三十七助道品 七覺支 紙本《三十七助道品》222頁~340頁 電子書 頁~ 頁.

Presentation on theme: "三十七助道品 七覺支 紙本《三十七助道品》222頁~340頁 電子書 頁~ 頁."— Presentation transcript:

1 三十七助道品 七覺支 紙本《三十七助道品》222頁~340頁 電子書 頁~ 頁

2 《三十七助道品─七覺支》 擇法覺支 精進覺支 喜覺支 除覺支 捨覺支 定覺支 念覺支 《三十七助道品》222 頁

3 導讀重點 壹、行道漸進的方法。 貳、若心昏沉時─ 觀察諸法，令不昏沉。 參、若心浮動時─ 攝其散心，令不浮動。 肆、菩薩道上同精進。

4 壹、 行道漸進的方法

5 行道漸進的方法 菩薩的淨土，就是在 「三十七助道品」。 運用這三十七種方法， 可由凡夫地走入菩薩的 淨土，這就是行道漸進 的方法。
《三十七助道品偈誦釋義》130 頁

6 佛陀為何說七覺支？ 佛說四念處、四正勤、四如意足、五根、五力，擔心大家不會選擇、不知如何應用，所以苦口婆心再為我們分析日常生活選擇應用的方法，那就是── 七覺支 《三十七助道品講義》226 頁

7 覺悟七妙法 影像連結： 1.菩提心要 七覺支(下) 覺悟七妙法0.56.wmv

8 所謂七菩提分，又稱七覺支。 菩提就是覺，顧名思義， 七菩提就是七種覺悟之法。
我們可以用此七法來堅定意志。 《三十七助道品偈誦釋義》130 頁

9 一般人在日常生活中，對自己的行動及一切造作都是糊里糊塗，無法明瞭。
無明之心時常生起，只在文字上了解，無法在人事上明瞭。 《三十七助道品講義》321頁

10 凡夫流轉六道，每天心受境界的誘惑，都會起起落落無法有定的意志。
想要離開迷惑，需用智慧選擇一條清淨的覺道。 六道流轉 【 晨語開示】 菩提心要2008年11月08日七覺支(上)＜覺悟七妙法＞

11 選擇教法來修行 世間有很多人所認定的道理，到底我們要選擇什麼樣的道理，才真正是我們要走的路呢？所以選擇道理實在是很重要。就如我們要修行，就要選擇依止的常住，要選擇依止的師父，常住選對了，師父選對了，和我們這輩子要修行的方向契合，這也叫做擇，選擇。 影像連結： 2.菩提心要 七覺支(上) 選擇教法來修行4.40.wmv

12 「七覺」是一個方法 一七覺支不可分 如同葉片上的葉脈
「七覺」是一個方法 一七覺支不可分 如同葉片上的葉脈 【 晨語開示】  菩提心要2008年11月08日七覺支(上)＜覺悟七妙法＞

13 在修行上作為個人省視，調伏身心的準繩，鞭策自我，防止無明覆蓋。
「七覺支」也像一條由七條繩編成鞭子。 在修行上作為個人省視，調伏身心的準繩，鞭策自我，防止無明覆蓋。 【 晨語開示】  菩提心要2008年11月08日七覺支(上)＜覺悟七妙法＞

14 人心的散亂有兩種 一、昏沈：任何事都不用心去體會；懈怠、不肯精進。 二、浮動：雖起了熱切付出之心，但缺乏恆心，這分熱情很快就退失。
《三十七助道品講義》322、337頁

15 善覺─善能覺了 修行就是要修得一切明瞭也就是善覺。 待人接物都能了解、明白、不糊塗就是所謂修行的智慧。 《三十七助道品講義》321頁

16 定慧均平 用定力發揮智慧、用智慧控制自心不散亂，這就是定與慧兩者均衡平穩。 想要達到這種境界，可以應用七覺支修行法則。
《三十七助道品講義》322頁

17 貳 、 若心昏沉時， 該如何？ 照片翻載自網路

18 若心昏沉時─當念用 擇法覺支 精進覺支 喜覺支 觀察諸法令不昏沉

19 擇法覺支 觀察諸法用智慧 選擇教法來修行 精進覺支 心若專一無雜念 力行正道不間歇 喜覺支 有理有道是真法 心得善法生歡喜

20 心得善法生歡喜 影像連結： 3.菩提心要20081108七覺支(上) 心得善法生歡喜4.40.wmv
我們的心若在法中，心就定；能見事歡喜，觸事心不搖動，能時時在禪悅中，所以叫法喜，法喜禪悅即是培養我們的慧命。 上人常說甘願做歡喜受啦，我們也常說福從做中得歡喜、慧從善解得自在，因為有實踐有力行，他有所得，所以他今天能夠得到、獲得，然後當然是法喜充滿。 影像連結： 3.菩提心要 七覺支(上) 心得善法生歡喜4.40.wmv

