亭午之鷹 楊牧.

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1 亭午之鷹 楊牧

2 你見過鷹嗎？ 分類：動物界－脊索動物門－鳥綱－隼形目 －鷹科。 別名：鷹、鷲、鳶、鷙、梟、雕、隼等。 長相：嘴型彎曲銳利，腳有鉤爪。
特性：食肉，性凶猛。食物包括小型哺乳動 物、爬行動物、鳥類、魚類。 種類：繁多，全世界計有190多種，台灣常 見的有20多種。

3 天賦異稟的鷹 千里眼：飛行速度快，即使在千米以上的高 空翱翔，也能把地面上的獵物看得 一清二楚。 飛天苦力：肌肉強而有力，大型鷹甚至兩腳
可將一頭小鹿的脊椎骨折斷，可 以攜帶一頭幾十斤重的羊飛行。

4 灰面鷲哀歌 屏東平原常見的有白尾鷲和灰面鷲。每到秋季，灰面鷲隨著寒流從中國東北、俄國西伯利亞成群結隊長途跋涉而來，有時幾百隻，甚至上千隻、上萬隻。可是，最近幾年由於外國商人大量收購這種鷹的標本，造成人們對灰面鷲的大規模捕殺。屏東成了灰面鷲的鬼門關，每年都有2萬多隻灰面鷲難逃捕殺的噩運

5 鷹的形象 許多國家在國旗或國徽中應用了鷹的圖案 ，如墨西哥國旗國徽、美國和俄羅斯國徽
大家眼光一致，情有獨鍾，不選麻雀、烏鴉、小白兔、火雞、蝌蚪、蚱猛，為什麼？ 古埃及托勒密王朝的國璽和羅馬帝國軍隊的標誌都採用鷹的形象。傳說中守護寶藏的怪物格裡芬也是鷹頭獅身形象。中國古代龍的形象也採用鷹的腳爪。

6 鷹的聯想、象徵 反射思考： 看到鷹，你聯想到什麼或用詞？ （一分鐘講出十個詞） 象徵： 勇猛、權力、自由、獨立…

7 晉.傅玄 鷹賦 左看若側．右視如傾 勁翮二六．機連體輕 勾爪懸芒．足如枯荊 觜利吳戟．目穎星明 雄姿邈世．逸氣橫生

8 傅玄 鷹賦賞析 目光警敏，羽翼骨骼強健 有力，在空中不斷盤旋、 飛翔，敏捷輕快。雙足雖 然看起來像枯槁的荊薪， 勾爪卻懸掛著鋒刃，何況
它的嘴本就利如吳地鑄造 的劍，雙目炯炯若逼人之 明星。

9 晉.孫楚 鷹賦 有金剛之俊鳥，生井陘之巖阻，超萬仞之崇巔，蔭青松以靜處，體勁悍之自然，振肅肅之輕羽，擒狡兔於平原，截鶴鴈於河渚，且其為相也，疏尾闊臆，高鬐禿顱，深目蛾眉，狀似愁胡，曲觜短頸，足若雙枯，麾則應機，招則易呼，背碣石以西遊，經馬嶺而南徂，於時商秋既邁，歲在玄冥，風霜激厲，羽毛振驚，爾乃策良驥，服羔裘 ，韝青骹，戲田疇，縈深谷，繞山丘，定心意，審精眸，獸馳厥足，鳥矯其翼，下赴幽谿，上翔辰極，隨指授以騰踴，因升降以畢力，紛連薄以攫竄，遂陷首以摧臆。

10 孫楚 鷹賦分析 。這是說鷹長相特殊，蹙長眉半遮其深邃之目，看起來就像一個逐水草而居的外國人在發愁的樣子。
鳥尾椎疏羽而胸脯開闊，後腦是高聳的鬐鬣，而頭顱光禿無多毛；它嘴啄彎曲，頸項短，雙足乾枯如槁木；並且「深目蛾眉，狀似愁胡」 。這是說鷹長相特殊，蹙長眉半遮其深邃之目，看起來就像一個逐水草而居的外國人在發愁的樣子。

