提多书二章1－15节 2015年12月23日 BIMC.

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1 提多书二章1－15节 2015年12月23日 BIMC

2 二章1－15节的分段 1－5节 如何教导老年人？ 6－8节 如何教导少年人？ 9－10节 如何劝导作仆人的？ 11－15 节 如何劝导众人？

3   1至于你，你应当讲合乎纯正的道理。 提后4章 3因为时候快要到了，人必容不下纯正的道理，反而耳朵发痒，随着自己的私欲，增添许多教师 4而且转离不听真理，反倒趋向无稽之谈。 保罗在提多书1章10－16节劝提多，不要像假师傅一样，知道末世人会厌倦真理。为了得到自己要的私利，不择手段地讨人喜欢，讲不该讲的道理。保罗劝提多作神忠心，要为了帮助人灵性的益处而传道，讲纯正的真理。

4 1至于你，你应当讲合乎纯正的道理。 “纯正”： 使人健康之意 路7：10 译为 ‘好“ ”已经好了“ 路15：27 译为’ 无灾无病“ 教牧书信多译为 “纯正”提前6：3；提后1：13；多1：9；2：1 提前1：10 译为“正道” 提多1：13“纯正无疵” 用“纯净灵奶”喂养主的群羊，使他们“因此渐长”而生命成熟。

5 2劝老年人要有节制、庄重、自律，在信心、爱心、忍耐上都要健全。
在此劝告的各项品德，都是老年人理当有的。要在这几方面比少年人更长进，不是椅老卖老，以自己所经历过的为足，停止长进。所以要在这几方面提醒老年人，使他们“纯全无疵”

6 3照样，劝年老的妇女要生活敬虔，不说谗言，不被酒奴役，用善道教导人
“照样”把老年男人和老年妇人联系起来。表示这两节对老年男人和妇人都同样适合。不过2节偏重老年男人，第3节偏重老年妇人。 “敬虔”：“圣”与“合宜”对神敬虔，对人端庄。 ｝“谗言“：一些没有什麽根据的毁谤话。当时的妇人受教育不高，闲来无事，很容易听信流言，便毁谤中伤他人。 “不给酒奴役”：大概当时有些老妇女好酒，所以有此吩咐。 “善道”：善德。指一般生活上德善行善德。

7 4好提醒年轻的妇女爱丈夫爱儿女， 5并且自律、贞洁、理家、善良、顺从自己的丈夫，免得神的道受毁谤。
“好提醒”：老年妇人自己先有了第3节的各种品德，这样才可能指教中少年妇人如何爱丈夫、爱儿女、遵守妇道、料理家务，作个贤妻良母。 4、5节提的都属家庭方面德责任。 福音所到之处，妇女们知道在基督里不分男女，都是神儿女，常因此忽略了她们在家庭应有责任。以为男女德平等是职责的相等。因为这种误解而轻忽了妇女对家庭的责任，以致引起教外人对福音的误解，使“神的道理被毁谤”。

8 4好提醒年轻的妇女爱丈夫爱儿女， 5并且自律、贞洁、理家、善良、顺从自己的丈夫，免得神的道受毁谤。
很多妇人误解男女平等的意义。男女平等不是职责的相同。神按男女天赋之特长，给男女各有应尽之本分。 职责的混乱，将产生很多不和睦的家庭。 人虽然有自由拒绝遵照神对家庭安排的次序，却无法获得照圣经的教训所建立之家庭的和睦与平安。

9 7无论在什么事上你都要显出好行为的榜样，在教导上要纯全，要庄重，
年轻的男人情感容易冲动，缺乏自制力和判断力，所以要“自律”。 自律，言行一致才能成为别人的榜样。 “在教导上要纯全”，不存偏见，公正坦直。 “庄重”不轻浮。 这样才能在灵性上长进。

10 8言词要纯正，无可指摘，使反对的人因为无从毁谤，就自觉惭愧。
“言词纯正”：说话要健康。声音和意义表达清楚、内容纯正健全、合宜得体、与真理吻合。 “无可指摘”：指上句言语上之无可指摘。 雅各书3章2节 “2我们在许多的事上都有过错，假如有人在言语上没有过错，他就是完全的人，也能够控制全身。 在话语上完全，也在生活上完全了。

