第三章 帝國體制與天下秩序 第一節 大一統帝國的出現與皇帝制度的確立

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1 第三章 帝國體制與天下秩序 第一節 大一統帝國的出現與皇帝制度的確立
第三章 帝國體制與天下秩序 第一節 大一統帝國的出現與皇帝制度的確立 學習目標： 了解皇帝制度的由來、特性及運作 明白編戶齊民的運作及內容 知曉皇權與相權的消長 明瞭皇帝制度所產生的皇權旁落、君主獨裁等相關問題

2 (一)大一統思想的形成與實現 一、大一統思想的形成 1.西周—已略有大一統的思想：
(1)實行封建的影響：周天子認為「溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」 (2)亦認為：「天無二日，民無二王」 2.春秋戰國—大一統思想深入人心： (1)封建制度已漸趨瓦解。 (2)人民渴望和平安定：戰國時代各國諸侯相繼稱王，人民苦於戰爭，希望能安定生活。 (3)學者的提倡：尤以儒家主張以德服人的「王道」，反對以力服人的「霸道」。 二、實現 1.時間：西元前221年 2.結果：秦王嬴政併滅六國，統一天下。

3 秦始皇

4 嬴 秦朝的盛與衰 享國：西元前221年-西元前207年 建國者：嬴政(秦始皇) 在位君主： 始皇帝：嬴政 秦二世：胡亥 秦三世：子嬰
秦始皇強化統治的措施 1.廢封建，行郡縣 (1)地方行政採郡、縣二級制 (2)確立中央集權體系 嬴

5 秦朝的盛與衰 秦始皇強化統治的措施 2.書同文，車同軌→統一文物制度 3.修馳道，築長城 (1)馳道: 以首都咸陽為中心
目的: 加強中央對各地的控制 (2)長城 連結戰國時期燕、趙、秦等國所築的長城 目的: 防禦匈奴 萬里長城:西起臨洮，東到遼東 4. 焚書坑儒 (1)焚書：只留醫藥、卜筮、種樹等書 (2)坑儒：活埋批評政府的儒生

6 秦鞏固統一的措施—加強中央集權

7 秦朝的盛與衰 滅亡： 秦始皇死後，趙高勾結胡亥與李斯，偽造遺詔立胡亥為帝是為秦二世，並賜秦始皇長子扶蘇死。
二世元年（西元前209年）七月，陳勝、吳廣因可能判死罪的失職鋌而走險，而領導戍卒兵變聲勢浩大各地紛紛響應。 西元前207年，項羽3萬大軍大破20萬秦軍，鉅鹿一戰，秦軍被殲滅殆盡。九月，趙高殺害秦二世，立秦二世的侄子子嬰為秦王，子嬰剛即位便將趙高刺殺。前206年十月，劉邦入關，子嬰出城投降，秦朝滅亡。

8 秦極盛時期疆域圖

9 長城衛星照片 長城的衛星照片。位於中國山西省北部。低角度的日照以及薄雪突出了長城的一段，以一條黑色線形從圖像的左下角延伸到右上角。

10 萬里長城

11 嶧山石刻 西元前221年，秦始皇統一全國後，親率大臣到各郡縣出巡，所到之處，立碑刻石，以頌揚他「橫掃六合，威震四海」的雄威。秦始皇多次出巡天下，凡七次刻石。傳為由李斯書寫的刻石有《泰山封山刻石》、《琅琊刻石》和《嶧山刻石》等。 《嶧山刻石》為小篆代表作。原石已被曹操所毀，但留有碑文。今日所見是宋人根據五代南唐徐鉉的摹本所刻，現藏於西安碑林。 嶧山在今山東省鄒縣東南。

