ 偶爾投影在你的波心— 你不必訝異﹐ 更無須歡喜— 在轉瞬間消滅了蹤影。 你我相逢在黑夜的海上﹐ 你有你的﹐我有我的﹐方向； 你記得也好﹐ 最好你忘掉﹐ 在這交會時互放的光亮！ 偶然-陳秋霞 唱

131 黃　鸝 一掠顏色飛上了樹。 「看，一只黃鸝！」有人說。 翹著尾尖， 它不作聲， 豔異照亮了濃密── 像是春光，火焰， 像是熱情。 等候它唱， 我們靜著望，怕驚了它。 但它一展翅， 沖破濃密，化一朵彩雲﹔ 它飛了，不見了， 沒了── 像是春光，火焰，像是熱情。

132 我所知道的康橋 一 　　我這一生的周折，大都尋得出感情的線索。不論別的，單說求學。我到英國是為要從羅素。羅素來中國時，我已經在美國。他那不確的死耗傳到的時候，我真的出眼淚不夠，還做悼詩來了。他沒有死，我自然高興。我擺脫了哥倫比亞大博士銜的引誘，買船票過大西洋，想跟這位二十世紀的福祿泰爾認真念一點書去。誰知一到英國才知道事情變樣了：一為他在戰時主張和平，二為他離婚，羅素叫康橋給除名了，他原來是Trinity College的Fellow，這一來他的Fellowship也給取消了。

133 他回英國後就在倫敦住下，夫妻兩人賣文章過日子，因此我也不曾遂我從學的始願。我在倫敦政治經濟學院裡混了半年，正感著悶想換路走的時候，我認識了狄更生先生。狄更生──Galsworthy Lowes Diokinson──是一個有名的作者，他的「一個中國人通信」（Letters From Chinaman）與「一個現代聚餐談話」（A Modern Symposium）兩本小冊子早得了我的景仰。我第一次會著他是在倫敦國際聯盟協會席上，那天林宗孟先生演說，他做主席；第二次是宗孟寓裡喫茶，有他。以後我常到他家裡去。他看出我的煩悶，勸我到康橋去，他自己是皇家學院（Kings College）的Fellow。我就寫信去問兩個學院，回信都說學額早滿了，隨後還是狄更生先生．替我在他的學院裡說好了，給我一門特別生的資格，隨意選科聽講。

134 從此黑方巾黑披袍的風光也被我占著了。初起我在離康橋六英里的鄉下叫沙士頓地方租了幾間小屋住下，同居的有我從前的夫人張幼儀女士與郭裳君。每天一早我坐街車（有時自行車）上學，到晚回家。這樣的生活過了一個春，但我在康橋還只是個陌生人，誰都不認識，康橋的生活，可以說完全不曾嘗著，我知道的只是一個圖書館，幾個客室，和三兩個吃便宜飯的茶食舖子。狄更生常在倫敦或是大陸上，所以也不常見他。那年的秋季我一個人回到康橋，整整有一學年，那時我才有機會接近真正的康橋生活，同時我也慢慢的「發見」了康橋。我不曾知道過更大的愉快。

135 二 　　「單獨」是一個耐尋味的現象。我有時想它是任何發現的第一個條件。你要發現你的朋友的「真」，你得有與他單獨的機會。你要發現你自己的真，你得給你自己一個單獨的機會。你要發現一個地方（地方一樣有靈性），你也得有單獨玩的機會。我們這一輩子，認真說，能認識幾個人？能認識幾個地方？我們是太匆忙，太沒有單獨的機會。說實話，我連我的本鄉都沒有什麼了解。康橋我要算是有相當交情的，再次許只有新認識的翡冷翠了。啊，那些清晨，那些黃昏，我一個人發痴似的在康橋！絕對的單獨。

136 但一個人要寫他最心愛的對象，不論是人是地，是多麼使他為難的一個工作？你怕，你怕描壞了它，你怕說過分了惱了它，你怕說太謹慎了辜負了它。我現在寫康橋，也正是這樣的心理，我不會寫，我就知道這回是寫不好的──況且又是臨時逼出來的事情。但我卻不能不寫，上期預告已經出去了。我想勉強分兩節寫，一是我所知道的康橋的天然景色，一是我所知道的康橋的學生生活。我今晚只能極簡約寫些等以後有興會時再補。