21 心得善法生歡喜 能見事歡喜，觸事心不搖動，能時時在禪悅中，就是法喜。 法喜禪悅即是培養我們的慧命。 【2007-05-06 晨語開示】
菩提心要2008年11月08日七覺支(上)＜覺悟七妙法＞

22 力行正道不間歇 上人常說甘願做歡喜受，福從做中得歡喜、慧從善解得自在。 只要有實踐，有力行，就能獲得法喜充滿。
【 晨語開示】 菩提心要2008年11月08日七覺支(上)＜覺悟七妙法＞

23 糊里糊塗，任何事都不用心體會理解。浪費時間、懈怠、不肯精進，這都是昏沈的行為。
師徒之間 什麼會扼殺我們的慧命？ 是煩惱；「瞌睡昏沈」也是煩惱。 糊里糊塗，任何事都不用心體會理解。浪費時間、懈怠、不肯精進，這都是昏沈的行為。 《三十七助道品講義》283、 323

24 睡眠蓋 五蓋煩惱： 貪、瞋、睡眠、掉悔、疑。 影像連結： 4.靜思晨語20110825心與性 (貪睡故事5.30).wmv
會扼殺我們的慧命、傷害慧命，是什麼傷害我們的呢？是煩惱。煩惱是什麼呢？每天都說，貪、瞋、癡、慢、疑；所以我們心的這五種煩惱一生，就會把我們的慧命毀掉，就會扼殺我們的慧命，所以我們要得到歡喜、法喜，我們必定要將這五種煩惱無明去除。當然這需要法，法譬如水，我們一直要洗除這些煩惱； 影像連結： 4.靜思晨語 心與性 (貪睡故事5.30).wmv

25 散慢‧昏沉‧睡覺 一天二十四小時，真正浪費掉的時間就是睡覺。 若是日常生活中任何事都不肯用心去分辨、不願去做，這和睡著又有什麼差別呢？
《三十七助道品講義》323頁

26 晨鐘起薰法香 影像連結： 5.菩提心要 晨鐘起薰法香(3.56).wmv

27 最好的法供養 ─薰法香 上人聽到弟子精勤薰法香，內心就很歡喜。 2014年2月11日晨語開示 菩提心要 晨鐘起薰法香

28 心念要常保精進 時間可以累積道業。 時間也可以累積功德。 一分一秒無不是時間累積起來的。 《三十七助道品講義》327頁

29 參 、 若心浮動時， 該如何？ 照片翻載自網路

30 若心浮動時─當念用 除覺支 捨覺支 定覺支 攝其散心，令不浮動

31 除、捨、定、念 除覺支 心專意解除煩惱 心若能定則輕安 捨覺支 日常生活執著心 捨離所見念著境

32 除、捨、定、念 定覺支 全力奉獻無所求 堅定心意道中行 念覺支 相入於心想生思 慈濟世界為眾生

33 心專意解除煩惱 日常生活中與外界塵境會合的心念，常常無法抹除，這就是執著的心。 能心專意解，除去煩惱，能身體力行，得到輕安，就是真法。
《三十七助道品講義》292、294頁

34 捨離所見念著境 在修行的過程中，心念不只要捨除壞事，也要捨除好事。
修行就是為了保持清淨的道心與單純的意念，要捨去過去的包袱，然後才能精進努力於前面的道路。 《三十七助道品講義》339頁

35 我們遇到外界塵境，怎樣才能身輕、心安呢？
師徒之間 我們遇到外界塵境，怎樣才能身輕、心安呢？ 真正的修行，他能克服萬難，能去掃除煩惱，得到輕安自在。 晨語開示 菩提心要2008年11月08日七覺支(下)＜覺悟七妙法＞

36 法入心，自度度人 影像連結： 6.菩提心要 七覺支(上) 林永祥師兄5.10.wmv

37 入群處眾 入群處眾應懂事合群，不隨人事紛亂讓情緒跟著浮動。
不會因自己喜歡的事情，就努力去做；自己不喜歡的事，明明是對的，也不願去做，如此反而會失去學習的機會。 菩提心要2008年11月08日七覺支(上)＜覺悟七妙法＞