12 秦代陽陵虎符實物 「虎符」為古代帝王調動軍隊 之信物，盛行於戰國、秦、漢。 虎頸至胯間左右各有篆書銘文 兩行十二字：「甲兵之符，右 才（在）皇帝，左才（在）陽 陵」。陽陵為秦之郡名，即今 陝西高陵縣。此件為秦始皇授 予駐守陽陵將領之虎符。因年 代已久，對合處生銹，現左右 不能分開，整體形成伏虎臥地、 昂首前視、曲尾上翹。虎符字 體謹嚴渾厚，風格端莊，筆法 圓轉，具有很高的藝術性 。

13 銅車馬 古代帝王車駕有一套鑾駕制度，乘車等級森嚴。秦始皇自認為「德兼三皇，功過五帝」，在車制上進行了改革，並形成一套制度。他一生五次出巡，車隊浩浩蕩蕩。眾多的車乘，有前導，有後衛，有護從，有伴駕，各按一定的禮儀緊緊相隨。

14 半兩錢 司馬遷在《史記 平准書》中記載：「及至秦，分一國之幣為三等。黃金以鎰為名，為上幣；銅錢識曰半兩，重如其文，為下幣；而珠玉、龜貝、銀錫之屬為器飾寶藏，不為幣」。半兩錢的形制仿玉璧紡輪的圜錢形制而來，方孔圓形，逐漸成為中國製錢的模式。

15 阿房宮（ㄜ ㄈㄤˊ ㄍㄨㄥ），是秦始皇在統一六國之後于驪山修建的豪華宮殿。阿房宮遺址位於秦都咸陽上林苑內，距離陝西省西安市西郊約15公里處。
唐代杜牧曾經寫過《阿房宮賦》，認為此宮殿被項羽焚燒。但考古人員推斷阿房宮當時並未建成，項羽焚燒的可能只是渭河以北的秦朝咸陽宮，因為秦咸陽宮遺址確實發現大片燒過的遺跡。秦始皇大興土木建阿房宮、驪山墓是史上各代將其視為暴君的重要話柄之一，而「項羽火燒阿房宮」又是評價項羽殘暴不仁的力證，因此這一考古發現對於還原秦漢歷史有顯著意義。 據《史記》記載：「先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈上可以坐萬人，下可以建五丈旗。」阿房宮前殿東西為500步（693米），南北50丈（116.5米），總面積為8.07萬平方米，約佔阿房宮面積的七分之一。城牆長1200米，寬450 米，總面積達60多萬平方米。 建於秦始皇三十五年即公元前212年，共施工了2年7個月。

16 〈阿房宮賦〉唐‧杜牧 六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣。廊腰縵迴，簷牙高啄。各抱地勢，鉤心鬥角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。長橋臥波，未雲何龍？複道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融。舞殿冷袖，風雨淒淒。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。

17 秦始皇陵 秦始皇陵是中國第一位皇帝秦始皇的陵墓，也稱「麗山」或「酈山」，位於中國陝西省西安以東30公里臨潼縣的驪山，亦稱驪山園。 建於西元前246年至西元前208年，歷時39年。現存陵冢高76米，陵園布置仿秦都咸陽，分內外兩城，內城周長2.5公里，外城周長6.3公里。陵冢位於內城西南，坐西面東，放置棺槨和陪葬器物的地方，為秦始皇陵建築群的核心，目前尚未發掘。

18 秦始皇陵 據《史記·秦始皇本紀》記載，「始皇初即位，穿治酈山，及並天下，天下徒送詣七十餘萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍藏滿之。令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。」，指出當時修築秦始皇陵的有七十餘萬人。鑿穿了三層地下水，灌注銅水來填補縫隙，又修造宮殿，設置百官位置，放置奇珍異寶。用水銀做成百川江河大海，用機械來模擬江河的流動，頂壁裝有天文圖象，下面置有地理圖形，用娃娃魚的油脂做成長明燈。陵墓中還有許多機關。為了防止洩密，在秦始皇入葬後，秦二世又下令將工匠封閉在地宮內城和外城之間。