11 8言词要纯正，无可指摘，使反对的人因为无从毁谤，就自觉惭愧。
“使反对的人因为无从毁谤，就自觉惭愧”： 1。保罗说忠心传道人和敬虔度日信徒，会招惹人得嫉恨反对，应当随时准备受人反对。且把人的反对看作是分内得事，不以为怪。 彼前4章12节 亲爱的，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，好像是遭遇非常的事

12 9劝仆人要凡事顺服自己的主人，讨他欢喜，不要顶嘴 10不要私取财物，却要显示绝对的诚实，好使我们救主 神的道理，在凡事上都得着尊荣。
9劝仆人要凡事顺服自己的主人，讨他欢喜，不要顶嘴 10不要私取财物，却要显示绝对的诚实，好使我们救主　神的道理，在凡事上都得着尊荣。 2。应付反对的人，不要用申辩或反击，乃用真实而圣洁的生活见证。反对者既发现所挑剔的与事实不符，“便自觉羞愧”。 3。彼得劝勉信徒如何应付人的毁谤也说过类似的话。 彼前3章16节 要用温柔敬畏的心回答。当存无愧的良心，使那些诬赖你们这在基督里有好品行的人，在毁谤你们的事上蒙羞。 对象和背景可能不同，但应付黑暗权势攻击的原则一样。

13 9劝仆人要凡事顺服自己的主人，讨他欢喜，不要顶嘴。 10不要私取财物，却要显示绝对的诚实，好使我们救主 神的道理，在凡事上都得着尊荣。
9劝仆人要凡事顺服自己的主人，讨他欢喜，不要顶嘴。 10不要私取财物，却要显示绝对的诚实，好使我们救主　神的道理，在凡事上都得着尊荣。 福音的真理，不但使妇女的地位在基督里与弟兄相同，也使许多作奴仆的在基督里享受平等。福音使作仆人的得着厚待，但那是主人方面得本分；仆人呢？9“要凡事顺服自己的主人，讨他欢喜，不要顶嘴。”

14 9劝仆人要凡事顺服自己的主人，讨他欢喜，不要顶嘴。 10不要私取财物，却要显示绝对的诚实，好使我们救主 神的道理，在凡事上都得着尊荣。
9劝仆人要凡事顺服自己的主人，讨他欢喜，不要顶嘴。 10不要私取财物，却要显示绝对的诚实，好使我们救主　神的道理，在凡事上都得着尊荣。 “不要私取财物”：表示在主人不见不知的情况下拿走，这是不忠诚。不“私取”公物归为己用。今日时代中，最缺少的是“忠诚”的人，基督徒若能在职责上忠诚，必能叫主的名得着荣耀。

15   11神拯救万人的恩典已经显明出来了 神拯救人的恩典已经显明，所以基督徒不论是年老长者、家中主妇或仆人，都当使我们救主神的道理，在凡事上都得着尊荣。 都当尽本份，将自己得见证显在人前，这样就是遵行神得旨意，不辜负神得恩典了。

16 12这恩典训练我们除去不敬虔的心，和属世的私欲，在今生过着自律、公正、敬虔的生活，
“不敬虔”：不信和不义 挪亚、所多玛、蛾摩拉的时代，都被称为“不敬虔的时代” 基督徒需要与不信不义的人分别出来。 彼后2章 5节神也没有姑息上古的世界，反而使洪水临到那不敬虔的世人，只保存了传义道的挪亚一家八口。 6节神判定了所多玛、蛾摩拉二城的罪，把它们倾覆，烧成灰烬，作为后世不敬虔的人的鉴戒；

17 12这恩典训练我们除去不敬虔的心，和属世的私欲，在今生过着自律、公正、敬虔的生活，
“属世的私欲”：旧生命中的坏倾向。私欲是属于这世界的。 约翰壹书2章17节 这世界和世上的私欲都要渐渐过去，但那遵行神旨意的却存到永远。

