曉斯頓華人浸信會 粵語男士退修會 二零零八年四月十九日.

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1 曉斯頓華人浸信會 粵語男士退修會 二零零八年四月十九日

2 神創造的組織和秩序 起初,神創造天地 地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上 (創 1:1-2) 空虛 混沌 黑暗

3 空虛 → 豐富 神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」 創 1:28

4 混沌  秩序 神說：「要有光」，就有了光。 神看光是好的，就把光暗分開了。 創 1:3-4 宣告: 神說 命令: 要有光 報告: 就有了光
評價: 神看光是好的 架構: 就把光暗分開了 混沌  秩序

5 神說：「要有光」，就有了光。(創 1:3) 於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜 (創 1:16) 黑暗 → 光明

6 男人/女人是完全平等 神 同有神的形像 (創 1:27) 一同去治理全地 (創 1:28) 一同不聽神的命令而被神審判 (創 2:6)
同得神在基督耶穌裡給我們的恩典 (加 3:28) 神 男人/女人 動物

7 神 男人的主杈 女人乃是由男人而出, 並且女人乃是為男人造的(林前 11:7-10) 女人被引誘，陷在罪裡先(提前 2:14)
給女人起名夏娃(創 3:20) 神的命令是給男人(創 2:16) 人犯罪後神呼喚男人(創 3:9) 亞當的罪 (羅 8:12-14) 神 神的顯示 造人去管理 男 女 男人主杈 以神的形像作管理: 代表神的心意 幫助男人去管理 動物

8 始祖犯罪 神 動物 撇但的欺騙把從神的管理倒轉被撤但管理 (創 3:1-7) 男人→女人 男人女人 動物 神

9 神的懲罰 又對女人說：我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。(創 3:16)
男人要去爭取應有的主杈, 女人卻要去控制男人, (去侵佔神當初指定男人應有的), 但丈夫必管轄女人。罪敗壞了妻子對丈夫的順服, 丈夫也失去了對妻子用愛心去領導。本來在樂園的愛變成了掙扎，專橫，統治 和操縱。

10 三個位格與創世和救贖的工作  無縫的合作  無縫的合作 三個位格與創世的工作 三個位格與救贖的工作 父引起，釀成創造
用話語(道 Word)創造; 子是創造的執行者 (Agent of Creation) 聖靈運行在上面: 保護人,監護人,使創造的成聖 三個位格與救贖的工作 父定立救贖的計劃,差遣子 子死在十架上,三日後復活,差遣聖靈 聖靈叫耶穌從死裡復活 (羅 8:11);聖靈的引導  無縫的合作  無縫的合作

11 三個位格在一體裡的關係 彼此描述 (portray) 彼此榮耀 (glory) “人看見了我,就是看見了父”(約 14:9)
“耶穌說:「父啊,時候到了,願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你” (約 17:1) 彼此榮耀 (glory) “凡是我的,都是你的;你的也是我的”(約 17:10) 彼此屬於 (belong)

12 三位一體象徵無雙的合一相交 彼此合作 彼此描述 彼此榮耀 彼此屬於 彼此尊從
“耶穌說:「我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成他的工.” “我若不去,保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來.” (約 4:34;16:7) 彼此尊從 (obey) 彼此合作 彼此描述 彼此榮耀 彼此屬於 彼此尊從 三位一體象徵無雙的合一相交

13 耶穌顯出自動,熱血的順服不是次級的,卻是生命之道
家庭裡的關係 父神作出聖潔,關心領導的模仿, 耶穌顯出自動,熱血的順服不是次級的,卻是生命之道 聖靈帶來生命和恩典給被創造的 正如三位一體的真神,丈夫與妻子在家庭裡他/她都有獨特之要處,但在家裡定有體系,條理,次序;要注意領導杈威的濫用,懷有敵意的順服,謹防家庭混亂,一個失去運作能力的家庭最基本的原由是: 自私和沒有恩典 Dr. Scott Horrell

14 三位一體的真理教導在教會內怎樣的事奉? 鼓勵合一和多元化 每個人都有岡位;沒有一人是小人物 要注意領導杈威的濫用
要注意懷有敵意的和好戰的順服 教會不能有混亂,沒有條理,次序 三位一體的真神是我們寬大的,聖潔的領導,和順服的模範 一個失去運作能力的教會最基本的原由是: 自私和沒有恩典 Dr. Scott Horrell