19 秦始皇陵 秦始皇陵是中國第一位皇帝秦始皇的陵墓，位於中國陝西省西安的驪山。秦始皇入葬後，秦二世下令在墓外種上草木，看起來像一座山。

20 兵馬俑 秦始皇陵兵馬俑坑規模龐大，陣列有序，軍容威嚴，顯示皇權高上，是雕塑史上的一大奇蹟。

21 秦始皇陵兵馬俑

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23 (二)大一統帝國體制的建立 一、建立：221B.C.秦王嬴政滅六國，統一天下 二、採用「皇帝」尊號：
秦始皇認為「王」已無法顯示尊貴地位，故採用「皇帝」名號，意思是「德兼三皇，功過五帝」，自稱「始皇帝」，「後世以計數，二世、三世，至千萬世，傳之無窮」。

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25 (二)大一統帝國體制的建立 三、中央集權 1.皇帝制度 (1)創建者：秦始皇 (2)學說：採行「五德終始說」中的「五德相勝」。認為秦為水德，取代周的火德而有天下，以確立政權的合理性。 2.建立禮儀典制：以強調皇帝至尊的權威 建立一套繁雜的宮室、宗廟、陵寢、輿服以及相關的禮儀典章。

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27 (二)大一統帝國體制的建立 三、中央集權 2.官僚體系：中央集權的「三公九卿」 (1)最高統治者「皇帝」。 (2)下面分設丞相主行政、太尉主軍事、御史大夫主監察，合稱「三公」。 (3)「九卿」是三公以下國家九個最高行政機構 (4)皇帝是帝國中央集權的核心，由此建立了從中央到地方的行政官僚體系。 四、地方制度—郡縣制 1.建議者：丞相李斯 2.辦法：郡設郡守、縣設縣令或縣長，由中央選派並監督，賦稅全歸朝廷。 3.作用：使廣大眾民成為皇帝所獨有，形成「一人專政」。

28 九卿 1、奉常：掌管宗廟禮樂。 2、郎中令：掌管宮廷警衛。 3、太僕：管理宮廷車馬。 4、衛尉：掌管皇宮保衛。 5、大鴻臚：處理少數民族事務及外交。 6、廷尉：負責司法。 7、治粟內史：掌全國財政稅收。 8、宗正：管理皇族內部事務。 9、少府：掌管全國山河湖海稅收和手工業製 造，以供皇室需要。

29 秦朝中央及地方官制示意圖

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31 封建制度與郡縣制度比較 項目 封建制 郡縣制 特色 封建諸侯、屏障中央 中央集權、君主獨尊 優點 地方分權、鞏固皇室 編戶齊民、皇帝直轄
缺點 地方權大、擁兵自重 缺乏屏障、不易控制 結 構 圖   君主 諸侯 人民 君主 郡縣

32 (三)君權與相權的關係 一、相輔相成：皇帝雖有至高權力，但仍須仰賴官僚治國，故丞相成為「百官之首」
二、緊張關係：丞相由皇帝任命，但位高權重，對皇帝權力造成威脅 三、君尊臣卑－削弱相權之實例：  1.三公制：用以分削相權  2.漢武帝的「內朝」：丞相成為「外朝」之首  3.東漢光武帝：以「內朝」的尚書令掌管大權，尚書令成為行政首長。

33 內朝與外朝 內朝：為削弱丞相之權以達到獨攬大權的目的，便召集了許多才學之士作為其幕僚，並協助決策，此即所謂的「內朝」。 外朝：以丞相為首的官僚系統則謂之「外朝」，丞相是外朝首長，不能參與軍國大事的決策，僅能奉命行事，丞相權力遭到剝奪。

34 (四)政治與學術思想的演變 政治方面： 一、秦朝：  1.採用法家思想，甚至「焚書坑儒」  2.結果：政權崩潰
二、漢初高祖(劉邦)、文帝：因承接長期動亂 而採用道家黃老治術，無為而治，與民休 息，造就後來的「文景之治」。 三、漢初：郡國並行制，導致封建諸侯日益跋 扈，威脅中央。 四、漢文帝：採賈誼建議「眾建諸侯而少其力」 五、漢景帝：進行削藩，引發「七國之亂」

