布袋戲.

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1 布袋戲

2 綱 目 ■布袋戲起源 ■臺灣的布袋戲文化 ■霹靂布袋戲

3 ■布袋戲起源： 掌中戲是何時產生的，文獻資料中難尋恰切的文字記載。據一般民間傳說，它始於明代嘉靖年間，由「講古」（說書）的說唱形式，得提線木偶戲藝人指導，蛻變而成。產生在提線木偶之後。但此說有個漏洞，因掌中木偶是直接操作，所以容易學，但提線木偶是間接操作，操作的難度較大。文化進化史的常態應該是先易後難。似乎掌中木偶應出現在前，才合乎常規。 　　布袋戲名稱的由來，經過許多專家學者對民間藝人流傳的說法，加以歸納研究 ，大家都認為不外是從戲偶的形狀、戲台的造型、裝戲偶的工具和演戲時盛裝戲偶的袋子而來的： 1.偶戲所使用的戲偶，除了頭部、手掌及腳是木雕外，身體軀幹和四肢都是布縫製的，形狀四四方方，很像一個方形布袋。 2.早期演出時，所使用較簡易的戲台，形狀像一個大型布袋。 3.演完戲，全部的戲偶都可放進一個大布袋裡，可輕便搬運。 4.演戲時，為便於整理、使用，演師隨手將使用過的戲偶投進掛在表演戲台下一個用布縫製的袋子裡

4 ■就角色方面來論述，布袋戲偶約略可以分爲生、旦、淨、末、丑等五種角色。

5 ★「生」的臉譜，沒有特殊色彩，看起來是眉清目秀、文質彬彬的。當然，「生」還可再細分：童仔生－－是布袋戲中的小孩子；文生－－是讀書人，劇中的背景多半是窮困的。窮書生的裝扮肯定很寒酸，一旦功成名就，便會官袍加身，可以光耀門楣了；武生－－練就一身的好功夫，到處行俠仗義，武松便是很典型的武生；鬚文－－是有黑鬍鬚的生，為中年男子；摻文－－是黑鬍鬚與白鬍鬚參雜的生；鬍鬚全白老者稱為村公。

6 ★「旦」只要是女生，全是「旦」。各種旦角依髮型、容貌、服裝不同而表現出不同的個性。角鬃旦天真無邪，圓眉旦清麗華美，大頭旦滑稽討喜，白髮旦慈祥可敬。小旦－－年輕的女性；老旦－－年老的女性或媒婆；獨旦－－專指寡婦；家婆旦－－專指媒婆；殺手旦－－是心狠手辣的壞女人；白毛旦－－白髮的女人，楊家將中的老太君便是一例。

7 ★「淨」是花臉，主要以紅、黑、青三色為代表。紅花臉－－象徵忠義耿直，沒有鬍子的是紅花仔，有鬍子的是紅大花；黑花臉－－表脾氣暴躁，行事正派，沒有鬍子的是黑花仔，有鬍子的是黑大花；青花臉－－表邪惡的、反派的、綠林盜匪之輩，沒有鬍子的是青花仔，有鬍子的是青大花。

8 ★「末」是由老生分出來的，為年紀老邁的老人，已趨近人生的尾聲。「末」主要有二種：開口的叫白闊、閉口的叫村公，他們的頭髮和鬍鬚都已如白雪一般了。
★「丑」，顧名思義就是小丑，「丑」是布袋戲中的甘草人物，以詼諧的動作及幽默對白寓教於樂，丑角不是憨蠢可笑、浪蕩狡猾，就是善用小聰明，充份反映現實的人性。布袋戲中若沒了丑角，便將大失其趣。「丑」有很多種，通常扮演的是小人物：三花又稱文丑，最常扮演花花公子；大頭仔是憨厚的，最適合扮演僕人或跟班；其他的丑角也都各有特色呢！

9 ■臺灣的布袋戲文化： 1920年代，以武俠戲為主的布袋戲逐漸在民間發展，其與傳統布袋戲主要的不同在於劇情上，多採用清末民初新著的武俠小說，例如《七俠五義》、《小五義》等。因其表現手法重視各種奇特劍招與武功的展現為主，故稱為劍俠布袋戲。而劍俠戲的代表人物為五州園的黃海岱和新興閣的鍾任祥。 1930年代，台灣總督府推行皇民化運動，布袋戲也因為皇民化運動而有了改變，包括後場禁用中國傳統的北管鑼鼓、改用西樂，戲偶雜用中、日式戲服和戲偶，其劇目常為《鞍馬天狗》、《猿飛佐助》、《水戶黃門》、《血染燈台》等日式劇本；戲偶多為日本服飾造型。演出則以日語演出。雖然此種皇民化布袋戲因語言文化的隔閡，不被台灣大眾接受，但其中的一些表現手法，影響了後來金光布袋戲的演出方式，包括音樂、布景等。