18 12这恩典训练我们除去不敬虔的心，和属世的私欲，在今生过着自律、公正、敬虔的生活，
加拉太书5章 16当顺着圣灵行事，这样就一定不会去满足肉体的私欲了 17肉体的私欲和圣灵是互相敌对。 19肉体所行的都是显而易见的，就如淫乱、污秽、邪荡、 20拜偶像、行邪术、仇恨、争竞、忌恨、忿怒、自私、分党 21嫉妒、醉酒、荒宴，和类似的事。行这些事的人，必定不能承受神的国。 22但圣灵的果子是仁爱、喜乐、平安、忍耐、恩慈、良善、信 23温柔、节制；这样的事，是没有律法禁止的。 24属基督耶稣的人，是已经把肉体和邪情私欲都钉在十字架上 25如果我们靠圣灵活着，就应该顺着圣灵行事。 26我们不可贪图虚荣，彼此触怒，互相嫉妒。

19 12这恩典训练我们除去不敬虔的心，和属世的私欲，在今生过着自律、公正、敬虔的生活，
人常把私欲看成为一种习惯、风俗，风气。 形成了一种诱惑人的环境，使人生命中的坏倾向更接受外面的试探。所以又被成为世俗的情欲。 加拉太书5章 19肉体所行的都是显而易见的，就如淫乱、污秽、邪荡、 20拜偶像、行邪术、仇恨、争竞、忌恨、忿怒、自私、分党、结派、 21嫉妒、醉酒、荒宴，和类似的事。

20 12这恩典训练我们除去不敬虔的心，和属世的私欲，在今生过着自律、公正、敬虔的生活，
“自律”：自守。个人的灵命、信仰上的纯全，生活上的圣别，能受住自己的岗位，不因试探跌倒。 “公正”：公义。不苟且，不屈枉正直站在真理公正处事待人。 “敬虔度日”：在世俗化的社会中，讽刺“敬虔”的言论，不但出自非基督徒，也常出自基督徒口中。这是因为假敬虔的人日多，以敬虔为得利混杂在教会中。影响到人不重视敬虔的生活。求神帮助我们把“敬虔”的真谛活出来，引领基督徒存敬畏神的心生活。

21 13等候那有福的盼望，就是我们伟大的神，救主耶稣基督荣耀的显现。
为什麽要敬虔度日？因为耶稣会再来。 耶稣再来时或我们再与耶稣见面时，我们身体会改变、受审判、得荣耀的赏赐并与主永远同在。 是再见耶稣之前所未得的，所以要专心“等候”“盼望”

22 14他为我们舍己，为的是要救赎我们脱离一切不法的事，并且洁净我们作他自己的子民，热心善工。
耶稣死在十字架上是要救赎我们脱离一切的罪。我们当洁净自已常作准备再见耶稣。“热心善工‘等候再见到耶稣，这样才不辜负耶稣的恩典。

23 15你要传讲这些事，运用各样的权柄去劝戒人，责备人；不要让人轻看你。
权柄：属灵的权柄、真理的权柄。 使徒行传13章 9扫罗，也就是保罗，却被圣灵充满，定睛看着他， 10说：“你这充满各样诡诈和各样奸恶的人，魔鬼的儿子，公义的仇敌！你歪曲了主的正路，还不停止吗？ 11你看，现在主的手临到你，你要瞎了眼睛，暂时看不见阳光。”他就立刻被雾和黑暗笼罩着，周围找人牵他的手，给他领路。 12那时，省长看见了所发生的事，就信了，因为他惊奇主的教训。 当保罗被圣灵充满，顺服神的旨意，就有属灵的权柄。 若人能通达真理，常从神那里得着真理的信息，就有真理的权柄。

24 15你要传讲这些事，运用各样的权柄去劝戒人，责备人；不要让人轻看你。
保罗为甚麽提到要用“权柄”？ 当时教会中的信徒“不服约束”（提多书1章10节） 他们的“不服约束”，和言悦色的劝勉已经帮助不到他们，到了需要用权柄来对付的程度。

25 15你要传讲这些事，运用各样的权柄去劝戒人，责备人；不要让人轻看你。
保罗劝提多，要常保持被圣灵充满，常顺从神的旨意，常领受神的信息及有美好的生活见证。这样才能用各样的劝柄去劝戒人，责备人去传讲2章1－15节的事。不要害怕人的反对，也不要担心别人因为他年轻看他。