11 唐.杜甫 畫鷹 素練風霜起 蒼鷹畫作殊 竦身思狡兔 側目似愁胡 絛鏇光堪摘 軒楹勢可呼 何當擊凡鳥 毛血灑平蕪

12 杜甫 畫鷹之翻譯 ，雖然是懸掛在軒楹上的一幅畫，但似乎只要把絲繩解開，就能一飛沖天。什麼時候才能讓牠展翅搏擊，將凡鳥的毛血灑在原野上！
白色的絹帛上，突然起了漫天風霜，原來是畫上的蒼鷹栩栩如生，風霜就像是被牠帶起。蒼鷹聳起身子的模樣，像是在想著獵取狡猾的兔子，睥睨斜視的眼神，像是敏捷的猢猻。繫著絲繩的蒼鷹，光彩照人 ，雖然是懸掛在軒楹上的一幅畫，但似乎只要把絲繩解開，就能一飛沖天。什麼時候才能讓牠展翅搏擊，將凡鳥的毛血灑在原野上！

13 杜甫 畫鷹之分析 「畫鷹」完成於杜甫少壯遊學時期，此時正當年少，富於理想，又值開元太平盛世，杜甫對自己的前途充滿了信心，此時的詩風豪邁奔放。
鷹代表詩人，而凡鳥代表到處都有的小人。事實杜甫開始時可能真是老實地描寫一隻畫上的鷹，可是這個主題激起了他的想像力，以致這鳥成為英勇的力與猛烈的美的象徵。

14 楊牧／心之鷹 選自「時光命題」詩集 鷹往日照多處飛去 沒入大島向我地投影 陽台上幾片落葉窸窣 像去年秋天刪去的詩 而鷹現在朝南盤旋 漸遠。我站起來 面對著海 於是我失去了它 想像是鼓翼亡走了 或許折返山林 如我此刻竟對真理等等感到厭倦 但願低飛在人少，近水的臨界 且頻頻俯見自己以鴥然之姿 起落於廓大的寂靜，我丘壑凜凜的心

15 照見楊牧心之鷹的投影 且頻頻俯見自己以鴥然之姿， 起落於廓大的寂靜，我丘壑凜凜的心。 鷹是孤獨的內心情境與倨傲的人格情調的隱喻。
楊牧以各種想像概括鷹的脾性與姿態，正是他個人內心的象徵，以寬闊的天地詮釋鷹的生命，則是他生命形象的投射

16 題 解 出處：亭午之鷹 背景：民國八十年，楊牧至香港九龍， 任教香港科技大學，暫居灣仔， 後居學校清水灣宿舍。對海景好
題 解 出處：亭午之鷹 背景：民國八十年，楊牧至香港九龍， 任教香港科技大學，暫居灣仔， 後居學校清水灣宿舍。對海景好 奇，一隻鷹停於住所陽台上，他 靜觀其猛厲的姿態與睥睨的風采 ，而觸動無窮想像與情思，遂形 諸筆墨。

17 題 解 結構：體物寫志。文前先引己詩，接 寫與鷹邂逅，之後細筆描繪鷹 的外形、氣質，末再以英詩禮 讚之。 風格：典麗華美，悠閒自在。
題 解 結構：體物寫志。文前先引己詩，接 寫與鷹邂逅，之後細筆描繪鷹 的外形、氣質，末再以英詩禮 讚之。 風格：典麗華美，悠閒自在。 批評：筆端多涉自然與人文世界之交 感互通，抒情中帶有哲理。

18 文章結構 時空背景－秋冬之交，靠海寓所。 觀察視角－熱中有情地追尋 鷹初現－聽盈盈說很英挺勇敢 鷹再現－a時間：近午 b空間：陽台欄杆
c外形：頭腦猛厲，青灰中略帶蒼黃，雙眼 疾速，勾喙堅定，翮翼色澤鮮明 d神情：倨傲睥睨，唯我獨尊 e氣質：剛毅果決，凜然桀傲 鷹離去－a時間：亭午 b姿態：勁翮二六，機連體輕，倏忽決絕 心情－好奇、驚訝、決心長久記存

