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品读论语之四---- 巧言令色非君子.

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1 品读论语之四---- 巧言令色非君子

2 子日:"巧言令色,鲜矣仁。" 上一章阐述“仁之本”:
有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!” 接下来就说“非仁者”的一种表现: 子日:"巧言令色,鲜矣仁。"

3 何为“巧言”?“令色”? 巧言:花言巧语,工于辞令; 言辞过分修饰,口与心相违; 令色:装出和颜悦色的样子;
举止神态过度迎合巴结,身与心相违;

4 儒家文化的特征: 知行合一,表里如一; 诚于中行于外; 修身达到“慎独品格”; 诚心从孝心而来,故孝是仁德之本;
对父母找到“不二之心”,方能做到“泛爱众”,达到“仁爱”;

5 “仁”是什么? 仁是果的心,果是果实也是种子; 仁是核心;是做人的核心; 人的核心是:觉悟的心;返璞的心;泛爱的心;

6 仁:从人从上; “ 丄”代表崇尚、提升、升华;
仁就是找到“真心的自己”;这样的人叫做“上人”;其次是“中人”;再其次是“下人”; 上人曰“仁”即君子; 中人曰“俗”即庶人; 下人曰“仆”即小人;

7 仁:崇尚质朴;反对浮华; 巧言令色:是浮华不实的人,这样的人很少有“仁”;亦非君子;
染色体紊乱造成的结果(由正常的两倍染色体变成了非正常的三倍染色体)

8 巧言者种种 1、能说会道,添油加醋,搬弄是非; 媒婆 牙婆 朱子治家格言: “三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。”
三姑指尼姑、道姑、卦姑(占卦的); 六婆指牙婆(以介绍人口买卖为业从中取利的妇女)、媒婆、师婆(女巫)、虔婆(鸨婆)、药婆(给人介绍治病的妇女)、稳婆(以接生为业的妇女)。 媒婆 牙婆

9 2、甜言蜜语,讨好骗人;

10 3、感情洗脑,欺骗忽悠,虚拟引诱;

11 4、夸夸其谈,口若悬河,言过其实; 赵括纸上谈兵,困于长平, 赵军四十六日不得食,四十余万赵兵尽降,后被秦军坑杀。 诸葛亮斩马谡

12 令色者种种 1、貌慈心毒; 《太上感应篇》“施与后悔,假借不还;分外营求,力上施设;淫欲过度,心毒貌慈;秽食喂人,左道惑众;短尺狭度,轻秤小升;以伪杂真,采取奸利;压良为贱,谩蓦愚人;贪婪无厌,咒诅求直。”

13 2、媚态百出

14 3、眉飞色舞,故弄玄虚,蛊惑人心;

15 4、势利小人,见风使舵;

16 踏实态度和质朴精神 是中华传统思想文化中的精华
儒家崇尚质朴,反对花言巧语;主张说话应谨慎小心,说到做到,先做后说,反对说话办事随心所欲,只说不做,停留在口头上。 孔子曰, 君子有九思: “视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”

17 贵人语迟 司马牛问仁。 子曰:“仁者,其言也讱( rèn顿也)”。 子曰:“其言也讱,斯谓之仁已乎?” 子曰:“为之难,言之得无讱乎?”
司马牛“多言而躁”

18 金口玉言 《弟子规》“话说多 不如少 惟其是 勿佞巧” 谚云:“是非只为多开口,烦恼皆因强出头。” “奸巧语 秽污词 市井气 切戒之”
 谚云:“是非只为多开口,烦恼皆因强出头。” “奸巧语 秽污词 市井气 切戒之” “见未真 勿轻言  知未的  勿轻传” “凡道字,重且舒;勿急疾,勿模糊” “事非宜,勿轻诺;苟轻诺,进退错” “彼说长,此说短;不关己,莫闲管” 《礼记·曲礼上》:“疑事毋质”。

19 不可以貌取人 孔子说:“以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽”; 只凭言辞判断 人品质能力的好坏,结果对宰予的判断就错了;
只凭相貌判断人 品质能力的好坏,结果对子羽的判断就错了; 宰予:利口辩辞, 相貌堂堂;

20 伪君子的嘴脸 曾子说:“胁肩谄笑,病于夏畦。”耸起两个肩头,做出一副讨好人的笑脸,这真比顶着夏天的毒日头在菜地里干活还要令人难受啊!(《孟子·腾文公下》) xié jiān chǎn xiào

21 君子: 多做少说, 言行一致;


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