137 三 　　康橋的靈性全在一條河上；康河，我敢說，是全世界最秀麗的一條水。河的名字是葛蘭大（Granta），也有叫康河（River Gam）的，許有上下流的區別，我不甚清楚。河身多的是曲折，上游是有名的拜倫潭──Byron Spool──當年拜倫常在那裡玩的；有一個老村子叫格蘭騫斯德，有一個果子園，你可以躺在纍纍的桃李樹蔭下吃茶，花果會掉入你的茶杯，小雀子會到你桌上來啄食，那真是別有一番天地。這是上游，下游是從騫斯德頓下去，河面展開，那是春夏間競舟的場所。上下河分界處有一個壩築，水流急得很，在星光下聽水聲，聽近村晚鐘聲，聽河畔倦牛趨草聲，是我康橋經驗中最神祕的一種；大自然的優美，謐靜，調諧在這星光與波光的默契中不期然的淹入了你的性靈。

138 但康河的精華是在它的中樞，著名的「Backs」這兩岸是幾個最蜚聲的學院的建築。從上面下來是Pembroke. St
但康河的精華是在它的中樞，著名的「Backs」這兩岸是幾個最蜚聲的學院的建築。從上面下來是Pembroke. St. Katharine's、King's、Clare, Trinity, St. John's。最令人留連的一節是克萊亞與皇家學院的毗連處。克萊亞的秀麗緊鄰著皇家教堂（King's Chapel）的閎偉。別的地方儘有更美更莊嚴的建築，例如巴黎賽因河的羅浮宮一帶，威尼斯的利阿爾多大橋的兩岸，翡冷翠維基烏大橋的周遭，但康橋的「Backs」 自有它的特長，這不容易用一二個狀詞來概括，它那脫盡塵埃氣的一種清澈透逸的意境可說是超出了圖畫而化生了音樂的神味。再沒有比這一群建築更調諧更勻稱的了！論畫，可比的許只有柯羅（Corot）的田野；論音樂，可比的許只有蕭班（Chopin）的夜曲。就這也不能給你依稀的印象，它給你的美感簡直是神靈性的一種。

139 假如你站在皇家學院橋邊的那顆大椈樹蔭下眺望，右側面，隔著一大方淺草坪，是我們的校友居（Fellows Building），那年代並不早，但它的嫵媚也是不可掩的，它那蒼白的石壁上春夏間滿綴著豔色的薔薇在和風中搖顛，更移左是那教堂，森林似的尖閣不可浼的永遠直指著天空；更左是克萊亞，啊！那不可信的玲瓏的方庭，誰說這不是聖克萊亞（St. Clare）的化身，哪一塊石上不閃耀著她當年聖潔的精神？在克萊亞後背隱約可辨的是康橋最潢貴最驕縱的三清學院（Trinity），它那臨河的圖書樓上坐鎮著拜倫神采驚人的雕像。

140 但這時你的注意早已叫克萊亞的三環洞橋魔術似的攝住。你見過西湖白堤上的西冷斷橋不是？（可憐它們早已叫代表近代醜惡精神的汽車公司給踩平了，現在它們跟著蒼涼的雷峰永遠辭別了人間。）你忘不了那橋上斑駁的蒼苔，木柵的古色，與那橋拱下洩露的湖光與山色不是？克萊亞並沒有那樣體面的襯托，它也不比盧山棲賢寺旁的觀音橋，上瞰五老的奇峰，下臨深潭與飛瀑；它只是怯怜怜的一座三環洞的心橋，它那橋洞也只掩映著細紋的波鱗，婆娑的樹影，它那橋上櫛比的小穿欄與欄節頂上雙雙的白石球，也只是村姑子頭上不誇張的香草與野花一類的裝飾；但你凝神的看看，更凝神的看看，你再反省你的心境，看還有一絲屑的俗念沾滯不？只要你審美的本能不曾汨滅時，這是你的機會實現純粹美感的神奇！

