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穆聖生平.

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1 穆聖生平

2 真主的最後一位使者穆罕默德 ﹝願真主賜他平安﹞ 1. 穆罕默德﹝願真主賜他平安﹞ 生平,成為使者的經過。 2. 建立伊斯蘭社會 3. 他的行為、品格、貢獻 4. 傳教方式 麥加時期 麥地那時期 5. 教外學者對他的評價

3

4 卡巴天房

5 穆罕默德生平介紹 西曆 年齡 事跡 570 出生於麥加 6 喪母,由祖父撫養 8 祖父去世 25 與卡地澤結婚
西曆 年齡 事跡 570 出生於麥加 6 喪母,由祖父撫養 8 祖父去世 25 與卡地澤結婚 40前 當時社會風氣敗壞穆罕默德常到 希拉山洞沉思 第一次接受啟示﹝古蘭經96:1-5﹞

6 西曆 年齡 事跡 確定接受啟示﹝74:1-11﹞ 啟示內容:不拜偶像,信主 獨一,穆罕默德是主差使等 反應:一部份人歸信 其他:輕視→利誘﹝109:1-6﹞ → 杯葛 51 悲傷之年 夜行,登宵﹝17:1﹞

7 部份門徙遷往埃塞俄比亞

8 穆聖遷往麥地拿的路線

9 穆聖曾躲藏的山洞口

10 麥地拿清真寺

11 622 52  穆聖遷往麥地那,建立以古蘭 經啟示為本的伊斯蘭政府
西曆 年齡 事跡  穆聖遷往麥地那,建立以古蘭 經啟示為本的伊斯蘭政府  啟示內容包括:政治,經濟 , 商業,社會,家庭,戰爭,日 常生活等。  光復麥加,掃除偶像  辭朝,歸真

12 穆聖果真接受啟示嗎? 1. 否! 1.1 他說謊  阿敏 (AMIN)?  他有沒有把握機會, 神化自己  他有討族人歡心嗎?
1. 否! 1.1 他說謊  阿敏 (AMIN)?  他有沒有把握機會, 神化自己  他有討族人歡心嗎?  目的 : -利益 -權利

13 1.2 神經病 1.3 著魔 2. 是!

14 教外學者對他的評價 1. 林馬田著“Histoire de la Turquie”,卷二第 二七六至七頁一八五四年在巴黎出版 (Lamartine:“Histoire de la Turquie”Vol. II, P –77, Paris, 1854)  「如果我們以(1)目標遠大(2)條件缺乏和 (3)驚人效果作為衡量人類奇才的準則,在現 代史中,有哪一個偉人能跟穆罕默德相比呢?

15 最著名的人物所締造的不外乎是武器、法律和 帝國。就算是真的了不起,他們所創造的只不 過是物質世界的權力,一切都是過眼雲煙,會 在他們眼前瓦解。穆罕默德震撼的,不單是軍 隊、法例、帝國、人民和朝代。而是當時活在 世上的三分之一,數以百萬計的人。這還不止, 他更使人類對聖祭、神靈、宗教、觀念、信仰 以至靈魂等都為改觀。他獲勝利而能克制;他 的志願是全心向主,而非為了爭取成立自己的 王國。

16 他無休止地祈禱,與主進行神妙的交談;他去世 之後卻仍得到勝利 --凡此種種,都証明他不是個 騙子,並非欺世盜名,而是基於頑強的信念,使 他深具魄力,恢復教義信條。教條含有兩個義理: 其一是真主獨一無二,其二是主的非物質性。前 者說明真主究竟是甚麼,後者說明真主不是甚麼; 前者以實際行動推翻了假神,後者以文字闡明信 仰。總而言之,穆罕默德集哲學家、雄辯家,傳 道者、立法者和勇士於一身;他改變了人們的觀 念,恢復了合理的教條和非偶像的崇拜,建立了 二十個世上的帝國和一個精神帝國。就算我們以 任何的標準去衡量世界偉人,試問有誰能超越他 呢?