35 焚書坑儒 西元前213年秦丞相李斯進言，說諸子百家「入則心非，出則巷議，誇主以為名，異取以為高，率群下以造謗。」於是，秦始皇為了統一原六國人民的思想，於當年開始銷毀除法家以外的所有諸子百家的著作，一直到西元前206年秦朝滅亡，史稱「焚書」。

36 秦坑儒谷 焚書開始的第二年，即西元前212年，秦始皇為了進一步排除不同的政治思想和見解，在當時秦首都咸陽將四百六十餘名儒士和方士坑殺，史稱「坑儒」。

37 七國之亂(七王之亂) 時間：西元前154年 背景：由於國家奉行「無為而治」，使劉姓諸侯的勢力日益壯大，於是驕縱起來，處處與中央對抗。
原因：漢景帝採晁錯之議，進行削藩，引發七國諸侯王們的不滿，起來作亂。七國是指吳、楚、趙、膠東、膠西、濟南、菑川。 結果： 景帝雖殺了晁錯，但仍無法平息亂事。後派太尉周亞夫、大將軍竇嬰率軍鎮壓，用了3個月的時間，終於平定了七國之亂。 而且漢景帝又藉機削落諸侯國領土和把諸侯任免官吏的權利收回，自此，諸侯名義上是封君，但已失去實權了。

38 (四)政治與學術思想的演變 五、漢武帝：  1.採「推恩眾建」政策，封建名存實亡，中央集權完成。 規定諸侯王除由嫡長子繼承外，其他諸子都可在王國範圍內分到封地作為侯國。結果，於是「藩國始分，而子弟畢侯矣」，導致封國越分越小，勢力大為削弱，從此「大國不過十余城，小侯不過十余里」。 2.採董仲舒之議罷黜百家，獨尊儒術  3.以儒家為表，法家為本

39 (四)政治與學術思想的演變 教育文化 一、秦朝：嚴法為治，「以吏為師」，禁止學術活動。
整個社會除文吏外，沒有具備文字能力的人，人們要學習文字，只能向政府官員學習。政府官吏承擔教育行政官員和教師職責。 二、西漢景帝：在地方設郡國學(地方官學) 三、漢武帝：中央設太學及五經博士弟子，講授儒家經典(五經：詩、書、易、禮、春秋)，經學遂成為漢朝的學術主流。 四、結論：實際上均為控制思想的手段

40 (五)編戶齊民的社會 一、背景：  1.戶籍制度：春秋戰國時代已逐漸出現  2.戶口管理：商鞅變法規定「五家為保，十家相連」
二、秦朝的郡縣制—戶籍詳備：  1.「編戶」：將郡縣內的人民均編入戶籍編制  2.「編戶之民」、「編戶齊民」：指納入編戶的人民

41 (五)編戶齊民的社會 三、漢朝的戶籍管理 1、記錄更完善： (1)西漢繼承秦朝的戶籍政策而更完密。
(2)舉凡姓名、籍貫、身份、年齡、財產均詳細登錄。 (3)全國每郡多少戶、多少口、多少縣也都有完整的記載。 2、優點：戶籍資料可使政府對於徵兵、賦稅、徭役、求才……等，有所憑藉 3、實例－徵兵：西漢兵役23歲至56歲，可依照戶籍資料徵兵

42 (五)編戶齊民的社會 四、社會的生產─以農業經濟為主 舉例─西漢：農民生產技術進步 1.已普遍使用鐵犁 2.發展成「單犁、隻畜」一人耕作方式 3.田賦約十五取一(曾降為三十取一) 五、人民須服兵役

43 (六)漢朝選舉人才的制度 一、徵辟：  1.屬特殊榮譽  2.政府聘請有才德的高士，授以官職 二、察舉：
 1.「詔舉」：不定期的特科，如「賢良方正」、「直言極諫」。  2.「歲舉」：武帝後，每年定期舉行，有「孝子」、「廉吏」、「茂才」(秀才)等科。 ※選才根據：必須憑藉「編戶」的戶政基礎