141 但你還能選你賞鑑的時辰。英國的天時與氣候是走極端的。冬天是荒謬的壞，逢看連綿的霧盲天你一定不遲疑的甘願進地獄本身去試試；春天（英國是幾乎沒有夏天的）是更荒謬的可愛，尤其是它那四五月間最漸暖最豔麗的黃昏，那才真是寸寸黃金。在康河邊上過一個黃昏是一服靈魂的補劑。啊！我那時蜜甜的單獨，那時蜜甜的閒暇。一晚又一晚的，只見我出神似的倚在橋欄上向西天凝望： 看一回凝靜的橋影， 數一數螺細的波紋； 我倚暖了石闌的青苔， 青苔涼透了我的心坎……

142 還有幾句更笨重的怎能彷彿那游絲似輕妙的情景：
難忘七月的黃昏，遠樹凝寂， 像墨潑的山形，襯出輕柔瞑色， 密稠稠，七分鵝黃，三分橘綠， 那妙意只可去秋夢邊緣捕捉，……

143 四 　　這河身的兩岸都是四季常青最蔥翠的草坪。從校友居的樓上望去，對岸草場上，不論早晚，永遠有十數匹黃牛與白馬，脛蹄沒在恣蔓的草叢中，從容的在咬嚼，星星的黃花在風中動盪，應和著它們尾鬃的掃拂。橋的兩端有斜倚的垂柳與椈蔭護住，水是澈底的清澄，深不足四尺，勻勻的長著長條的水草。這岸邊的草坪又是我的愛寵，在清朝在傍晚，我常去這天然的織錦上坐著，有時讀書，有時看水，有時仰臥看著天空的行雲，有時反仆著摟抱大地的溫軟。

144 但河上的風流還不止兩岸的秀麗。你得買船去玩。船不止一種；有普通的雙槳划船，有輕快的薄皮舟（Canoe）有最別緻的長形撐篙船（Punt）。最末的一種是別處不常有的：約莫有二丈長，三尺寬，你站直在船梢上用長竿撐著走的。這撐是一種技術。我手腳太蠢，始終不曾學會。你初起手嘗試時，容易把船身橫住在河中，東顛西撞的狼狽。英國人是不輕易開口笑的人，但是小心他們不出聲的皺眉！也不知有多少次河中本來優閒的秩序叫我這莽撞的外行給搗亂了。我真的始終不曾學會；每回我不服輸跑去租船再試的時候，有一個白鬍子的船家往往帶譏諷的對我說：「先生，這撐船費勁，天熱累人，還是掌個薄皮舟溜溜吧！」我那裡肯聽話，長篙子一點就把船撐了開去，結果還是把河身一段段的腰斬了去！

145 你站在橋上去看人家撐，那多不費勁，多美！尤其在禮拜天有幾個專家的女郎，穿一身縞素衣服，裙裾在風前悠悠的飄著，戴一頂寬邊的薄紗帽，帽影在水草間顫動，你看她們出橋洞時的姿態，撚起一根竟像沒分量的長竿，只輕輕的，不經心的往波心裡一點，身子微微的一蹲，這船身便波的轉出了橋影，翠條魚似的向前滑了去。她們那敏捷，那閒暇，那輕盈，真是值得歌詠的。

146 在初夏陽光漸暖時你去買一支小船，划去橋邊蔭下躺著念你的書或是做你的夢，槐花香在水面上飄浮，魚群的唼喋聲在你的耳邊挑逗。或是在初秋的黃昏，迎著新月的寒光，望上流僻靜處。遠處愛熱鬧的少年們攜著他們的女友，在船沿上支著雙雙的東洋綵紙燈，帶著話匣子，船心裡用軟墊鋪著，也開向無人跡處去享他們的野福──誰不愛聽那水底翻的音樂在靜定的河上描寫夢意與春光！