10 金光布袋戲時期 演出中的金光布袋戲 戰後的1950年代，金光戲開始在中南部各地的野台戲中開始發展。除了在劇情上仍延續劍俠戲時期的武俠內容外，也開始新創劇情及主角。另外，在戲劇之外的表現手法上，金光戲採用華麗的布景、金光閃閃的戲服，並以燈光或其他特效來增加武打的效果。 在音樂方面，不少劇團改以唱片播放的方式取代了傳統的後臺音樂。此時期的主要代表人物有五州園第二代的黃俊雄和新興閣第五代的鍾任壁。黃俊雄的布袋戲，將戲偶大小由原本的一尺二最後加大到三尺三，並隨後布袋戲帶入電視界。

11 無線電視布袋戲時期 1960年代初期，電影戲院演出布袋戲相當普遍，野台金光布袋戲也仍是鄉村地區的重要娛樂之一。而讓台灣布袋戲受到歡迎的是無線電視的發展。1962年11月15日~1962年12月27日，當時台灣唯一的無線電視台－台灣電視公司播出李天祿亦宛然掌中劇團演出之三國志紀錄影片，這是布袋戲首度登上小螢幕。1965年4月，該公司亦邀請明虛實掌中戲班以「國語」配音的童話「水仙宮主」戲碼，正式演出第一齣的「電視布袋戲」。不過雖說李天祿開創電視布袋戲先河，但是一般認為，而真正讓布袋戲能進軍小螢幕的關鍵人物是將「金光戲」搬上電視的黃俊雄。 早在1960年代初期，黃海岱漸漸交棒給其子黃俊卿與黃俊雄。其中黃俊雄戲偶、聲光效果與音樂的創新，更讓他成為布袋戲內台戲的翹楚。1970年3月2日，黃俊雄率領的真五洲劇團將本來於戲院上映的內台戲雲洲大儒俠首度於台灣的無線電視台演出。因音樂新穎，口白典雅，加上劇情緊湊與聲光效果驚人，在爾後四年內連演583集。不但如此，還曾締造全台灣97%的電視超高收視率。1973年政府以推行國語的名義，開始要求布袋戲改為國語配音，1974年6月16日，政府遂以「推行國語」及「妨害農工正常作息」為理由，禁止無線電視台播出雲州大儒俠與所有的電視布袋戲演出。

12 1974年之後數年，新聞局持續限制播出電視布袋戲。但在民意及商業需要下，國民黨政府從1981年開始，逐漸開放當時僅有三台的無線電視台的少量時段供布袋戲演出，不過仍嚴限同時只能有一家電視台播出，且要求以國語配音替代閩南語。然而由於語言因時代有諸多的演化變異，以國語吟誦布袋戲口白精髓的古詩詞時，平仄較為平板又音韻較不諧和，因此反而使得觀眾更流失。1980年代中期，真五洲園劇團的黃俊雄逐漸交棒給第三代的黃文擇、黃強華與黃文耀。其中，黃文擇跟黃強華在接續了父親黃俊雄雲洲大儒俠的系列以後，開創日後聲名大噪的霹靂布袋戲。惟1980年代起布袋戲雖可復播，但由於當時政府對演出內容的種種限制跟審查，造成大量戲迷與觀眾的流失，所以從1988年開始，各電視布袋戲的表演重心皆轉往錄影帶出租市場與內外台戲。

13 影音媒體及獨立電視台時期 1980年代後期，由於台灣政府大幅解除國外媒體限制，台灣傳統布袋戲發展漸漸受到台灣境外傳入的娛樂文化影響，外臺戲的野台戲戲團數量從全盛的千餘團萎縮到三百餘團，其中且多為非實際演出的掛名劇團。因為觀眾減少，就連有專屬後場之布袋戲團演出機會也銳減，營運上更多為赤字。雖然如此，但仍有些有心人以學校社團等形式經營，努力保存傳統布袋戲文化，其中李天祿與鍾任壁等傳統布袋戲藝師為此做出了重大的貢獻，新興閣鍾任壁甚至正式受邀至大學開課教授「布袋戲技藝」，首開台灣劇團之先例。 相較台灣傳統布袋戲劇團與觀眾大幅減少，電視布袋戲於1980年代獲得較大進展。1988年，在無線電視發展遇到瓶頸的黃文擇與黃強華兩兄弟以美地塢廣播電視節目錄製有限公司為踏板，轉入錄影帶 租售市場，發行以出租為主的「霹靂」系列的布袋戲。

