第四章 陶渊明 第一节、陶渊明的生平与思想 一、生平 陶渊明（365？－427），一名潜，字元亮，世号靖节先生。浔阳柴桑（今九江西南）人。

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1 第四章 陶渊明 第一节、陶渊明的生平与思想 一、生平 陶渊明（365？－427），一名潜，字元亮，世号靖节先生。浔阳柴桑（今九江西南）人。

2 二、陶渊明的思想个性 1、思想 陶渊明的思想深刻而复杂，儒、道、玄、佛思想在他身上及诗文中均有体现。但主要是儒、道两家思想的影响。
 二、陶渊明的思想个性 1、思想 陶渊明的思想深刻而复杂，儒、道、玄、佛思想在他身上及诗文中均有体现。但主要是儒、道两家思想的影响。 刘大杰：“在陶渊明的思想里，有儒、道、佛三家的精华而去其恶劣的习气。…因此，我们在他的作品里，时时发现各家思想的精义，而又不为某家所独占。”（《中国文学史》）

3 2、个性特征 由于陶渊明受多家思想的影响，因此形成他复杂而独特的个性特征。其性格具有名士风度，被誉为魏晋风流的杰出代表。

4 第二节 陶渊明的诗歌创作 一、陶的田园诗 1、田园景物的恬美与悠然自得的心境。如《归园田居》其一
第二节 陶渊明的诗歌创作 一、陶的田园诗 1、田园景物的恬美与悠然自得的心境。如《归园田居》其一 2、歌咏劳动生活、表达躬耕的生活体念。如《归园田居》之三 3、描写自己的穷困和农村的凋敝。如《怨诗楚调示庞主薄邓治中》、《归园田居》（其四）等

5 二、陶渊明的咏怀诗 1、咏怀诗主要有《饮酒》、《杂诗》、《咏贫士》、《读山海经》等，围绕出仕与归隐矛盾，表现了壮志未遂的苦闷的不与统治者同流合污的高尚品格，也曲折暴露了黑暗。 2、他还有一些借咏史而咏怀的作品。如《咏荆轲》、《拟古》等 。

6 三、陶诗的艺术特色 1、陶诗的总体艺术风格：平淡、自然。
所谓平淡：是兼指词藻与境界韵味而言的。在词藻言，是不加雕饰，质朴无华，而极尽词采的纯净之美；在境界韵味言，是一种平和淡泊，于世事无所争、无所求，心与自然泯一的人生境界的自然流露，表现为境界的宁静平淡的美。

7 徐公持著《中国文学史》： 罗宗强《魏晋南北朝文学思想史》： “陶渊明诗的艺术风格为自然”，“陶渊明为自然之人，遂有自然之诗。”
“建安创造了风骨，为中国文学带来了一种悲慨苍凉的美，西晋诗人如潘、陆辈，为中国文学带来了绮丽的美。而陶渊明，则开拓了一个以冲淡为美的天地。”

8 苏轼《评韩、柳诗》：“（诗）所贵于枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”
《与苏辙书》：“吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。”

9 2、陶诗风格的另一说：静穆 朱光潜最早提出这一论断： 古希腊——尤其是古希腊的造型艺术——常使我们觉到这种“静穆”的风味。“静穆”是一种豁然大悟，得到归依的心情。它好比低眉默想的观音大士，超一切忧喜，同时你也可以说他泯化一切忧喜，这种境界在中国诗里不多见。屈原、阮籍、李白、杜甫都不免有些像金刚怒目、愤愤不平的样子，陶潜浑身是“静穆”，所以他伟大。

10 戴建业 《静穆：超越生与死的结晶——论陶渊明诗歌的主导风格》（出自其《澄明之境——陶渊明新论》）：
他的遭遇无论是穷还是达，是成还是败，陶 渊明都没有显露出相应的大喜与大悲，见不到他剧烈的心灵骚动。从诗人应世观物的情感态度、内在的心境到诗歌的语言、音调、节奏，无一不烙下他相同的体验方式的印记：恬静、冲和、节制。这种情感体验及表现这种体验的特点就是人们所常言的静穆。

11 3、刚健豪放 朱熹：“陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。”（黎靖得编《朱子语类》）