147 住慣城市的人不易知道季候的變遷，看見葉子掉知道是秋，看見葉子綠知道是春；天冷了裝爐子，天熱了拆爐子；脫了棉袍，換上夾袍，脫下夾袍，穿上單袍，不過如此罷了。天上星斗的消息，地上泥土裡的消息，空中風吹的消息，都不關我們的事。忙著哪！這樣那樣事情多著，誰耐煩管星星的移轉，花草的消長。風雲的變幻？同時我們抱怨我們的生活、苦痛、煩悶、拘束、枯燥，誰肯承認做人是快樂？誰不多少地咒詛人生！

148 但不滿意的生活大都是由於自取的。我是一個生命的信仰者，我信生活絕不是我們大多數人僅僅從自身經驗推得的那樣暗慘。我們的痛根是在「忘本」。人是自然的產兒，就比枝頭的花與鳥是自然的產兒；但我們不幸是文明人，入世深似一天，離自然遠似一天。離開了泥土的花草，離開了水的魚，能快活嗎？能生存嗎？從大自然，我們取得我們的生命；從大自然，我們應分取得我們繼續的滋養。那一株婆娑的大木沒有盤錯的根柢深入在無盡藏的地裡？

149 我們是永遠不能獨立的。有幸福是永遠不離母親撫育的孩子，有健康是永遠接近自然的人們。不必一定與鹿豕遊，不必一定回「洞府」去；為醫治我們當前生活的枯窘，只要「不完全遺忘自然」一張輕淡的藥方，我們的痛象就有緩和的希望。在青草裡打幾個滾。到海水裡洗幾次浴，到高處去看幾次朝霞與晚照──你肩背上的負擔就會輕鬆了去的。

150 這是極膚淺的道理，當然。但我要沒有過過康橋的日子，我就不會有這樣的自信。我這一輩子就只那一春，說也可憐，算是不曾虛度。就只那一春，我的生活是自然的，是真愉快的！（雖則碰巧那也是我最感受人生痛苦的時期。）我那時有的是閒暇，有的是自由，有的是絕對單獨的機會。說也奇怪，竟像是第一次，我辨認了星月的光明、草的青、花的香、流水的殷勤。我能忘記那初春的睥睨嗎？曾經有多少個清晨我獨自冒著冷去薄霜鋪地的林子裡閒步──為聽鳥語，為盼朝陽，為尋泥土裡漸次蘇醒的花草，為體會最微細最神妙的春信。啊！那是新來的畫眉在那邊凋不盡的青枝上試它的新聲！啊！這是第一朵小雪球花掙出了半凍的地面，啊，這不是新來的潮潤沾上了寂寞的柳條？

151 靜極了，這朝來水溶溶的大道，只遠處牛奶車的鈴聲，點綴這個周遭的沉默。順著這大道走去，走到盡頭，再轉入林子裡的小徑，往煙霧濃密處走去，頭頂是交枝的榆蔭，透露著漠楞楞的曙色，再往前走去，走盡這林子，當前是平坦的原野，望見了村舍，初青的麥田，更遠三兩個饅形的小山掩住了一條通道。天邊是霧茫茫的，尖尖的黑影是近村的教寺。聽，那曉鐘和緩的清音。這一帶是此邦中部的平原，地形像是海面的清波，默沉沉的起伏；山嶺是望不見的，有的是常青的草原與沃腴的田壤。登那土阜上望去，康橋只是一帶茂林，擁戴著幾處娉婷的尖閣。

152 嫵媚的康河也望不見蹤跡，你只能循著那錦帶似的林木想像那一流清淺。村舍與樹林是這地盤上的棋子，有村舍處有佳蔭，有佳蔭處有村舍。這早起是看炊煙的時辰；朝霧漸漸的升起，揭開了這灰蒼蒼的天幕，（最好是微霰後的光景）遠近的炊煙，成絲的、成縷的、成捲的、輕快的、遲重的、濃灰的、淡青的、慘白的，在靜定的朝氣裡漸漸的上騰，漸漸的不見彷彿是朝來人們的祈躊，參差的翳入了天聽。朝陽是難得見的，這初春的天氣，但它來時是起早人莫大的愉快。頃刻間這田野添深了顏色，一層輕紗似的金粉糝上了這草，這樹、這通道、這莊舍。頃刻間這周遭瀰漫了清晨富麗的溫柔。頃刻間你的心懷也分潤了白天誕生的光榮。「春！」這勝利的晴空彷彿在你的耳邊私語。「春！」妳那快活的靈魂也彷彿在那裡回響。