19 寫作背景動機之夫子自道 它與我的遭遇純屬偶然，而且，多麼短暫 ；倏忽之間，幾乎比一首殘缺的六行詩更 短，卻擁擠了無窮思維與想像的那片刻之
間，它賦與我真實的興采，慰藉，強烈的 感應，和些許悵惘……鷹它是不會再對我 現形了，我心中明白，永遠不會回來了， 遂使我處虛實憂喜之間嘗試渲染它於筆墨 之尺素，冀望它因此長存在我的記憶，以 它那特定的骨格翮翼和精神對我啟示永生 ，美的外在與內涵。

20 試圖以文字的鋪陳，安頓，將那短暫的感應延
長至無限，更想要把那鷹的實存恆化於我的篇 幅結構，音韻，色彩，意象，比喻等等修辭和 文法的架勢裡，同時我就發現，我所目擊的鷹 ，在它那絕對的背景狀況烘托之下，固然對我 提供了許多不平凡的第一手資料，等於就是長 年田野調查成績的總合，一凌厲，冷肅，繽紛 ，迷人的生物，卻又好像只給了我一些表相， 是不足以充分支持起我的文章，我的工作的。

21 我知道我需要什麼。我需要古典創作的啟 發，詮釋，注解，正如杜甫面對畫絹上的 鷹一剎那就已通明雪亮，需要累積的文學 知識來深化，廣化，問題化那工作；我更 需要集中思想與感情，組織，磨礪，使之 彰顯明快，庶幾能夠將那鷹定位在我的工 作的前景。（節錄楊牧/瑤光星散為鷹）

22 楊 牧 民國二十九年生於台灣花蓮，為家中長子，隨母姓，名為王靖獻。弟妹隨父姓楊，他直到32歲才改名為楊牧。

23 叛逆年少 高中大量閱讀，數學課偷看水滸傳被記警告
某次從台東返花蓮，自恃上坡火車跑不快，跳下車撿籃球，卻無法跳回下坡中的火車，兩名同行同學跟著跳車。次日返校，被依帶頭擅離隊伍、在外留宿，記兩支大過，還留校察看。幸因編校刊、作文比賽得不少獎才弭平。 和王禎和隔壁班，但王沈默內向，兩人並不熟悉。

24 詩名早揚、浪漫東海 十五歲開始創作，上大學前，已在新詩詩壇嶄露頭角，十七歲認識黃用後，所受啟發甚大，使他開始寄詩稿給覃子豪、余光中。
就讀東海大學歷史系，親炙徐復觀、牟宗三等大師，為其散文注入中國文人觀種子。 後轉外文系，大量接觸西方作家，如海明威等，並悠遊濟慈、葉慈浪漫世界，以葉珊為筆名發表詩作，詩藝以浪漫為基調，散文傾向唯美婉約，典麗抒情。

25 負笈美國、心繫花蓮 服役後負笈北美愛荷華大學就讀詩創作班 後入加州大學柏克萊分校就讀比較文學系
民國61、63年三度返台，「每一片波浪都從花蓮開始」，「返鄉」對他有精神滌蕩的重要意義。 民國61年，筆名改為楊牧，筆風轉為冷靜含蓄，蘊藉厚實，突破傳統窠臼，揉用中西技法，兼顧感性抒情與知性批判。

26 客座台大、歸根東華 民國68年與夏盈盈結婚生子，其後客座台大 後回故鄉東華大學任中文系教授、人文社科院院長 現為西雅圖 華盛頓大學教授
借調任政大台文所 客座教授