12 第三节 陶渊明在文学史上的地位和影响 一、陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途失意或厌倦官场之时，往往回归到陶渊明。
第三节 陶渊明在文学史上的地位和影响 一、陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途失意或厌倦官场之时，往往回归到陶渊明。 二、从文学创作的角度来看，陶渊明第一个把田园生活题材带进诗中，开拓了一个全新的表现领域。 三、陶渊明的诗歌，为中国文学创造了一种冲淡自然之美。

13 沈德潜《说诗啐语》： “唐人祖述者，王右丞（王维）有其清腴，孟山人（孟浩然）有其闲 远，储太祝（储光羲）有其朴实，韦左司（韦应物）有其冲和，柳仪曹（柳宗元）有其峻洁。”

14 作品讲解 1、《归园田居》（其一） 《归园田居》组诗共五首，大致写于作者辞去彭泽令归田的第二年（406）。这是五首中的第一首，通过对他的志趣及恬静幽美的田园风光的描写，表达了诗人去官归田以后的愉悦心情。 在饱受十三年的奔波之苦，一旦归来，获得了自由解放，诗人的心灵深处无比激动，但却以极平淡的“田家语”道出，风格朴素自然。

15 黄文焕《陶诗析义》： “地几亩，屋几间，树几株，花几种，远村近烟何色，鸡鸣狗吠何处，琐屑详数，语俗而意雅。恰见去忙就闲，一一欣快；极平常之景，各生趣味。”

16 2、《饮酒》（其五） 这是诗人《饮酒》组诗二十首中的第五首，抒写诗人归隐后悠闲恬静的心情。 全诗语言平淡自然，却极富蕴涵，耐人寻味，实现了景、情、理的水乳交融，是陶诗“质而实绮，癯而实腴”风格的典范之作。

17 3、《读山海经》 此诗歌颂了《山海经》中精卫填海和刑天舞戚的顽强斗争精神，用以寄托诗人慷慨不平的情怀。 这首诗与陶渊明诗歌平淡自然的总体风格不同，表现的是一种慷慨豪放之风。

18 鲁迅先生评论此诗说：“除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木…猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式。”

19 第五章 南北朝诗歌 刘勰《文心雕龙·明诗》对南朝刘宋诗歌的演革作了一个大概的描述：
第五章 南北朝诗歌 刘勰《文心雕龙·明诗》对南朝刘宋诗歌的演革作了一个大概的描述： “宋初文咏，体有因革。庄老告退，而山水方滋。俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。”

20 第一节 谢灵运与山水诗 一、山水诗兴起的原因 1、山水诗与魏晋之后隐逸之风有着密切的关 系。 2、晋室的南渡，南方的名山胜水令南下士人
第一节 谢灵运与山水诗 一、山水诗兴起的原因 1、山水诗与魏晋之后隐逸之风有着密切的关 系。 2、晋室的南渡，南方的名山胜水令南下士人 耳目一新，秀美的山水很自然的反映到了诗歌中。 3、山水诗的产生，与当时盛行的玄学和玄言 诗有一定的联系。 4、五言诗的成熟以及江南民歌中描写自然景 物的艺术经验也为山水诗的勃兴做好了文学上的准 备。

21 二、 谢灵运的山水诗创作 （一）、生平简介 谢灵运（385—433），陈郡阳夏（今河南太康）人，世居会稽（今浙江绍兴市）。谢玄之孙，袭封康乐公，世称谢康乐。刘裕以宋代晋，谢灵运被降爵为侯（由公爵降为侯爵），政治上也不得重用，因而心怀愤恨，常称疾不朝。元嘉五年，免官还乡，乃纵游山水，又强索公湖，以广田宅，后为官吏弹劾，遂兴兵反宋，事败流放广州，元嘉十年被杀，年四十九。

22 （二）、谢灵运的山水诗及其艺术风格 “山水之奇，不能自发，而灵运发之” —— 无名氏《静居绪言》
—— 无名氏《静居绪言》 谢灵运是中国文学史上第一位大力写作山水诗的诗人，完成了从玄言诗到山水诗的转变。 其山水诗的最大特点是善于经营画境，“极貌以写物”，尽可能捕捉山水景物的客观之美，并不遗余力的将山姿水态勾勒描绘出来。谢诗摹景状物，炼字用句，都刻意追求，风格鲜丽清新。