44 (七)編戶齊民的社會生活禮俗 一、婚姻嫁娶：邑里以酒食相賀 二、喪事：鄰里自動助辦 三、重要節令：里人殺牛宰羊做「社祭」，並歡聚宴飲
四、意義：  1.顯示編戶齊民社會，里鄰關係密切  2.農閒的歡娛與農耕的辛苦，呈現「一張一弛」的生活節奏

45 (八)編戶齊民社會的作用 一、政府可有效管理人民： 是周朝封建制度瓦解後，中央集權政府對人民有效管理的制度。 二、為秦漢帝國維持統治的基礎。
三、對於政治、社會、經濟及軍事等方面起了重要的穩定作用。

46 第三章 帝國體制與天下秩序 第二節 統一帝國的天下秩序
學習目標： 了解秦漢及以前傳統的「天下觀」 知曉秦漢大一統帝國與北方草原民族的關係 明白秦漢大一統帝國與西域、西羌及江南民族的關係

47 (一)秦漢以前傳統的天下觀 一、西周的封建制度：天子為天下「共主」。
二、「封建親戚，以藩屏周」：西周以王畿為天 下的中心，分封諸侯，做為王室的屏障。 三、「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王 臣」：全天下土地和人民名義上屬於天子管 轄。 四、天子權力－ 「巡狩」、征伐、與諸侯國結為 姻親。 五、諸侯義務：「朝覲」、納貢、服役 六、周人天下觀：以天子為中心，然後是關係較 密切的諸侯，其次是關係疏遠，而且文化較 低的夷狄，再其次是遠方未開化的蠻荒地區。

48 古代傳統的天下觀

49 (二)秦漢大一統帝國的「天下觀」 一、產生背景：秦漢大一統帝國的疆域擴大，與四周民族接觸日益頻繁，這些周邊民族的歷史背景與生活方式與中原王朝完全不同。 二、秦漢帝國的天下觀－皇帝以天子自居，並仍以傳統的天下觀面對新的國際情勢 。 三、面臨問題：如何維持大一統帝國的天下秩序？ 四、解決之道：與北方、西域及南方的邊疆民族往來時，將視遠近、強弱採取不同的互動模式，以維持帝國的天下秩序。

50 秦漢帝國的疆域變化

51 西漢時期全圖

52 東漢時期全圖

53 (三)大一統帝國與北方草原民族的關係(漢匈關係)
一、匈奴－為秦漢帝國北方的強勁外族：對 過著農業生活的秦漢帝國造成強大的威脅 二、匈奴風俗 1.社會觀念 (1)貴壯賤老：因匈奴人善騎射，經常需要戰 鬥以求生存。 (2)婦女在必要時也須參加戰鬥。 2.社會組織： (1)有貴族、平民、奴隸之分 (2)「攣鞮氏」為貴族階級的領袖

54 (三)大一統帝國與北方草原民族的關係(漢匈關係)
二、匈奴風俗 3.婚俗：「收繼婚制」 當父親去世，兒子可以接收其生母以外的妻妾；兄長死後，其弟可以娶其寡嫂。如史載王昭君初嫁匈奴，在呼韓邪單于死後，其子續娶王昭君。 4.生活：以草原游牧生活為基礎、亦有些許農業及手工藝品

55 (三)大一統帝國與北方草原民族的關係(漢匈關係)
二、匈奴風俗 5.意義：反映出與農業民族生活方式的差異 (1)社會組織和習俗是在草原游牧生活的基礎 上建立起來的。 (2)因逐水草而居，所以他們住在可移動的帳 篷內，牛羊是他們主要的財富。 (3)婚俗方面在漢人看來是違反了倫常。

