Humanism Idealism Perspectivism Illusionism Naturlism Ch

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1 Humanism Idealism Perspectivism Illusionism Naturlism Ch
Humanism Idealism Perspectivism Illusionism Naturlism Ch. 4 美的國度 希臘與希臘化的世界 西元前五世紀至西元後一世紀 Ch. 5 世界的征服者 羅馬人、佛教徒、猶太人與基督教徒 西元一至四世紀 Ch. 6 道路岔口 羅馬與拜占庭 五至十三世紀 藝術概論 Week /9/26 Iris Tuan

2 Humanism 人文主義 人文主義者﹣ 受過教育，對古典世界、人類情感與關係之價值有興趣的人。 兩大構成要素
復興對古典藝術與價值的興趣（古典：希臘羅馬） 追求理性、了解並改變自己和世界 挑戰神學傳統，開始表現凡人的神聖性。 宇宙有邏輯規則→藝術也有法則→藝術教育

3 〈聖母、聖子與聖安妮〉1510年，達文西

4 〈藝術家與朋友的畫像〉 1518年，拉斐爾

5 Idealism 理想主義 精神：重視心靈與精神 相信一個完美而永恆的理型(觀念) 物質世界只是假象
精神：重視心靈與精神 相信一個完美而永恆的理型(觀念) 物質世界只是假象 表現：呈現世界的方式受到觀念規範 （把畫的事物理想化） 米開朗基羅﹣每個人都有異常發達的肌肉 拉斐爾﹣ 表情愉悅、安詳、優雅 達文西﹣強調神性、免除不必要的細節

6 〈拿石竹花的聖母〉 年，拉斐爾

7 〈麗妲與天鵝〉 1530年，仿米開朗基羅

8 Perspectivism 透視主義 在平面上表現立體感 喬托 (Giotto) ﹣最早創造虛幻空間 15世紀中葉發展為嚴謹的規則和理論
線性透視法 「單一消失點」 ﹣水平線後退的線條，都會在單一點上相聚 達文西 大氣透視法(aerial perspective) ﹣遠方物體看起來會比較模糊

9 〈天使報喜〉 1474年，達文西

10 〈聖羅馬諾之役片段〉 1456年，烏切羅

11 Episodes of the Battle of San Romano 聖羅馬諾的戰役
C. 1456 作者—Paolo Uccello 烏切羅 ( ) 作品給人超乎現實的印象 奇妙近似夢幻的氣氛 非寫實手法 影響20世紀的超寫實繪畫 以垂直的舞台表現透視 遠景—狩獵景象 近景—激烈戰爭 完全沒給天空任何空間

12 Illusionism 幻覺主義 自然主義的一種變形 企圖製造假象，讓觀畫者誤以為真。
「假象畫」(trompe l’oeil) ex. 常用於靜物畫、讓觀者以為是真實物體而非畫作 「幻覺裝飾」(quadratura) ex. 在建築物內的壁畫作品中仿畫建築結構，使觀者混淆，(看起來像是雕刻裝飾，實際上是畫) 運用前縮法、透視法、明暗法等技巧 曼帖納﹣貢札加家族公爵府邸天花板 （Gonzaga family’s Ducal Palace）

13 〈貢札加家族公爵府邸婚禮廳〉 1465-1474年，曼帖納

14 Naturalism 自然主義 儘可能忠實呈現光線與表面肌理，喚起感覺與情感 忠於自然表象的普遍、整體印象 不著痕跡地使用透視法
艾克﹣描繪光線和肌理的自然細節 威尼斯畫派﹣強調顏色與氣氛 (喬爾喬涅﹣有大氣感的風景 atmospheric landscape)

15 〈阿諾菲尼夫婦畫像〉 1434年，艾克

16 〈草原上的聖母〉 1500年，貝里尼

17 美的國度；希臘與希臘化的世界， 西元前五世紀至西元後一世紀
Ch. 4 美的國度；希臘與希臘化的世界， 西元前五世紀至西元後一世紀

18 Ch.4 希臘與希臘化世界 越來越多人開始對藝術品本身感興趣，不再侷限於宗教或政治功能。 開始比較各個藝術學派的特點
晚期建築引進愛奧尼亞風格﹣ 艾里克息安神殿 (the Erechthrion, p.100) 勝利女神像 (p.101) 繪畫與雕刻的特徵﹣溫雅寬舒的特質 創作態度改變，藝術觀點異於以往。

19 Ch.4 希臘與希臘化世界 普拉克西泰利 (Praxiteles)﹣塑造甜美與暗諷性格的人像 ex.愛之女神 阿芙羅黛蒂(Aphrodite)入浴像 太陽神阿波羅(Apollo)像﹣男子軀體的理想典型 (p.104) 米羅的維納斯(Venus of Milo) (p.105) 「肖像」的概念 (p.106) 給予容貌生氣，捕捉個人心靈活動與其面貌的特性

20 Ch.4 希臘與希臘化世界 亞歷山大建立帝國—推廣希臘藝術 希臘藝術(Greek Art)→希臘化藝術(Hellenistic Art)
「科林斯式」柱形 (p.108) 帕格蒙城宙斯神殿祭壇 (p.109) 浮雕不再只是微凸於牆面的圖畫， 狂野與激情、產生撼動力。 勞孔父子群像(Lacoon and his sons) (p.110) —悲劇性效果 法力與宗教目的→轉而對技藝本身感到興趣 關心藝術、蒐藏藝術品 龐貝城等地出土壁畫(p.112, 113) 風景畫出現

21 Ch.5 羅馬人、佛教徒、猶太人與基督教徒 羅馬： 建築— 圓形競技場 (Colosseum) 、凱旋門 拱門的使用
拱型屋頂、穹窿 ex.羅馬萬神殿 (p.120) 雕塑— 逼真且不敬的肖像 (p.121) 宣揚戰役故事與凱旋 (p.122) 著重正確處理細節與清晰的敘述 (p.123) 取代東方王國的藝術 ex.埃及、印度 (p.124)

22 Ch.5 羅馬人、佛教徒、猶太人與基督教徒 藉藝術呈現經典故事： 印度—
雕刻藝術 ex.喬達摩王子出家 (p.125)、佛陀頭像 (p.126) 猶太教— 舊約聖經壁畫 (p.127) ，畫風純樸 基督教— 基督與聖彼得聖保羅像 (p.128) 烈火窯中的三個人 (p.129) ，清晰簡明 基督教興起，古代世界結束。 不再追求純美術趣味與技術

23 Ch.6 羅馬與拜占庭 依古羅馬「巴西里佳(basilicas)」建教堂 (p.134)
儘可能明白簡單地說故事 ex.五塊麵包和兩條魚 (p.137) 混合埃及的純樸原始與希臘的複雜微妙(p.137) 宗教藝術的存廢→東西兩派教會對立

24 Ch.6 羅馬與拜占庭 拜占庭派得勢後— 嚴奉傳統、固守古典模式 藝術家不可於宗教作品摻入自己幻想
保存希臘藝術的觀念與成就 ex.聖母與聖子像 (p.139) 維持特定的基督或聖母呈現法 簡單插圖→莊嚴巨像環畫(p.140)