23 谢诗的不足： 谢诗中，受玄言诗的影响，其山水往往“舒情缀景，畅达理旨”，但其哲理往往游离于景物之外，形成叙事—写景—说理的模式。

24 作品讲解 谢灵运《登池上楼》 艺术特点： （1）托物起兴，寄慨抒情 （2）写景清新如画，自然天成
这首诗作于宋少帝景平元年（423）初春，作者时任永嘉太守，久病初起登楼远眺，触景生情，抒发了政治上的失意和向往隐遁的情怀。 艺术特点： （1）托物起兴，寄慨抒情 （2）写景清新如画，自然天成 （3）章法严谨，层次清晰

25 第二节 拟乐府名家鲍照 1、生平 鲍照（414—466），字明远，东海（今江苏涟水县北）人，出身寒微，少有才名，一生备受压抑。曾为国侍郎、海虞令、永嘉令等官职。临海王刘子项守荆州，任前军参军。故世称鲍参军。泰始元年，晋安王反，临海王起兵响应。翌年兵败，鲍照死于乱军。

26 2、诗歌创作 鲍照今存诗200余首，诗歌内容较丰富，大致有如下四个方面： （1）抒写理想与现实的冲突 （2）以边塞征戍为题材的诗歌（边塞诗）
（3）描写游子、思妇的诗 （4）反映统治者横征暴敛和百姓疾苦的诗

27 3、鲍照诗的风格特色及贡献 （1）鲍照诗俊逸豪迈，华而不弱，声情气势，贯注全篇。 杜甫《春日怀李白》：“清新庾开府，俊逸鲍参军”
（2）鲍照又是七言歌行（乐府歌行）的创制者，对唐人影响甚大。

28 作品讲解 《拟行路难》（其六） 这首诗写作者孤直难容、有志难展、怀才不遇的愤慨心情。

29 艺术特色： （1）全诗感情时而奔放，时而郁闷，起伏跌宕，富于变化。 （2）在韵律上句句押韵，一韵到底。
（3）句式上以七言为主，长短句结合，增强了诗歌的表现力。

30 第三节 谢朓和新体诗 一、 声律理论的兴起和永明体的产生 （一）、永明体的概念
第三节 谢朓和新体诗 一、 声律理论的兴起和永明体的产生 （一）、永明体的概念 随着声律理论的兴起，在南朝齐永明年间，出现了一种新诗体，其主要特征是讲究声律和对偶。它是从古体诗向近体诗的一种过渡。“永明体”的代表作家有沈约、谢朓和王融等。

31 （二）、“永明体”的产生原因 “永明体”的出现，与声律理论的兴起有直接关系。 周颙 《四声切韵》 沈约《四声谱》

32 二、谢朓生平 谢朓（464—499），字玄晖，东晋谢氏家族后裔，与谢灵运并以山水诗见长，世称“小谢”，又因曾任宣城太守，故又称“谢宣城”。眺与沈约、王融等依附于竟陵王萧子良门下，为“文章八友”之一。明帝时任中书郎，明帝死，东昏侯立，为始安王所诬，下狱致死。

33 三、谢眺的诗歌创作 1、对山水诗的发展：达到了情景交融的境界。
谢眺的山水诗，较谢灵运有很大的进步。谢灵运大抵遵循以景入理的模式，情与景往往是割裂开来的；谢眺则往往以情观景，由景入情，达到了情景交融的境界，同时还摆脱了玄言的成分，形成一种清新流丽的风格。

34 王夫之： “语有全不及情而情自无限者，心目为政，不恃外物故也。‘天际识归舟，云中辨江树’，隐然一含情凝眺之人，呼之欲出。从此写景，乃为活景。”（《古诗评选》）

35 2、对新体诗（“永明体”）的实践探索 谢眺尝云：“好诗圆美流转如弹丸”，他的诗歌创作就达到了这一审美要求。
谢眺是“永明体”的积极参与者，他将讲究平仄四声的永明声律自觉运用于诗歌创作中，其诗对于隶事、对偶、声律、辞藻的运用，不独趋于圆熟，有的甚至渐入化境。

36 3、对后世的影响 谢眺作为永明体的代表诗人，对于古代诗歌的律化以及后来唐诗的繁荣，有重要的影响。其清新流丽的诗风也为后世诗人所称赞和学习，因而获得了后世诗人的广泛赞誉。