38 堅定心意道中行 在日常生活中，心志與行動一致，則心不散亂，從一而終並堅守信與誠。 好好善用「除、捨、定覺支」來堅固道心，才不會走冤枉路。
《三十七助道品講義》310、340頁

39 堅定心意道中行 七覺支在生活中是相互連貫的，起於擇法，只要我們認為是正確的選擇，並且鞭策自己精進求法。 有精進才有感受的歡喜，也能得到輕安。
《三十七助道品偈誦釋義》144~145頁

40 海燕風災慈濟援助 影像連結：7.菩提心要 海燕風災慈濟援助紀實(4.28).wmv

41 慈濟世界為眾生 蔡萬擂師兄投入海燕風災救援時堅信的說： 只要是上人要的，我們一定有信心，有願力。
菩提心要— 菲律賓海燕風災慈濟援助紀實

42 慈悲大願 上人要讓我們知道，面對苦難的眾生，我們一定要發大願，不要想太多。 用慈悲的心念，去救災救濟就好。
菩提心要— 菲律賓海燕風災慈濟援助紀實

43 苦既拔已、復為說法 上人言： 將近三十萬人次以工代賑的這一群人，天天聽慈濟人的「愛灑」，他們的心，真的被感化了。
【上人開示】2013年12月22日菲律賓震災報告 菩提心要— 菲律賓海燕風災慈濟援助紀實

44 慈濟人的付出讓他們那樣的心，被影響了，這種影響改變一個人的一生
上人言： 慈濟人的付出讓他們那樣的心，被影響了，這種影響改變一個人的一生 對他的家庭、他的 社會，幫助很大。 【上人開示】2013年12月22日菲律賓震災報告 菩提心要— 菲律賓海燕風災慈濟援助紀實

45 肆 、 菩薩道上同精進

46 上人開示： 來人間是為了救人而來，去到苦難眾生地方幫助他們，使人人安穩生活，身心安定。 「苦既拔已、復為說法」，這就是覺有情，這就是菩薩。
2013年12月23日晨語開示 菩提心要— 菲律賓海燕風災慈濟援助紀實

47 菩薩道上同精進 影像連結：8.菩提心要 七覺支(上) 菩薩道上同精進2.50.wmv

48 菩薩道上同精進 我們如果選擇一條永不後悔的覺道，自然會走得很歡喜。 每一天都會很歡喜，歡喜就是要從精進為起點。
【 晨語開示】 菩提心要2008年11月08日七覺支(上)＜覺悟七妙法＞

49

50 心的散亂，昏沉或是掉舉(亂 動、亂言、亂想)，您有如此 經驗嗎？怎麼解決呢？
【想一想~跟我們分享】 心的散亂，昏沉或是掉舉(亂 動、亂言、亂想)，您有如此 經驗嗎？怎麼解決呢？ 自己可有心浮氣動的經驗？造 成甚麼影響？如何用法來對治 浮動？ 晨語開示 菩提心要2008年11月08日七覺支(上)＜覺悟七妙法＞

51 小沙彌的省思 影像連結： 9.菩提心要 七覺支(上) 小沙彌的省思0.34.wmv

52 您是否也曾經像小沙彌一樣，對生活不滿意，有些鬧脾氣？
可以用敲頭的方式！ 或是，心中常存「七覺支」來提醒自己… 「但念精進，慎勿放逸」

53 多用心 在日常生活中心存正念，不被周圍的環境所搖動。 堅定這分意志，精進不息，既是靜思弟子，就要時時用心。 《三十七助道品偈誦釋義》145頁

54 別忘了！您的心得體會，還可以投稿在「菩薩廣行無量義」的網站上，與全球分享學習「歡喜做菩薩」的點點滴滴。 網址：http://meanings
別忘了！您的心得體會，還可以投稿在「菩薩廣行無量義」的網站上，與全球分享學習「歡喜做菩薩」的點點滴滴。 網址： 也可以輸入中文網址：菩薩廣行無量義

55 下回進度： 《三十七助道品》 戒-正語、正業、正命(正精進) (電子書P.112~164)

56 製作團隊： 感恩 雲林區法繹團隊 作者： 李應昇 曾清義 廖文進 林秋菊 黃春鶯 陳秀嫻 葉純英 陳照蓉 王惠真