153 五 　　伺候著河上的風光，這春來一天有一天的消息。關心石上的苔痕，關心敗草裡的鮮花，關心這水流的緩急，關心水草的滋長，關心天上的雲霞，關心新來的鳥語。怯怜怜的小雪球是探春信的小使。鈴蘭與香草是歡喜的初聲。窈窕的蓮馨，玲瓏的石水仙，愛熱鬧的克羅克斯，耐辛苦的蒲公英與雛菊──這時候春光已是縵爛在人間，更不須殷勤問訊。

154 瑰麗的春天。這是你野遊的時期，可愛的路政，這裡不比中國，哪一處不是坦蕩蕩的大道？徒步是一個愉快，但騎自轉車是一個更大的愉快。在康橋騎車是普遍的技術；婦人、稚子、老翁，一致享受這雙輪舞的快樂。（在康橋聽說自轉車是不怕人偷的，就為人人都自己有車，沒人要偷。）任你選一個方向，任你上一條通道，順著這帶草味的和風，放輪遠去，保管你這半天的消遙是你靈性的補劑。

155 這道上有的是清蔭與美草，隨地都可以供你休憩。你如愛花，這裡多的是錦繡似的草原。你如愛鳥，這裡多的是巧囀的鳴禽。你如愛兒童，這鄉間到處是可親的稚子。你如愛人情，這裡多的是不嫌遠客的鄉人，你到處可以「掛單」借宿，有酪漿與嫩薯供你飽餐，有奪目的鮮果恣你嘗新。你如愛酒，這鄉間每「望」都為妳儲有上好的新釀，黑啤如太濃，蘋果酒、薑酒都是供你解渴潤肺的。……帶一卷書，走十里路，選一塊清靜地，看天，聽鳥，讀書，倦了時，和身在草綿綿處尋夢去──你能想像更適情更適性的消遣嗎？

156 陸放翁有一聯詩句：「傳呼快馬迎新月，卻上輕輿趁晚涼；」這是做地方官的風流。我在康橋時雖沒馬騎，沒轎子坐，卻也有我的風流；我常常在夕陽西晒時騎了車迎著天邊扁大的日頭直追。日頭是追不到的，有沒有夸父的荒誕，但晚景的溫存卻被我這樣偷嘗了不少。有三兩幅畫圖似的經驗至今還是栩栩的留著。只說看夕陽，我們平常只知道登山或是臨海，但實際只須遼闊的天際，平地上的晚霞有時也是一樣的神奇。有一次我趕到一個地方，手把著一家村莊的籬巴，隔著一大田的麥浪，看西天的變幻。有一次是正衝著一條寬廣的大道，過來一大群羊，放草歸來的，偌大的太陽在它們後背放射著萬縷的金輝。

157 天上卻是烏青青的，只賸這不可逼視的威光中的一條大路，一群生物！我心頭頓時感著神異性的壓迫，我真的跪下了，對著這冉冉漸翳的金光。再有一次是更不可忘的奇景，那是臨著一大片望不到頭的草原，滿開著豔紅的罌粟，在青草裡亭亭的像是萬盞的金燈，陽光從褐色雲裡斜著過來。幻成一種異樣的紫色，透明似的不可逼視，霎那間在我迷眩了的視覺中，這草田變成了……不說也罷，說來你們也是不信的！ 　　一別二年多了，康橋，誰知我這思鄉的隱憂？也不想別的，我只要那晚鐘撼動的黃昏，沒遮攔的田野，獨自斜倚在軟草裡，看第一個大星在天邊出現！ 十五年一月十五日

158 十、應用練習 1.字義比較 2.字形辨析 3.疑難辨析 4.應用練習解答 回目次

159 一、字義比較 字 形 字 義 詞 例 載 裝運 滿「載」一船星輝 承受 水能「載」舟，亦能覆舟 充滿 怨聲「載」道 且 「載」歌「載」舞 年
字 形 字 義 詞　例 1 載 裝運 滿「載」一船星輝 承受 水能「載」舟，亦能覆舟 充滿 怨聲「載」道 且 「載」歌「載」舞 年 億「載」金城 記載 長篇連「載」