37 作品讲解 《晚登三山还望京邑》 这是一首刻画春江日暮旖旎风光、体现清新秀美风格的著名写景抒情诗。写诗人晚登三山，回望京都看到美好山水、触发思乡恋土的思想感情。是“小谢”山水诗中的名篇，也是“永明体”的成功之作。

38 艺术特色： （1）全诗层次分明，首尾照应。 （2）语言清丽自然，情景交融。 李白：《金陵城西楼月下吟》 “解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖”

39 第四节 梁陈诗坛和宫体诗 一、文学集团的出现（文学宫廷化、贵族化倾向） 1、南齐竟陵王萧子良文学集团 2、梁代萧衍、萧统文学集团
第四节 梁陈诗坛和宫体诗 一、文学集团的出现（文学宫廷化、贵族化倾向） 1、南齐竟陵王萧子良文学集团 2、梁代萧衍、萧统文学集团 3、萧纲文学集团

40 二、宫体诗 1、“宫体”之称，始于梁简文帝。就其内容而言，主要是以宫廷生活为描写对象，具体的题材不外乎咏物和描写女性；在情调上伤于轻艳，风格比较柔靡缓弱。 宫体诗的艺术特点： 注重辞藻、对偶与声律

41 2、 宫体诗虽然在内容和思想情调上无甚可取，但就艺术形式而言，则有一定贡献，那就是宫体诗发展了吴歌西曲的艺术形式，并继续了永明体的艺术探索而更趋格律化。而且，宫体诗语言的风华流丽、对仗的工稳精巧以及用典隶事等方面的艺术探索和积累，也同样为唐代诗人提供了足资借鉴的艺术经验。

42 第五节 庾信与南北文风的融合 一、庾信生平简介
第五节 庾信与南北文风的融合 一、庾信生平简介 庾信（513—581），字子山，南阳新野人，早年与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家；他们的文学风格，也被称为“徐庾体”。梁元帝承圣三年（554年），庾信奉使西魏，时值魏军南侵，江陵失陷，乃屈仕西魏。公元557年，陈朝代梁，北周灭魏，庾信无家可归，又改仕北周。后陈、周通好，南北流寓之士，许还旧国，唯于庾信、王褒，惜而不遣。如此至老，死于隋文帝开皇元年。

43 二、文学创作 1、庾信的文学创作以其42岁出使西魏为界，可分为前后两期。 前期作品多为宫体性质，轻艳流荡，富于辞采之美。
后期作品（诗歌）则多自抒胸怀与怀念故国之作，感情深挚，语言精炼而富有表现力。如《寄王琳》： 玉关道路远，金陵信使疏。 独下千行泪，开君万里书。

44 2、成就与贡献 由南入北的经历，使庾信的艺术造诣达到“穷南北之胜”的高度，体现了南北文风合流的趋势，为唐代新的诗风的形成做了必要的准备。
杜甫《戏为六绝句》：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。” 《四库全书总目》卷一四八称赞庾信北迁以后的作品：“华实相扶，情文兼至，…”

45 3、作品讲解 榆关断音信，汉使绝经过。胡笳落泪曲，羌笛断肠歌。纤腰减束素，别泪损横波。恨心终不歇，红颜无复多。枯木期填海，青山望断河。
《拟咏怀》（其七） 榆关断音信，汉使绝经过。胡笳落泪曲，羌笛断肠歌。纤腰减束素，别泪损横波。恨心终不歇，红颜无复多。枯木期填海，青山望断河。

46 本诗写于诗人长期羁留北国，到老不得南归的痛苦和思念故国的幽怨情思。它是假借一位流落在北国的汉族女子思念故国的幽怨表现出来的。
全诗形象鲜明，声调和谐，意境高远，语简情真，感人肺腑。是庾信合南北诗风的成功之作。

47 第六章 南北朝乐府民歌 一、南朝乐府民歌情况简介
第六章 南北朝乐府民歌 一、南朝乐府民歌情况简介 南朝乐府，大部分存录于南朝郭茂倩所编的《乐府诗集》中。按其产生的地域又分为“吴声”（326首）和“西曲”（142首）两大类。 吴声产生在以建康为中心的长江下游，“西曲”则主要出自“荆、郢、樊、邓之间”（《古今乐录》），即以江陵为中心的长江中游和汉水流域。