56 (三)大一統帝國與北方草原民族的關係(漢匈關係)
三、漢匈關係： 1.多次調整 (1)西漢－主要是和親 漢高祖征伐匈奴，被困平城，採和親方式脫困 漢武帝－改採主動攻擊 漢元帝－和親：以王昭君嫁予匈奴單于 (2)東漢和帝－對北匈奴採軍事手段

57 (三)大一統帝國與北方草原民族的關係(漢匈關係)
三、漢匈關係： 2.意義 (1)不把強大的匈奴視為平等地位的鄰邦，而以傳統的「天下觀」視之為「藩邦」或夷狄。 (2)雙方如有衝突，即認為應加以征伐，如武力不足，則採「和親」政策，以宗室女子嫁給匈奴單于，這與西周天子對待諸侯的態度相似。

58 (三)大一統帝國與北方草原民族的關係(漢匈關係)
三、漢匈關係： 3.開闢互市 (1)背景：游牧民族擁有馬、牛、羊等牲畜，但在生活上，很需要農業民族的物資，如紡織品、手工藝品、糧食、酒、金屬礦物等。 (2)目的：漢朝當局常在邊境「開闢互市」，作為對匈奴的壟絡政策。 (3)意義：如雙方關係惡劣，漢朝則以關閉邊境(關市)作為懲罰，「互市」成為彼此維持和平的一種手段。

59 單于和親瓦當 西漢時期匈奴單于和親瓦當，泥質灰色，徑15.5釐米，圓形，邊輪寬筒部殘留一部分。1954年內蒙古包頭墓葬出土，現藏內蒙古自治區博物館。

60 馬踏匈奴石刻 所刻的是一匹戰馬，其腹下是一個匈奴人。一靜一動，蘊含著千軍萬馬交戰於野的宏闊場面。

61 漢與匈奴戰爭想像圖 霍去病北征匈奴收復河西
漢武帝元狩四年，霍去病與衛青分道出擊匈奴，收復河西。

62 昭君出塞 漢元帝竟寧元年（西元前33年），匈奴呼韓邪單于三度來朝請求和親，元帝妻予王嬙（王昭君），呼韓邪單于封其「甯胡閼氏」。呼韓邪死後，王昭君再嫁複株累若鞮單于。王昭君死後，葬於「青塚」（現內蒙古呼和浩特城南）。

63 匈奴鷹形金冠飾 1972年內蒙古匈奴墓出土。為先秦兩漢北方游牧民族冠飾的唯一標本。墓主為匈奴族的首領。裝飾花紋具有北方草原民族風格。

64 匈奴金飾：包金臥羊帶飾 1980年內蒙古准格爾西溝畔4號匈奴墓出土。西漢飾品，長11.7釐米，鎏金。內蒙古自治區博物館藏。　

65 匈奴飾品：金耳玉墜 玉墜長6.5釐米，寬5釐米，厚0.4釐米，金飾長3釐米，寬4釐米，厚0.3釐米，內蒙古自治區准格而旗西溝畔墓葬出土。現藏內蒙古自治區準格爾文化館。

66 (四)大一統帝國與西域的關係 一、西域定義： 1.廣義：涵蓋了新疆、中亞、印度、西亞，甚至歐洲等廣大的地區。
2.狹義：在玉門關、陽關以西，只包括現在的新疆地區，尤其是在天山南路的塔里木盆地一帶。 二、背景：漢武帝即位後，為聯合大月氏對抗匈奴，派張騫通西域，此後中西熱絡交流。 三、東漢：明帝時曾派班超出使西域。

67 張騫通西域 (一)次數：兩次 (二)第一次： 1.時間：漢武帝建元3年(138B.C)-元朔3年(126B.C) 2.目的：聯絡大月氏，夾擊匈奴 3.過程：途中被匈奴截獲，拘禁11年後逃脫繼續西行，越蔥嶺，經大宛、康居，抵大月氏。但大月氏已無意報復匈奴，所以張騫留大月氏一年多後就返國，但途中又被匈奴扣留一年多。