160 甘 情願、樂意 我「甘」心做一條水草 甜美的 「甘」甜味美 美味的食物 為肥「甘」不足於口與（孟子•梁惠王上） 順遂，動詞
2 甘 情願、樂意 我「甘」心做一條水草 甜美的 「甘」甜味美 美味的食物 為肥「甘」不足於口與（孟子•梁惠王上） 順遂，動詞 「甘」之如飴、「甘」之如薺 樂意、情願，副詞 「甘」拜下風、自「甘」墮落

161 3. 漫 不經心、隨意，副詞 向青草更青處「漫」溯 「漫」卷詩書喜欲狂 （杜甫•聞官軍收河南河北） 徒然，白白地，副詞 「漫」勞車馬駐江干（杜甫•賓至） 放縱、散漫、不受約束 諸鎮入衛之兵，嫌非統屬，「漫」無紀律 （明史•戚繼光傳）

162 模糊不可辨認的樣子 漫 有碑仆道，其文「漫」滅 （王安石•遊褒禪山記） 其遠古刻盡「漫」失（姚鼐•登泰山記） 長、遠
00 漫 模糊不可辨認的樣子 有碑仆道，其文「漫」滅 （王安石•遊褒禪山記） 其遠古刻盡「漫」失（姚鼐•登泰山記） 長、遠 還顧望舊鄉，長路「漫」浩浩 （古詩十九首•涉江采芙蓉） 別日何易會日難，山川悠遠路漫「漫」 （曹丕•燕歌行） 莫、不要 羅敷獨向東方去，「漫」學他家作使君 （張謂•贈趙使君美人）

163 漫 遍布的、充滿的 「漫」山遍野、「漫」天大霧 亭東自足下皆雲「漫」（姚鼐•登泰山記） 水滿而外溢 水「漫」金山 漸見江勢闊，行嗟水流「漫」 （宋之問•自湘源至潭州衡山縣） 玷汙 又欲以其辱行「漫」我（莊子•讓王） （辱行：壞品行）

164 3. 放 放縱、任由 在星輝斑斕裡「放」歌 發出 施「放」煙火 提醒注意 「放」聰明點 安置 安「放」行李 開、展 心花怒「放」 任官職，多指京官外任 自請外「放」杭州 放逐 屈原既「放」，游於江潭（屈原•漁父） 亡失 學問之道無他，求其「放」心而已矣（孟子• 告子上） 依據 「放」於利而行（論語•里仁）

165 二、字形辨析 ★同音字 蕩 蕩漾、蕩然無存 盪 盪漾、盪鞦韆

166 ★相同偏旁 詞 例 偏 旁 闌 斑斕、力挽狂瀾、天真瀾漫、爛熟、欄杆、讕言、攔截、闌尾炎 半
偏　旁 詞　例 闌 斑斕、力挽狂瀾、天真瀾漫、爛熟、欄杆、讕言、攔截、闌尾炎 半 河畔、泮岸、背叛、心寛體胖、伴侶、絆倒、判若雲泥、拌嘴 行 青荇、衍生、衒耀、衖堂、衙門、衚衕、衢道、衡宇 卒 揉碎、周晬、啐了一口、淬勵、焠勵、勞瘁、精粹、翡翠、人文薈萃、萃取、憔悴、猝然臨之、捽入、身先士卒

167 俞 桑榆晚景、生死不渝、瑕瑜互見、逾矩、踰越、揶揄、愉悅、穿窬、覬覦、 愈加、痊癒、家喻戶曉、諷諭、苟且偷安 高 撐篙、蒿草、槁木死灰、鎬京、十字鎬、稿紙、縞素、亂搞、嚆矢、犒賞、皜皜 朔 追本溯源、塑膠、愬怨、朔望、橫槊賦詩、搠一刀

168 十一、網路資源 回目次

169 徐志摩—維基百科 人間四月天-徐志摩的愛情故事