48 二、题材内容 1、南朝乐府歌辞绝大部分是情歌，主题范围比较狭窄。 《乐府诗集·杂曲歌辞》引《宋书·乐志》： 自晋迁江左，下逮隋唐，德泽浸微，风化不竞，去圣逾远，繁音日滋。艳曲生于南朝，胡音生于北俗。哀淫靡曼之辞，迭作并起，流而忘返，以至夷陵。原其所由，盖不能制雅乐以相变，大抵多溺于郑、卫，由是新声炽而雅言废矣。

49 首先，现存南朝民歌也是由乐府机构采集而保存下来的。南朝统治者采集民歌完全是为了满足其纵情声色的需要。
2、造成这一现象的原因： 首先，现存南朝民歌也是由乐府机构采集而保存下来的。南朝统治者采集民歌完全是为了满足其纵情声色的需要。 其次，南朝民歌中多清丽缠绵的情歌，与江南幽美的自然环境和充裕的经济条件也有着直接的关系。

50 3、吴声歌中，以《子夜歌》（42首）、《子夜吴歌》（75首）等为主，多为女性的吟唱。以清新浅近的语言，表现真挚细腻的感情，真实再现了江南女子在爱情问题上的复杂心态，富有浓郁的生活气息。

51 三、风格特点 南朝民歌的风格：深婉缠绵、清新艳丽。 形式特点：体制短小，情韵悠远。 语言特色： 1、清新自然
2、大量运用谐音双关以隐喻、暗示。不仅使得语言更加活泼，而且在表情达意上也更加含蓄委婉。

52 作品讲解：《西州曲》 这首乐府民歌是一首具有叙事性的抒情诗。从其精致和成熟的程度来看，当经过文人的加工修饰。
全诗写一位青年女子的相思，结构上为四季相思体。

53 2、艺术特色： （1）高超的抒情技巧。 诗以景物的变换点明季节，在景物与气候之中写人的活动，通过人的活动表现人物的思想感情，把看不见、摸不着的相思之情化为一连串动作，通篇不见一个情字而处处写情，因而显得悱恻缠绵、婉曲多姿。

54 （2）连环式的章法结构。 全诗以四季节序变化为主线，语语相承，段段相接，首尾呼应，全篇浑然一体 （3）语言清丽自然，韵律宛转和畅。 全诗一百六十字，四句或两句一换韵，音节摇曳轻飏，韵随意转，声逐情移。

55 第二节 北朝乐府 一、北朝乐府简介 北朝乐府绝大部分保存在“梁鼓角横吹辞”中，约70首左右。大多产生于五胡十六国至北魏时期，作者为鲜卑、匈奴、羌、汉等各族人民。其内容与风格，与南朝民歌迥然不同。其表现内容远较南朝民歌丰富，广泛反映了北朝社会生活的各个方面。

56 二、北朝民歌内容 1、反映了北方民族的人文风俗、性格气质（粗犷豪迈的个性和豪侠尚武的精神）。如：
男儿欲作健，结伴不须多。鹞子经天飞，群雀两向波。——《企喻歌辞》 健儿须快马，快马须健儿。佖跋黄尘下，然后别雄雌。——《折杨柳歌辞》

57 北朝时代长期处于兵荒马乱、各族混战之中，因而反映战争的民歌也比较多。如《企喻歌辞》、《陇上歌》等
2、反映战争 北朝时代长期处于兵荒马乱、各族混战之中，因而反映战争的民歌也比较多。如《企喻歌辞》、《陇上歌》等 3、反映羁旅行役和流亡生活的怀土思乡之作 如《陇头歌辞》： 陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然旷野。 陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，心肝断肠。

58 4、爱情与婚姻题材 ——《地驱乐歌》 这类歌曲写得坦率直截，与南朝情歌缠绵婉转的情调大不相同。如： ——《折杨柳歌辞》
驱羊入谷，白羊在前。老女不嫁，蹋地呼天。 ——《地驱乐歌》 腹中愁不乐，愿作郎马鞭。出入擐郎臂，蹀坐郎膝边。 ——《折杨柳歌辞》