68 張騫通西域 (二)第二次： 1.時間：漢武帝元狩4年(119B.C)-元鼎2年(115B.C) 2.目的：聯絡烏孫國，夾擊匈奴 3.過程：到烏孫後又派副使往大宛、康居、大月氏、安息(今伊朗西北)、身毒(今印度河上游)等地。元鼎2年(115B.C)張騫與烏孫使者還漢。

69 張騫通西域 (三)意義： 1.是漢人第一次到達中亞各國，打通了漢朝直接通往中亞的道路，史稱為「鑿空」。 2.後來這條經中亞直通西方歐洲的陸上交通道路就被稱為「絲路」。

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71 張騫出使西域路線圖 張騫出使西域兩次，第一次在聯絡大月氏，第二次在聯結烏孫以斷匈奴右臂。

72 張騫通西域 此為敦煌莫高窟第323窟主室北壁的一幅壁畫，繪於8世紀初。右側騎在馬上的是漢武帝，左側為首跪在地上的是張騫，他神情專注地聽著漢武帝的囑咐。

73 陸上絲路

74 班超出使西域 1.時間：東漢明帝永平十六年(73A.D.)-和帝永元十四年(102A.D) 2.動機: 明帝即位,漢國力漸復,而鑒於匈奴不斷擾邊及與西域各國之紛爭,逐漸威脅漢室之安寧,中國必不可長期固守,若要擊敗屯奴,仍要以斷其右臂為重要戰略。明帝乃命竇固率大軍屯駐伊吾盧,並遣班超出使西域。班超是班彪的兒子，是漢書作者班固的弟弟。

75 班超出使西域 3.經過： (1)班超率領三十六名親兵進入西域，先至鄯善（即樓蘭），而北匈奴的使者也剛好到來，班超以「不入虎穴，焉得虎子」的決心，率部眾夜襲將他們全部殺死，使得鄯善王臣服於漢。接著降服于闐等國。從此天山南路各國都服從於漢。 (2)天山北路方面還是為北匈奴所影響。直到東漢和帝永元元年(89A.D)命令竇憲攻擊北匈奴，得到極大的成功。到永元三年(91A.D)，班超被任命為西域都護，其西域的經營幾乎完成。

76 班超出使西域 3.經過： (3)安息(今伊朗)也派使者與漢往來，由於安息人知道在其西方有大秦的帝國（羅馬），於是班超派甘英西使，遇大海未渡而拆返，漢與羅馬的外交關係未正式建立。不過漢的向西貿易已遠達地中海東岸了。 (4)永元十四年(102A.D)回到洛陽。他已是71歲了，並在這一年病死。 (5)班超之後，西域一度背叛，漢以班超之子班勇，重定西域諸國，但僅限於蔥嶺以東，東漢中朝，因朝政衰敗，無力西顧，西域諸國又相繼叛離。

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78 (四)大一統帝國與西域的關係 三、漢人經營西域目的： 1.政治目的：為對付匈奴 2.獲取經濟利益 四、文化交流： 1.中國文化西傳：絲織品 2.西域傳入中國：葡萄、苜蓿、胡麻、胡瓜、音樂、 美術……等。 五、態度 1.西域沒有統一強大的國家，所以漢朝係以武力為後 盾來控制西域各小國。 2.有時也採「和親」政策加以攏絡，如漢武帝以公主 嫁烏孫國王。 3.基本上漢朝自視為這些小國的「宗主國」。

79 樓蘭古國 樓蘭是中國西部的一個古代小國，距今約1600年前樓蘭國消失，只留下處古城遺迹。
樓蘭屬西域三十六國之一，與敦煌鄰接，西元前後與漢朝關係密切。古代樓蘭的記載以《漢書·西域傳》、法顯還有玄奘的記錄為基礎。《漢書·西域傳》記載：「鄯善國，本名樓蘭，王治扦泥城，去陽關千六百里，去長安六千一百里。戶千五百七十，口四萬四千一百。」法顯謂：「其地崎嶇薄瘠。俗人衣服粗與漢地同，但以毯褐為異。其國王奉法。可有四千余僧，悉小乘學。」玄奘三藏在其旅行末尾作了極其簡單的記述：「從此東北行千余里，至納縛波故國，即樓蘭地也。」 1900年，樓蘭古城被重新發現。有說法是新疆農民所發現，也有說法是瑞典探險家斯文·赫定所發現。

