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認理實修 李悟嚴101.7.6.

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1 認理實修 李悟嚴

2 認 理 實 修

3 垂金光一線,路通先天,一步上達,超氣越象 ,直登聖域。

4 垂金光一線,路通先天,一步上達, 超氣越象 ,直登聖域。

5 一、天然古佛慈訓: 將來成就,最後功果論定,不是依你 的後學有多少、佛堂有多大有多少。 而是你脾氣毛病改了沒及心性圓融來 論定。

6 二、生命的五項修鍊恩師慈悲: (1)渡人,渡甚麼? 渡己惡習­­-德攝受。 (渡人辦道與修道孰重 ? )
(2)修辦道,為什麼有理由、有困難? 第一:看不透世間情的牽纏。 第二 :悟不透生死大事 第三 :不知道修行到底是為了甚麼 ? ( 根本是甚麼 ?)

7 根本 是甚麼 ?

8 (3) 徒兒要想 : 「講課能不能幫助我修道 ?」 為什麼會愈講愈沒東西? 因為沒有在修道了。 為什麼沒修?因為沒提升, 為什麼沒提升 ? 因為沒反省。 你用「人心」去反省,是反省 不出東西的( 懺悔無效的 ) , 這是「內心」( 本心 )的問題啊 !

9 三、認理實修 : 理者, 性也。 故曰: 講道不離本心。 性理真傳 ( 三寶心法 ) 即是真理, 云何不依此理而修辦 ?
講法不離自性。 性理真傳 ( 三寶心法 ) 即是真理, 云何不依此理而修辦 ? 若不悟性理心法,云何識自本心,真人當家 ,改脾氣毛病,圓融人道,究竟了脫生死輪 迴及返本還原,成就佛果 ?

10 四、六祖壇經頓漸品八 師云 : 學道之人,一切善念惡念,應該盡除。 無名可名,名於自性。無二之性,是名 實性。於實性 ( 真理 ) 上建立一切教 門,言下便須自見 (自見自性,方免落入 斷滅空或頑空。 )

11 六、結論 (1)不識本心,學法(學修講辦行道)無益。 (2)華嚴經云:忘失菩提心,修諸善法(渡人成 全人,學修講辦行道),是名魔業。 (3)摸著根修成佛祖, 摸不著根瞎修行。 (4)且問:我們有認根本真理(佛佛唯傳本體, 師師密付本心)的性理心法真傳來修辦嗎?

12 道是什麼 ? 大德試答看看 ! ( 不知理焉修道 ? )

13 (5) 出世必要尊師傳第十八 : 你們後學,自初入門,依法行持,久之冤 孽上身,漸漸生了疑病,漸漸懈怠,就把 大道看輕了。
輕道必然輕師,輕師必然欺師。 (不重視性理真傳的大道,就是欺師; “尊師重道”不是唸在口裡的,而是認性 理真傳的真理---實修實證 )

14 合同 口訣 見性 玄關 明心 性心身原靈樹(如來) 禪那 無緣大慈,同體大悲,六度萬行. 性心身一貫,三三歸一 誠心抱守
三寶心法真實義總綱領: 皇 訓子十誡: 三誡告原佛子心性早明 悟真理參天道真空不空 明師一指 指出十方如來得成菩提 性心身原靈樹(如來) 空不空 如來藏 一體同觀,一真法界,一合理相 一道同風,中道第一義諦. 禪那 合同 (講,辦,行道) 無緣大慈,同體大悲,六度萬行. (聖凡不二) 性心身一貫,三三歸一 不空如來藏 口訣 (借凡修聖) 三摩;定力 見性 實心懺悔;實心修煉 (借假修真)(終日煉神光) (修道) 時時勤拂拭,洗善惡種子 如來本地因心 玄關 (重聖輕凡) 真如,真我,真心,本心. 誠心抱守 (借相明理) 明心 空如來藏 在本心(靈根慧命)上紮根 妙奢摩他 得一指飄飄在天堂 要識自本心見自本性 (學道) 恢復本性之自然

15 圓頓與權漸 日劫相倍 道 究竟 彼岸 不二、圓頓 自性三寶 聖凡不二和光同塵 漸修 險路 次第 教 此岸 相上三寶 外王
母垂金光一線,入通先天,一步上達,超氣越象,直登聖域。十方薄伽梵。一路涅槃門。 道 究竟 彼岸 不二、圓頓 內聖外王 自性三寶 聖凡不二和光同塵 險路 漸修 次第 此岸 相上三寶 外王 道為體,教為用,道與教合一。 借相顯真,借假修真。

16 法船與賊船 清淨的彼岸 摸著根修成佛祖 法船 中流 痛苦的此岸 摸不著根瞎修行

17 念念自見 大圓鏡


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