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余錦福 玉山神學院副教授 2008/12/25/國立東華大學

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1 余錦福 玉山神學院副教授 2008/12/25/國立東華大學
基督教與音樂 余錦福 玉山神學院副教授 2008/12/25/國立東華大學

2 基督教與音樂 大綱: 聖經中的音樂 古典音樂 現代音樂 教會音樂的功能

3 聖經中的音樂 音樂一詞: 希臘稱音樂為謬斯「muse」,而muse指的是希臘神話中,負責管理藝術(音樂)與科學的九位女神的通稱,當時此自並不是像我們現在所單指的音樂(music),而是包含了所有的藝術,詩歌、天文、戲劇、歷史等,都包含在內。但是今天我們所指的音樂一辭即源於此。 聖經創世紀:4:21 雅八的兄弟名叫猶八,他是一切彈琴吹簫之人的祖師。 第一個詩班。 確立禮拜的模式。 新約記載耶穌與門徒唱詩。

4 中世紀時期─教會音樂 AD 概述: 音樂史上的中世紀音樂,時間上大概是西元500年~1450年間。中世紀開始時,西方世界政治和社會逐漸瓦解,人民生活困苦,社會一派蕭條。因此,通常把中世紀稱為「黑暗時代」。但在這時期的文化藝術方面的成就不容忽視,特別是教會音樂,佔有很重要的地位,同時也支配整各西洋音樂的發展開始,甚至可以說從音樂的全部理論到記譜法,從合唱、合奏到鍵盤樂器的興起及教學,都與中世紀的教會有關。如今天的交響樂和歌劇,雖然在內容上絕大部分是描寫世俗的,但它們與中世紀的教會也有著不可分離的聯繫。

5 在西元六世紀之前,歐洲音樂界一片混亂,沒有固定的節拍、小節線與標準音階。音樂仍處於原始的聲樂階段,也沒有一種穩定的語言用在歌唱上。因此,教會出面恢復秩序。西元六世紀天主教教皇葛利果一世( 在位)下令將音樂記載下來並編纂成冊。此後一千年,葛利果聖歌成為天主教儀式的音樂基礎。 大多數中世紀音樂為聲樂,1100年後樂器使用才漸增加。

6 當時的彌撒曲(Mass)成為所有中古時期歌曲的主要來源。
13、14、15世紀最流行的音樂是富有變化的經文歌motet。 14世紀末,通俗歌曲在教堂外流行。14世紀末,通俗歌曲在教堂外流行,出現的旅行藝人。在法國的遊唱詩人以及德國的愛情歌手、名歌手,將音樂更大眾化。

7 中世紀時期音樂重大發展: 1.葛利果聖歌﹙Gregorian Chant﹚ 中世紀時期的教會音樂在這個時期有其重要的
地 位,同時也支配整各西洋音樂的發展開始,就 是「葛利果聖歌」。這是由羅馬教宗葛利果一世 (C. Gregorian ),經由教會人士將各地的 教會音樂加以整理彙編及改良普及到各地而得 名,最後產生了著名的葛利果聖歌(Gregorian Chant)。

8 2.發明了「紐姆樂譜」。 中世紀時期另一項音樂上的重大發展,在記譜法尚未發明以前,音樂的流傳必須依賴口耳相傳,然而這樣子的方式,在傳遞的準確性上比較無法控制,而且時日一久變化更大。所以隨著葛麗果聖歌推廣上的需要,人們日益覺得有必要用樂譜把曲調正確地記錄下來。於是在西元九世紀時,天主教會的音樂家們發明了「紐姆樂譜」。但是,鈕姆樂譜還不能完全記下旋律,它只能表示歌詞各音節大略的長度和抑揚而已。所以,到了十世紀左右,四線譜發明以後便可記錄音的高低,然後到了十二世紀又發明了表示音長短的符號,逐漸成了今天五線譜的基礎。

9 文藝復興的音樂(The Renaissance 1450~1600 )
概述: 文藝復興是歐洲近代文明奠定基礎的一個時期。在那各時期,理性、科學的思考方法取代了復興以前以宗教為中心的生活方式,歐洲於是產生了許多偉大的人物,例如可學家哥白尼、伽利略;美術家達文西、米開朗基羅;文學家但丁、莎士比亞等人。在音樂方面,雖然沒有產生與上述幾人齊名的人物,但仍有其重大的發展。

10 樂譜的誕生及文藝復興時期 天主教教士阿雷佐Guido d’Arezzo, 發明樂譜,解決長期依賴口傳及記憶方式學音樂的困難。 今日五線譜的形式建立於17世紀。 經文歌與彌撒曲為文藝復興時期兩種主要宗教類型。