80 樓蘭美女 「樓蘭美女」是距今3800年的古屍，年紀在四十到四十五歲之間，身高一百五十二公分，重十點七公斤，O型，科學測定為歐羅巴人種。
全身被粗毛布包裹，頭戴插翎羽的＊（左毛右亶）帽，足穿底部多次補綴的皮鞋，全部皮膚光滑乾硬，呈棕紅色，臉面清秀，鼻樑尖高，眼睛深凹，長長睫毛，下巴尖俏，栗色直髮披肩，生前應是一位美女，體毛、指甲、皮膚、眼睫毛都清晰可見。

81 2004年發現的樓蘭美女乾屍

82 樓蘭美女

83 (五)大一統帝國與西羌的關係 一、西羌： 1.分布在西南夷以北的邊疆民族 2.領袖：以「豪健」為條件而產生，也就是具備智慧、勇敢與富有。
3.生活方式：畜牧為主，亦有農耕。 二、漢羌關係：  1.漢人統治下的西羌除分布西邊諸郡外，也徙居其他地區。  2.漢人設有專門管理羌族的機構  3.東漢時期西羌受豪強、官吏欺凌，曾有多次反抗，故東漢對其長期用兵。  4.反映出漢人傳統的天下觀：若夷狄「反叛」，天子則應派兵「征伐」，以維持天下秩序。

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85 (六)大一統帝國與長江以南周邊民族的關係
一、三大民族系統 1.百越： (1)東甌（東越）：位於今之浙江南部 (2)閩越：位於福建 (3)南越（粵）：位於兩廣及越南北部 2.南蠻：位於川、湘、贛之間，以武陵蠻最強大 3.西南夷：為散居在今之雲、貴、川、康一帶的少數民族，有許多小國，如夜郎、邛、滇等

86 夜郎自大 據《史記．卷一一六．西南夷列傳》載，西漢時，西南邊境有二個分別叫做滇和夜郎的小國家。這二個小國的疆域面積大約都和漢的一個郡差不多，可說是典型的彈丸小國，但那二個國家的國王都自以為統治的是天下第一大國。有一次，漢派使臣去訪問這二個國家。滇王和夜郎侯竟然都不知天高地厚地問漢使：「漢和我國相比，到底哪一個大呢？」因為他們在沒有和漢人接觸以前，一直以為自己的國家最大，根本不知道漢的國土廣大遼闊，遠非自己的國家所能比得上。後來這個故事被濃縮成「夜郎自大」，用來比喻人見識短淺，狂妄自大。

87 南越王國疆域圖

88 (六)大一統帝國與長江以南周邊民族的關係
二、與漢族關係 1.江南地區少數民族的生活形態：過著「刀耕火種」生活。砍伐林木，焚燒做為肥料，然後就地耕耨下種的耕種方法。 2.與漢文化交流較深 3.沒有出現大一統的力量 4.與漢人雖有衝突，但規模小 5.西漢時期：相繼被納入中國版圖

89 南越國自西元前196年第一次向漢朝稱臣後，共經歷了兩段臣屬和兩段抗衡的時期，一直到西元前111年被漢武帝所滅。左下角為印文正面，上刻有「文帝行璽」四字，說明第二代南越國君主趙眜雖然對漢朝稱臣，但在國內仍然稱帝。 南越王墓出土的龍鈕金印

90 南越金縷玉衣

91 金縷玉衣 史載玉衣首度出現約為文景之治，會以玉衣作為貴族死者的殮服，最重要因素是漢朝宮室相信玉具有防腐功能，可永保死者生前的原貌。