27 曾獲第四屆國家文藝獎 堅持文學創作四十餘年，詩、散文、評論 、譯作等均卓然成家。詩藝的追求，以浪 漫主義為基調，構築生命的大象徵。散文
的經營，兼顧修辭與造境，豐富台灣的抒 情傳統。評論的建構，融匯美學涵養與人 文關懷。

28 楊 牧 著 作 兼擅詩、散文、翻譯和評論。 詩集：《時光命題》、《楊牧詩集1、2》 散文集：《葉珊散文集》、《年輪》
、《山風海雨》、《亭午之鷹》 翻譯作品：《葉慈詩選》、《暴風雨》

29 文學主張、寫作態度理念 文學主張：創作不應受限，要有超越的視角 創作態度：作品須用心經營，非散漫完成。 須耐得住寂寞，堅持嚴謹創作態
度與內省風格。堅持求變，「變 不是一件容易的事，然而不變即 是死亡。」 創作理念：關懷現實社會、學術與創作調和

30 創 作 觀 一、從古文中體會如何寫白話文 楊牧覺得徐復觀先生「啟迪我鑽古 典以認識傳統文化」、「更教我們如何
一、從古文中體會如何寫白話文　　 楊牧覺得徐復觀先生「啟迪我鑽古 典以認識傳統文化」、「更教我們如何 把白話文寫得整潔堅實」。楊牧發現閱 讀古文所帶給他的許多啟迪：「其實他 早已經知道，我們若是想把白話文寫好 ，模仿白話文大師的文體是不夠的，必 須從古文中深入體會」。

31 二、寫作不該是一種發洩 實並不喜歡將感情說得那麼明白。因 為我的訓練和我所學習的西方文學，
二、寫作不該是一種發洩　 對於創作所會呈現出的面向，楊牧其實很少會「感情用事」，「我其 實並不喜歡將感情說得那麼明白。因 為我的訓練和我所學習的西方文學， 都在教我必須壓抑自己，去將這些想法和感受化為文學創作。」而詩人將自己的想法和感受轉化出來的作品明明是充滿感情的。

32 三、創作必須冷靜、集中意念 什麼職務，我只是跟著我的意念去做 ，我只是讓自己的努力完全的往文學 創作的路走去。如果真的要給年輕朋
三、創作必須冷靜、集中意念　 「我從來沒有想過要賺錢、要謀 什麼職務，我只是跟著我的意念去做 ，我只是讓自己的努力完全的往文學 創作的路走去。如果真的要給年輕朋 友什麼建議的話，我只能建議他們將 自己的意念集中一下，找到自己值得 追求的東西，就一路的做下去。」直 到今天，詩人仍舊強調創作所應抱持 的冷靜。

33 四、寫詩不應靠靈感　 　　 楊牧不承認寫詩有「靈感」這個字眼，他相信詩應該是「沉思和思想後開出的花」。然而，這麼嚴肅的態度，是否代表著詩的創作過程，也如是嚴肅與痛苦呢？他說：「我始終不知道為什麼如此熱愛這似乎不真實的世界。就在一種若有若無的喜悅和悲涼下，我寫了這些詩。這些詩，每一首都曾或長或短地，占領過我生命的某一個段落。」

34 El condor pasa 老鷹之歌 I'd rather be a sparrow than a snail.
Yes I would. If I could, I surely would I'd rather be a hammer than a nail Yes I would, If I only could, I surely would Away, I'd rather sail away Like a swan that's here and gone A man gets tied up to the ground He gives the world its saddest sound It's saddest sound I'd rather be a forest than a street Yes I would, If I could, I surely would I'd rather feel the earth beneath my feet

35 我寧可是隻麻雀，也不願做一隻蝸牛 沒錯，如果可以，我會這樣選擇 我寧可是支鐵鎚，也不願是一根鐵釘 沒錯，如果真的可以，我會這樣選擇 我願航行到遠方 像來了又去的天鵝 一個人如果被束縛在地上 他會向世界發出最悲傷的聲音 最悲傷的聲音 我寧可是座森林，也不願是一條街道 我寧可感受大地就在你的腳下