59 三、风格特色： 刚健豪放、朴素直率 四、作品讲解： 1、《木兰辞》 2、《敕勒歌》

60 1、《木兰诗》 这是北朝唯一的长篇叙事诗，与《西州曲》并称为南北民歌的双璧。诗篇“事奇语奇”，颇有传奇色彩。 诗歌描述了女英雄木兰替父从军的故事，歌颂木兰只求保卫祖国而不计功名富贵的情操，塑造了一位普通北方女性纯朴高尚的形象，从中又展示了北方少数民族的尚武精神。 全诗风格明朗生动，质朴刚健，堪称北方民歌中的杰出作品。

61 此诗的艺术特色： （1）叙述情节详略得当。 （2）重视人物性格的刻画，并善于在矛盾的产生与解决过程中表现人物，因而使人物具有鲜明的个性色彩。
（3）全诗用了不少重复排比的句式，既渲染了气氛，强调了所叙述的情节，又使语言流畅富有韵味，体现了民歌中常用的手法。 （4）全诗的风格明朗刚健，质朴生动。正如明人胡应麟所说：“此歌中，古质有逼汉魏处。”

62 2、《敕勒歌》 敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 这是北歌中又一首脍炙人口的名作。全诗短短二十七字，语言浑朴自然，气象苍茫辽阔。 后代的评论家都指出这首诗的艺术魅力在于“自然”或“天然”。

63 宋·王灼认为：“能发挥自然之妙如此，当时徐、庾辈不能也。”（《碧鸡漫志》）
金·元好问《论诗绝句》：“慷慨悲歌绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。” 明·胡应麟说：“此诗之妙，正在不能文者以无意发之，所以浑朴苍茫暗合前古。”（《诗薮》内编卷三）

64 第七章 魏晋南北朝的散文、 辞赋与小说 第一节 魏晋的文与赋 一、魏晋散文 1、“三曹”之文 曹操：《让县自明本志令》
第七章 魏晋南北朝的散文、 辞赋与小说 第一节 魏晋的文与赋 一、魏晋散文 1、“三曹”之文 曹操：《让县自明本志令》 曹丕：《典论·自叙》 《又与吴质书》 曹植：《与扬德祖书》、《与吴季重书》

65 2、阮籍、嵇康之文 阮籍：《大人先生传》、《通易论》、 《乐论》 嵇康：《养生论》、《答向子期难养生论》 3、王羲之的《兰亭序》 4、陶渊明《五柳先生传》、《桃花源记》

66 二、魏晋辞赋 1、 王粲《登楼赋》 2、曹植《洛神赋》 另：向秀的《思旧赋》、陶渊明的《归去来兮辞》也是魏晋辞赋中的佳篇 。

67 第二节 南朝的文与赋 一、南朝骈文 1、（齐）孔稚珪的《北山移文》 2、（梁）何逊《为衡山侯与妇书》 3、（梁）吴均的《与宋元思书》
第二节 南朝的文与赋 一、南朝骈文 1、（齐）孔稚珪的《北山移文》 2、（梁）何逊《为衡山侯与妇书》 3、（梁）吴均的《与宋元思书》 4、（梁）陶宏景的《答谢中书书》

68 二、南朝辞赋 1、鲍照：《芜城赋》 2、江淹 ：《恨赋》和《别赋》

69 第三节 北朝散文 一、郦道元的《水经注》 二、杨衒之的《洛阳伽蓝记》 三、颜之推的《颜氏家训》

70 第四节 魏晋南北朝小说 一、小说的起源 “小说”一词，最早见于《庄子·外物》：“饰小说以干县令，其于大答亦远矣。”这里的小说，指的是那些琐屑的言谈、无关政教的小道理。先秦诸子对小说的菲薄，对后世小说的发展很有影响。

71 二、 志怪与志人 1、志怪小说与《搜神记》 《搜神记》大抵以人物为中心，故事完整，结体颇似纪传。其中有一类故事，对古往今来的暴虐政治，有很深刻的揭露。如《东海孝妇》、《范寻》等；《搜神记》中，还有不少优美的神话故事、民间传说，如《董永》、《嫦娥奔月》等，大都情节曲折、描写细致，已是较成熟的小说短篇。对唐传奇、元戏曲和宋以后的志怪小说都有一定的影响。

72 2、志人小说与《世说新语》 《世说新语》的内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清谈，可以说是一部魏晋风流的故事集。
《世说新语》的语言简约含蓄，隽永传神，透出种种机智和幽默，对后世有着十分深刻的影响。 鲁迅：“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”（《中国小说史略》）

73 谢谢！