11 中世紀時期音樂的發展: 1.複音音樂的盛行。 (1)最早的葛利果聖歌是單音音樂,就是指樂曲僅有單 一的旋律或曲調,不含任何伴奏的音樂。但是後來,人們覺得這樣的音樂太單調了,所以就加上其他的旋律一起唱,形成了所謂的「複音音樂」。 (2)文藝復興時期的音樂,最重要的發展是複音音樂。複音音樂的發展從九世紀就已漸漸開始了,到文藝復興時期已發展出對位式的、卡農式的(對答法)、輪迴式的、並和聲的初步成形。到十六世紀是其顛峰。 這樣的形式在文藝復興時期到達了全盛,所以也有人將文藝復興時期稱作為「複音音樂時代」。

12 2.樂譜印刷術的發明。 早期樂譜印刷術還沒發明以前,樂譜必須由人工抄寫,所以當時樂譜是相當珍貴且稀有的。然而自從樂譜印刷術德國人古騰堡(Johann Gutenberg )發明活版印刷術之後,也用此術印製樂譜。發明後,一般社會的百姓也可以擁有樂譜,也使得後人研究前人所留下來的音樂變的更加便利,同時,這個發明對於音樂的累積與傳承,也產生重大且深遠的影響。

13 3.器樂曲的興起。 在文藝復興時期,宗教音樂和世俗音樂成了 兩股同時並進的主流,再加上各式的樂器在 這個時期均日漸完善,所以儘管純器樂曲的 主要發展是在十七世紀以後,但在文藝復興 時期,其實已經清楚地顯示出器樂與聲樂相 互分離的傾向。

14 中世紀時期兩大宗教音樂 1.經文歌(Motet)
經文歌起源於十三世紀天主教教會的禮拜儀式音樂,其發展至文藝復興時期達到巔峰。 經文歌主要是以拉丁文為歌詞,是以宗教的經文歌為歌詞,並以複音音樂的對位法寫成的。其旋律必須配合歌詞,並有嚴格的作曲形式。有四聲部到六聲部等多聲部聲樂曲。經文歌最主要的作曲家有帕勒斯替那Palestrina、舒滋Schutz、巴哈Bach等。

15 彌撒(Mass) 「彌撒」是天主教的祭天大禮,以祈禱、讀經、演唱方式進行。彌撒的種類可分為普通彌撒曲(Ordinary Mass)、特別彌撒(Proper Mass)、安魂彌撒(Requiem Mass)等等。

16 普通彌撒在較隆重的彌撒儀式中所用的。包含六
個樂章。(通常只有五個樂章) (1)垂憐經(Kyrie) (2)榮耀經(Gloria) (3)信經(Credo) (4)聖哉經(Sanctus) (5)降福經(Benedictus)(此樂章常併入聖哉 經) (6)羔羊經(Agnus Dei)

17 特定彌撒:主日及各種節日彌撒中必用的。包含
五個樂章: (1) 進堂經(Introitus) (2)升階經(Gradnale) (3) 讚美經(Allelujah) (4)奉獻經(Offertorium) (5)聖體經(Communio) 最初的彌撒為無伴奏的合唱。至17世紀初左 右,才有管風琴及管絃樂伴奏的彌撒曲。

18 中世紀時期重要的教會音樂作曲家 1.Palestrina:Peccantem me puotidie (帕勒斯替那:讚美主)---羅馬樂派

19 文藝復興晚期基督教聖樂的發展 文藝復興晚期,開始出現基督教聖樂的發展,因為自馬丁路德(Martin Luther )改教以後,基督教脫離天主教,開始發展自己的聖樂。 馬丁路德堅持宗教音樂不該是由主禮者壟斷的儀式的附屬品,信眾應當擁有同心合一吟唱來頌讚上帝的權力,因此他改良宗教音樂的形式,取消民眾根本不理解的拉丁文、改採德文。

20 歌詞以聖經為本,並讓旋律回歸簡單而有彈性的形式基督新教改教運動後,天主教堂不再壟斷學習。所以馬丁路德新教中發展出一種獨特的宗教音樂形式:聖詠。
受教育者都要受音樂教育,音樂家在教堂、宮廷和都市工作,教堂合唱團(都是男子)的編制也增大。

21 古典音樂 從16世紀開始。教會開始鬆綁,脫離天主教之基督新教遍布歐洲,音樂也成新面貌出現,成為現在所稱古典音樂的時期。古典音樂之派別如下:
巴洛克Baroque音樂(約 ) 古典音樂Classical (約 ) 浪漫時期 Romantic(約 )

22 巴洛克音樂 概說: 巴洛克(Baroque)這個字是葡萄牙文,它原來是指「不規則」或「畸形」的珍珠,將這個字加以引申的話,則具有「怪異」、「誇張」的意思。在音樂領域上指十七、八世紀的音樂風格。巴洛克時期,是西洋音樂史上最多彩多姿,也是最混亂複雜的時期之一。