15 士師時代的背境 摩西 (出埃及, 40年在壙野)  約書亞 (離開曠野, 入迦南)  士師 (住在迦南) 士師時代的惡性循環
Rebellion 反抗: 犯罪,拜偶像 Retribution 懲罰: 服事外邦人 Repentance 悔改: 認罪,求神拯救 Restoration 復興: 士師治理

16 第一個自由戰士–俄陀聶 俄陀聶: 一個勇士 俄陀聶: 一個士師 (能武能文的領袖)
迦勒說：「誰能攻打基列西弗，將城奪取，我就把我女兒押撒給他為妻。」 迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻。(士 1:12-13) 俄陀聶: 一個士師 (能武能文的領袖) 耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰。 (士 3:10)

17 俄陀聶: 一個年長的僕人 自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的使我存活這四十五年；其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了 (書 14:10) 1399 B.C. 入迦南 – 迦勒八十五歲 1350 B.C. 士師開始 – 迦勒一百三十四歲 俄陀聶最少八十歲已上

18 俄陀聶: 靠聖靈作戰 耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰。耶和華將美索不達米亞王古珊利薩田交在他手中，他便勝了古珊利薩田。 (士 3:10)

19 第二個自由戰士–以笏 以笏: 一個有缺陷的人 以笏:一個機智的勇士 他是左手便利的 (士 3:15)
他是左手便利的 (士 3:15) 以笏:一個機智的勇士 就是便雅憫人基拉的兒子以笏 (士 3:15) 以笏打了一把兩刃的劍，長一肘，帶在右腿上衣服裡面 (士 3:16) 以笏獻完禮物，便將抬禮物的人打發走了 (士 3:18)

20 以笏: 一個敬虔倚靠神的人 以笏: 一個有膽色的領導者 自己卻從靠近吉甲鑿石之地回來 (士 3:19a)
以笏說：「我奉神的命報告你一件事。」 到了，就在以法蓮山地吹角。以色列人隨著他下了山地，他在前頭引路 那時擊殺了摩押人約有一萬，都是強壯的勇士，沒有一人逃脫。 (士 3:20,28-29)

21 第三個自由戰士–珊迦 珊迦: 一個外邦人 珊迦: 一個農夫 珊迦: 一個勇士 以笏之後，有亞拿的兒子珊迦 (士 3:31)
以笏之後，有亞拿的兒子珊迦 (士 3:31) 珊迦: 一個農夫 他用趕牛的棍子打死六百非利士人 (士 3:31) 珊迦: 一個勇士

22 神要使用的人 不同背境, 不同能力,恩賜的人 全民皆兵: 願意,信心 靠神得勝 勇氣 俄陀聶: 能文能武的屬靈年長者
以笏: 有缺陷機智的勇士 珊迦: 平凡的外邦人農夫 全民皆兵: 願意,信心 靠神得勝 勇氣

23 勇氣出自信心 勇氣是踏出自己的安樂窩

24 配合的敬拜–男女角色 The prayer ministry of men
Men (gender) should pray on behalf of all men (humanity) 2:1 Men take the lead in public prayer; lifting up hands: attitude, not practice 2:8 The life-style of women in the congregation The dress of women 2:9-10 The attraction should be who she is and what she does (godliness with good works), not what she wears

25 The attitude of women 2:11-15
Cultivate a teachable spirit in the freedom which the Gospel brings – women is equal to men, i.e. free to learn and grow Seek to learn, rather than teaching men the Bible, or to exercise spiritual authority in the assembled service – while equal, not identical Reasons for the prescribed attitude Man created first with responsibility over creation, while woman was created in response to man’s need

26 Eve was deceived in her attempt to initiate = when Eve usurped that leadership responsibility she failed to seek direction ‘Submission’ = rank order; ‘quietness’ = settled down; ‘Authority’ = usurp or misappropriate authority; ‘transgression’ = ‘insignificance’ A woman will find her greatest fulfillment and meaning in life in fulfilling God’s design for her as wife and mother, provided she walked with ‘faith and love and sanctify with self-restraint’