隊長：林冠斈 隊員1：鄭全宏 隊員2：荊冠穎 隊員3：江威漢

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1 隊長：林冠斈 隊員1：鄭全宏 隊員2：荊冠穎 隊員3：江威漢
六年三班 隊長：林冠斈 隊員1：鄭全宏 隊員2：荊冠穎 隊員3：江威漢 1

2 演出上可分為前場與後場，前場即戲台部分，觀 眾可見到操偶師傅操作人偶於戲臺上的表演，後 場則包括了操偶師、樂團和口白師傅。
布袋戲的演出 演出上可分為前場與後場，前場即戲台部分，觀 眾可見到操偶師傅操作人偶於戲臺上的表演，後 場則包括了操偶師、樂團和口白師傅。 1

3 生 • 「生」的臉譜，沒有特殊色彩，看起來是眉清 目秀、文質彬彬的。當然，「生」還可再細分： 童仔生－－是布袋戲中的小孩子；文生－－是讀 書人，劇中的背景多半是窮困的。窮書生的裝扮 肯定很寒酸，一旦功成名就，便會官袍加身，可 以光耀門楣了；武生－－練就一身的好功夫，到 處行俠仗義，武松便是很典型的武生；鬚文－－ 是有黑鬍鬚的生；摻文－－是黑鬍鬚與白鬍鬚參 雜的生。 1

4 旦 • 只要是女生，全是「旦」。小旦－－年輕的女 性；老旦－－年老的女性或媒婆；獨旦－－專指 寡婦；家婆旦－－專指媒婆；殺手旦－－是心狠 手辣的壞女人；白毛旦－－白髮的女人，楊家將 中的老太君便是一例。 1

5 淨 • 「淨」是花臉。紅花臉－－象徵忠義耿直，沒 有鬍子的是紅花仔，有鬍子的是紅大花；黑花臉 －－表脾氣暴躁，沒有鬍子的是黑花仔，有鬍子 的是黑大花；青花臉－－表邪惡的、反派的，沒 有鬍子的是青花仔，有鬍子的是青大花。 1

6 末 「末」是由老生分出來的，為年紀老邁的老人， 已趨近人生的尾聲。「末」主要有二種：開口的 叫白闊、閉口的叫村公，他們的頭髮和鬍鬚都已 如白雪一般了。 1

7 丑 • 「丑」，顧名思義就是小丑，「丑」是布袋戲 中的甘草人物，布袋戲中若沒了丑角，便將大失 其趣。「丑」有很多種，通常扮演的是小人物： 三花又稱文丑，最常扮演花花公子；大頭仔是憨 厚的，最適合扮演僕人或跟班；其他的丑角也都 各有特色呢！ 1

8 角 色 ：雜 • 凡是不能歸為「生」、「旦」、「淨」、 「末」、「丑」的人物便稱「雜」，如孫悟空、 豬八戒……等妖魔鬼怪即是。 1

9 布 袋 戲 的 分 析 【偶頭】 【頭飾】 【服飾】 【偶手】 【武器】 【偶腳】

10 布袋戲的演出-3出場詩 • 通常，布袋戲每位角色出場時都會有自己的四念 白，而這四念白即是所謂的出場詩或定場詩﹔而 之所以稱為四念白，是因為該出場詩通常由「四 句」五言或七言古詩所組成的閩南語「念白」。 • 就戲劇表演方面，出場詩實為布袋戲演出的極大 特色。事實上，拉長語音、注重語調旋律該出場 詩，不但讓戲劇角色自報身分，讓觀眾容易了解 外，其文言式的用字遣詞更常常代表了戲偶之角 色、身份與性格。舉例來說，布袋戲演出中，觀 音菩薩角色的經典出場詩為：

11 「南海普陀自在，說法三千世界；佛法無邊無 量，凡人難到蓮台」、老生出場詩可為：「月過 十五光明少，人到年中年萬事休。兒孫自有兒孫 福。莫為兒孫作馬牛。老漢姓維，名基。」而店 家小二的龍套出場詩則可為：「茶（酒，菜）迎 三島客，湯送五湖賓，不將可口味，難近使錢 人。小A是賣茶（酒，菜）的。」一般而言，布 袋戲演出使用拉長語音，介於口白與唱腔的念白 式表演，除花旦外，僅出現於定場詩為多。也就 是說除了出場詩之外，布袋戲語調多以說書式的 口白為主。 •

12 於台灣的布袋戲戲劇發展上，稱為四念白的出場 詩傳統於1980年代雖有所大幅度改變，但仍保留 一定的對仗、平仄。例如於台灣相當流行的霹靂 布袋戲戲劇中之知名角色劍君十二恨，就擁有改 編自清代文學家張潮幽夢影的「十二恨」出場 詩。而事實上，自1990年代以降，台灣電視布袋 戲除出場詩之外，每個角色更將其出場詩延伸發 展成獨特的個人配樂甚至主打歌曲，讓觀眾聽其 配樂演奏即知道為即將出現的是那位角色，此種 型態亦可稱為出場詩的延伸模式。

13 欣賞影片 現在我們來欣賞一段影片吧;

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15 剛剛那個是佛劍分說的影片，在那個影片中，有 許多的特效，例如；煙霧、閃耀、光芒、音效、 加長. 等，這些在影片中都可以帶有讓角 色、武器
剛剛那個是佛劍分說的影片，在那個影片中，有 許多的特效，例如；煙霧、閃耀、光芒、音效、 加長......等，這些在影片中都可以帶有讓角 色、武器......等東西更顯眼的效果，而這些效 果可以讓觀眾看的更仔細。