17 2. 安妮•瑟辛著:“穆罕默德的生平和教導”第四 頁,一九三二年於馬德拉斯出版(Annie Besant: “The Life and Teachings of Mohammad”Madras l932 P4) 「任何研究這阿拉伯偉大先知的生平和性格的人, 任何認識他如何生活,如何教導人們的人,對這位 偉大的先知--上主的其中一位使者--是絕不會不肅然 起敬的。我要對你們說的,有許多你們都可能耳熟 能詳;但每次我重讀這些記敘時,都有一種新的欽 羡,對這位偉大的阿拉伯導1師的敬仰之心,油然而 生。 

18 3. 米高哈著:“一百名歷史上影響力最大的人 物”第三十三頁,一九七八年紐約哈定出版社出 版(MichaeI H
3. 米高哈著:“一百名歷史上影響力最大的人 物”第三十三頁,一九七八年紐約哈定出版社出 版(MichaeI H. Hart“The l00 A Ranking of the Most Influential Persons in History”)  「在所列出世上最具影響力的人物之中,我選擇 了穆罕默德居首。這個做法,有些訪者可能感到 詫異,有些訪者甚至會提出質問;但不論在宗教 或世俗的層面上,他實在是歷史上唯一最成功的 人物。」

19 聖雄甘地 “我想了解這位最優秀的人,他毋庸置疑地影響了今天無數人的心靈。我深信,在那波瀾壯闊的那個年代,伊斯蘭不會是用刀與劍贏得了天下。 而是先知穆罕默德的儉樸、謙遜和對誓言的堅守,他對朋友、追隨者的熱情奉獻,他的英勇無畏,對造物主和他自己使命的絕對信賴。當我合上(先知生平)第二卷時,我感到遺憾,,再沒有可供我閱讀那偉人生的材料了。”

20 威廉.杜蘭特 “他的名字意思為‘受到人們高度讚揚的’,與聖經預言他出世的段落描述完全一致。穆罕默德從未自己寫作,而是找書記員來做記錄。他顯然是一個文盲,但這並未阻礙他把那本最著名、最雄辯的阿拉伯語著作編排出來(即把降示給他的《古蘭經》傳播於世人);他傑出的管理和領導才能,即使是受過高等教育的人,也未必可以做得到。” 注:“書記員”這個詞的意思是記錄他人口述信息的人。威廉.杜蘭特用“編排”這個詞,從伊斯蘭的角度來說,這是不可接受的,因為穆斯林相信《古蘭經》是安拉(萬物的主宰)通過大天使吉卜利勒逐字逐句降示給穆罕默德的啟示。

21 湯瑪斯.卡萊爾   “他就是這樣僅憑自己一個人,在不到20年間,將部落紛爭不斷、散漫遊蕩的貝都因人聯合起來,形成一個強大的文明國家。” 注:湯瑪斯.卡萊爾通過對歷史人物的記述,試圖勾勒出一幅人類智慧的發展圖。他在自己著作的《英雄的先知》一章中給予先知穆罕默德一個特殊的地位。他以一個黑格爾主義改革派人士的身份,表達了對穆罕默德的敬仰與熱愛。

22

23 你應當奉你的創造主的名義宣讀,他曾用血塊創做人。你應當宣讀,你的主是最尊嚴的,他曾教人用筆寫字, 他曾教人自己所不知道的東西。
﹝古96:1-5﹞

24 蓋被的人啊!你應當起來,你應當警告,你應當頌揚你的主宰,你應當洗滌你的衣服,你應當遠離污穢,你不要施恩而求厚報,你應當為你的主而堅忍。當號角被吹響的時候,在那時,將有一個艱難的日子。那日子對不信的人們,是不容易度過的。 ﹝74:1-11﹞

25 奉至仁至慈的真主之名 你說:“不信道的人們啊!我不崇拜你們所崇拜的,你們也不崇拜我所崇拜的,我不會崇拜你們所崇拜的,你們也不會崇拜我所崇拜的,你們有你們的道路,我也有我的道路。 ﹝109:1-6﹞

26 奉至仁至慈的真主之名 讚美真主,超絕萬物,他在一夜之間,使他的仆人,從禁寺到遠寺,他在遠寺的四周降福,以便我昭示他我的一部分跡象。真主確是全聰的,確是全明的。 ﹝17:1﹞

27 西元六一零年, 穆罕默德聖人在 麥加的希拉山洞 第一次接受啟示。


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