14 該劇團在錄影帶戲劇製作上強化運鏡敘事技術與專業編劇的努力，讓該布袋戲劇集約有一百萬人次的固定租閱觀眾，佔台灣全台灣影音租售率10%。1990年代之後，數家布袋戲劇團也陸續仿效。
1993年，霹靂亦成立首家以布袋戲播放為核心的獨立電視台「霹靂衛星電視台」。營運模式，是將下檔的租售用布袋戲錄影帶，於一段時間後，於該頻道播出。除了將傳統布袋戲推向諸如光碟、有線電視媒體之外，台灣布袋戲也嘗試進軍大螢幕。其中最負盛名為1997年製作的電影「聖石傳說」，該片不但於2000年之台灣最佳本地電影，也於隨後外銷美國與日本。 此階段的傳統布袋戲雖已沒落，但相對的，提昇製片水準與品質的電視布袋戲卻藉由錄影帶、VCD、DVD、有線電視等影音媒體，增加布袋戲的收視觀眾。2005年，台灣電視布袋戲整體產值已提升到4000萬美金以上，影音出租一百萬人次，「有線電視台收視戶更達350萬戶以上」不僅此，各項衍伸自布袋戲的周邊商品或演出於台灣甚至成為一種熱潮，如同人誌販售會經常有的Cosplay活動就會出現布袋戲人物，而這一熱潮目前也開始逐漸蔓延到中國大陸。

15 ■霹靂布袋戲 霹靂布袋戲（英語：Pili glove puppetry），是台灣在1980年代開始新發展出的一種電視布袋戲，隸屬霹靂國際多媒體股份有限公司；由董事長黃強華及總經理黃文擇所領導製作，採長篇單元劇方式演出，以每齣劇集名稱前皆冠以「霹靂」兩字而得名。 目前霹靂布袋戲是霹靂國際多媒體股份有限公司主打的作品，也是該公司最主要的形象來源。劇中人物清香白蓮素還真與百世經綸一頁書和刀狂劍癡葉小釵是霹靂台灣台的圖像商標。由於霹靂布袋戲吸引了廣大的觀眾，而使劇中主要人物成為不少觀眾的偶像。其周邊商品包括木偶、劇集原聲帶、電腦、線上遊戲及其他人物商品等帶來龐大的商機。

16 ★編劇 早期（約於1990年《霹靂異數》以前）由本名黃文章的黃強華主導；到1993年的作品《霹靂狂刀》結束之前，則加入王瑞碧、楊月卿夫婦等人共同編寫。之後分工愈趨細膩，設立有專屬的編劇組負責撰寫劇情，由黃強華審查、指導、監督。 目前仍在職的編劇成員包括：廖明治(夜雨布師王)、周郎(何生亮)、八叉(章三封)、申呈山(素問)、伯風、太平等六人。 ★配音 角色台詞（亦稱口白）都承襲傳統布袋戲的方式，所有角色由一人配音，使用閩南語。劇集播出至今所有口白由號稱「八音才子」的黃文擇擔綱演出。生動的口白賦予戲偶不同性格，更具有指導操偶的重要作用。口白事先錄製完成後由操偶師配上動作演繹角色。

17 ★配樂 霹靂從1998年之後成立無非文化、2002年之後亦與動脈音樂合作製作布袋戲配樂並發行各種原聲帶。 著名的創作者與演唱者包括：阿輪「霹靂國際多媒體─現任音樂總監」、荒山亮「第23屆金曲獎最佳台語男歌手」、黃妃「第22屆金曲獎最佳台語女歌手獎」、張乃仁、孫敬凡、吳駿毅、章世和(小章)、石恩明(艾瑪)、洪信傑、黃名偉、浩旭、黃建秦、阿達、丁天牧、吳智暉......等。

18 ★電視播映 較舊的劇情於霹靂衛星電視台（已於2005年10月01日改名為霹靂台灣台）播出，週一至週四播較舊劇集，週五至週日則播較新劇集，目前新舊劇情之間大約差了 283 集左右。 由『霹靂城』到2014年1月4日播畢之『霹靂俠影之轟掣天下』為止，共計播出了1914集。 電視劇集目前播至『霹靂經武紀之梟皇論戰』(每週一至週四)，『霹靂兵燹之問鼎天下』(每週五至週日)，而正要推出的新劇集將於2012年10月12日上檔，推出的為『霹靂驚鴻之刀劍春秋』。 為拓展至國際，霹靂布袋戲亦曾拍攝成電影。2000年上映的《聖石傳說》便是以傲笑紅塵為男主角所架構的霹靂布袋戲電影，號稱票房打敗同期於台上映的好萊塢動畫電影《玩具總動員2》。而2001年的作品《霹靂英雄榜之爭王記》，亦曾改編為英文版在美國的卡通頻道（CartoonNetwork）上映。（不過後來的美國版因為收視不佳而停播）。

19 報告完畢 2014 HAPPY NEW YEAR