23 在這個時期,音樂的發展是朝著好幾個方向同時並進,樂曲的形式與構造也不斷地在發展和演變,所以這個時期呈現出一個現象,就是新、舊不同風格的音樂很明顯同時並存。
在當時,許多新的作曲技法被拿來實驗和改良,所以巴洛克時期產生了許多新的曲式,例如聲樂曲有歌劇、 清唱劇及神劇;器樂曲則有奏鳴曲、組曲及協奏曲等。 主要音樂家:巴哈J.S.Bach;韓德爾G.F.Handel。

24 巴哈Johan Sebastian Bach
巴哈,德國風琴演奏家,作曲家。1685年3月21日生於德國愛森納,1750年7月28日逝於萊比錫。 今天人們尊稱為巴哈為「音樂之父」,主要原因正因為巴哈是巴洛克時期成就最高的一位作曲家! 巴哈之所以被後人尊稱為『音樂之父』,大約是下面四個理由: 1.作品繁多,數量驚人。 2.他將鋼琴平均調律的理論成功的在作品中實踐出來。

25 3.他將單簧管、雙簧管、小號、法國號 等管樂器在樂曲中大量使用,使管絃 樂團更富音色的變化。 4.他的音樂樂
曲結構複雜,卻能表現得流利自然。 有人說,巴哈在音樂史上的出現,就如在燦爛星空中,光芒四射的北極星一般,指引著後世創作上的清晰途徑。時至今日,他的許多作品仍受到世人的喜愛。像:「馬太受難曲」和「聖誕神劇」等傑作。

26 韓德爾George Frideric Handel。
出生於德國哈雷。代表作:「彌賽亞」。 韓德爾在寫作此曲之時,可以說到了廢寢忘食之地步, 他以神的化身自居,忘了自我, 僅僅費了三週時間便告完成, 在寫第二部中的「阿利路亞合唱」時,韓德爾感動的大呼 「我看了天國和耶穌」。「彌賽亞」於1742年於愛爾蘭首都都柏林首演。1743年3月25日,這部作品第一次在倫敦演出時, 喬治二世深深感動,不由得 起立肅聽全場人士也相繼起立。從此以後相沿成習, 每逄演唱到這一段時,循例要起立聆聽 。 「我秉持著基督徒的謙遜,順服全能神的旨意,為要討祂的喜悅。」

27 巴洛克時期的宗教代表曲式: 1.神劇(Oratorio)
神劇的結構和歌劇的組成大致相同,有抒情 調獨唱、二重唱、朗誦調、合唱、序曲、和其他樂器。有劇知名,但沒有劇的效果,雖然有角色的分配,但演員不化妝、不表演、只歌唱,無舞台背景、燈光、道具,演唱者一直在台上,沒有出入場和其他敘句話的動作,題材內容曲才於舊約聖經,或聖人傳記自始至中不分幕,而只有章節之分。

28 2.清唱劇 (Cantata) 清唱劇 和神劇的形式很相近,指示比 神具規模小,不同的人聲也多是無名英 雄,開始時是以序曲引起,結束時以合 唱完結。

29 3.受難曲(Passio) 受難曲是按新約四福音書關於耶穌受難 的記載而譜成的音樂作品。受難神劇最 早的作品是舒次Schutz,他是17世紀的 德國基督教音樂領導人物,有「德國音 樂之父」之稱。作品有:「復活史」、 「十架上耶穌的七言」。巴哈的「馬太受 難」。

30 古典音樂 古典音樂的發展,在巴哈時代一過去,便進入了「古典樂派時期」,所以古典樂派時期就以巴哈逝世的一七五○年那一年做為起點。此外,因為貝多芬晚期的作品顯示出浪漫式的傾向,所以古典樂派就以一八二○年做為終點。 古典代表的意義:古典樂派的音樂通常都給聆聽者一種單純、明朗、優美、均衡的印象,這和巴洛克時期音樂華麗而且樂風複雜,以及浪漫時期音樂強調作曲家個人情感的宣洩,是很不一樣的。

31 重要代表作家:海頓J. Haydn 1732-1809,交響曲之父。莫札特W. A. Mozart 1756-1791,音樂神童。貝多芬 L
重要代表作家:海頓J.Haydn ,交響曲之父。莫札特W.A.Mozart ,音樂神童。貝多芬 L. v.Beethoven 樂聖。 宗教上:有英國衛斯理Charles Wesley 之奮興運動時期。

32 貝多芬Beethoven, Ludwig van
出生於德國波昂。被稱樂聖被稱為「樂聖」。打破舊有的音樂格式,創作新的樂曲風格。 1802年,27歲時得耳疾,逐漸喪失聽力。 有一部神劇《 橄欖山上的基督》。 一生中雖只創作了兩首彌撒曲,《C大調彌撒曲》和《莊嚴彌撒曲》,《莊嚴彌撒曲》被貝多芬視為畢生的傑作,他完全是按著心靈的感受而創作的。這首彌撒曲雖然不是一首禮儀的聖樂,但卻表現出強烈的宗教情緒,的確是一首崇高的宗教音樂作品。

33 莫札特Mozart, Wolfgang Amadeus
音樂神童。生於奧地利撒爾斯堡,被稱音樂神童。 3歲上鋼琴彈出和弦,5歲作短曲,9歲作第一部交響樂,11歲清唱劇,12歲歌劇。 莫扎特雖然只有35歲, 但作品卻近一千首,一生共寫了20部歌劇、40餘首交響曲、50餘首生樂曲等。教會音樂有:清唱劇8首其中以《懺悔的大衛》和《馬松小康塔塔》最著名。彌撒曲18首,較著名的有《C小調彌撒曲》、《加冕彌撒曲》和《安魂彌撒曲》。他的經文歌《歡呼聖體》也很有名。 一生貧困潦倒,只活了36歲。 歌德:「莫札特如同上帝創造之大能在人間的化身。」

34 海頓 Haydn, Franz Joseph 奧國人,出生於奧地利羅勞。被稱為交響曲之父,一生創作104首交響曲。
父親是一位車匠、母親是一位女廚師。海頓自幼時就已經顯露音樂才華,八歲時便加入教堂的合唱團。 深受基督教音樂的薰陶。曾創作了 14首彌撒曲,其中以《納爾遜彌撒曲》最有名。13首合唱清唱劇,18首獨唱清唱劇,五首神劇,其中以「十架的七言」、「創世紀」、「四季」等稱著。 「當我想到上帝的時候,我的心靈就充滿快樂。」

35 浪漫時期(1820-1900) 浪漫(Romantic)一詞何意?
浪漫主義其實就是一種與古典主義相對立的思想、古典樂派時期的音樂著重的是形式與規則,浪漫樂派的音樂便是要打破舊有的形式與規則,這時期的作曲家認為,當舊形式不足以滿足需求時,他們就任意的去加以變更。因此浪漫時期雖然延用了許多古典時期便已使用的音樂形式,但樂曲在內容上卻更自由、更不受約束。

36 浪漫時期著名音樂家: 舒伯特( )、威爾地Giuseppe Verdi( )、布拉姆斯Johannes Brahms( )、布魯克納Anton Bruckner( )、孟德爾頌(Felix Mendelssohn( )、舒曼( )、及波蘭的蕭邦( )、法國的白遼士Hector Berlioz( )等。 此時代產生許多聖詩(例如平安夜,奇異恩典)

37 二十世紀至今 現代音樂:表示一個新時代的開始,人類精神活動新的表現、新方法,著重音樂的感受等。
音樂語法之變革、打破傳統等音樂多樣性。在音樂上,是和聲的革新,包含:半音階、六全音階、十二音列、無調音樂、汎調音樂、四分音樂等巨變。 開始的時代以法國音樂家德布西為首。 教會音樂也隨時代潮流而變化。如敬拜讚美音樂。

38 二十世紀派別 二十世紀的作曲、技巧、風格各異,依作曲家及音樂風格,其派別如下: 1.後浪漫樂派(Post-Romanticism)
2.印象樂派(Impressionism) 3.表現樂派( Expressionism ) 4.新古典樂派(Neoclassicism) 5.爵士樂(Jazz) 6.絕對音樂(Absolute music) 絕對音樂音樂僅以作曲手法發揮其本身和內容的音 樂,沒有描寫人、事、物等特定對象的音樂,就稱為絕對音樂。 派別

39 教會音樂的功能 以音樂進行教會崇拜:音樂是最有效的媒介,信徒用音樂來與上帝交通,表達對神的敬拜、感恩、認罪、懇求等。崇拜的音樂是全體會眾向神感恩的一種奉獻方式。 以音樂傳揚「福音」(gospel-good news):述說上帝的大能,上帝如何藉著基督耶穌向人類顯出大愛,上帝希望萬民歸主成為基督門徒。教會佈道會常用音樂來幫助傳福音。 以音樂從事宗教教育:藉著音樂教導信徒關於上帝的「全備真理」(神學)和祂的救贖計畫(救恩)。

40 以音樂作關懷工作:音樂能治療人類的心靈傷痛,能促進信徒之間的合一。
以音樂進行娛樂活動:音樂使人放鬆心情,在教會裡學習如何欣賞音樂。 聖經與音樂有密切關係。聖經記載許多敬拜詩歌。詩篇─即為可以唱的詩歌。新約也有許多讚美敬拜的詩歌。 教會成立後,音樂一直是敬拜的重要一部份。

41 聖誕快樂 願上帝祝福大家


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