五四散文

一、五四散文的产生  1918 年，《新青年》在 4 卷 4 号上开辟了 “ 随感录 ” 专 栏，专门刊登杂文，首先为白话散文开辟了园地。  许多报刊杂志纷纷仿效, 如《每周评论》、《语 丝》、《时事新报》、《民国日报》的副刊《觉悟》 等。  五四散文繁荣的原因：（一）文体自由；（二）时 代的需要；（三）对传统的继承。

二、三个散文创作群体 1 、《新青年》 “ 随感录 ” 杂文作家群： 陈独秀、李大钊、鲁迅、周作人、钱玄同、刘大白、瞿秋白、 俞平伯 。杂文内容涉及民主、自由、人道，纵论个性解放， 婚姻自主，批评时弊，针砭社会痼疾。共同特征：战斗性极 强，以杂文为反封建的思想武器，充分体现五四的时代精神。 2 、以鲁迅、周作人为代表的 “ 语丝文体 ” 。 以《语丝》杂志为中心形成了一个散文流派，该派的创作宗旨： “ 任意而谈，无所顾忌，要催促新的产生，对于有害的旧物， 则竭力加以排击。 ” 《语丝》的主要撰稿人除鲁迅、周作人外，还有钱玄同、孙伏 园、林语堂、川岛等，多发表针砭时弊的杂感小品，风格幽 默泼辣，被称为 “ 语丝文体 ” ，并由此获得 “ 语丝派 ” 称号。

在 “ 语丝派 ” 内部，又分为两种不同的风格和创作倾向，分别 以鲁迅和周作人为代表： 鲁迅：尖锐犀利，讽刺一针见血，毫不留情 周作人：幽默风趣，和缓优雅，风格平和冲淡 3 、以冰心、朱自清为代表的抒情散文。叶圣陶、许地山。 特点：选材远离时代重大事件，但更接近于普通人的生活； 艺术上，长于精致、细腻的描绘和含蓄的抒情，以诗意的 笔调表达创作主体对现实生活的真切感受；语言造诣极高。

 “ 冰心体 ” ： “ 爱的哲学 ” 仍然是其中心主题，即以温情的笔调 表达对母爱、童真、大自然的爱，抒写五四青年的觉醒、抗 争、探索和碰壁之后的苦闷情绪；感情真挚细腻；文字朴素 优美；风格清丽、典雅。多收在散文集《往事》、《寄小读 者》中。  朱自清：是现代文学史上最负盛名的散文家。主要有诗文合 集《踪迹》（ 1924 ）、散文集《背影》（ 1928 ）《你我》 （ 1936 ）等。  许地山散文集《空山灵雨》（ 1925 年 1 月，商务印书馆出 版），是文学革命后最早成册的个人散文集。独特的艺术个 性：①与其小说创作一样，擅长于借佛教文化的智慧探求人 生哲理，禅机迭出，《暗途》等；②抒情与叙事融为一体， 文笔优美，意境悠远，《落花生》等。

周作人的散文 教学重点： （一）周作人的思想矛盾、双重人格及对其散 文创作的影响。 （二）周作人的小品文艺术。

周作人（ ），原名周櫆寿， 1901 年南京求学时改名 “ 作人 ” ，号起孟， 笔名启明、知堂、遐寿、京兆布衣等，早 期主要从事文学翻译，与鲁迅合作的《域 外小说集》等。 新文化运动和文学革命的主将之一： 1918 年参加《新青年》编辑部； 1918 发表《人的文学》《平民文学》 （ 1919/1 ）， “ 人的文学 ” 主张成为文学革 命理论主张的核心； 1921 年参加起草了文学研究会宣言； 1924 年与孙伏园等创办《语丝》周刊，成为 语丝派的主将之一； 20 年代中期，思想矛盾逐渐加剧， 1928 年以 后日趋消沉。抗日战争时期， 在汪 精卫汉奸政府出任伪职，任华北教育总署 督办。 作者简介：

一、周作人的双重人格  “ 叛徒 ” 与 “ 隐士 ” ：他即是激进的启蒙主义战士，封建主义的叛 徒，又具有浓厚的隐士思想，时刻想着退下来，放弃战斗， 躲避纷纭复杂的现实矛盾，躲进 “ 苦雨斋 ” ，闭门读书，做一 个闲适的隐士。  《新青年》（ 6 卷 2 号）长诗《小河》：害怕政治的心态。  《寻路的人》， “ 我是寻路的人。我日日走着路寻路，终于还 未知道这路的方向。 ”  《十字街头的塔》坦率地承认了自己的思想矛盾，就如在 “ 十 字街头的塔里 ” ，不知所向。 —— 非常形象化的自我写照。当 时，他认为自己来自社会下层，关注社会现实，关心民生疾 苦，但是并没有真正地融入现实的漩涡之中，常常是以旁观 者的态度发表见解，毕竟和现实存在一定的距离。

《两个鬼》：  心中有两个鬼： “ 其一是绅士鬼，其二是流氓鬼。 ”“ 绅士 ” 是指上流社会有 教养的人士，维护社会现存秩序； “ 流氓 ” 是指对现存社会秩序持叛逆、 反抗态度的人。  这两个鬼 “ 指挥我的一切的言行。 ” 当流氓鬼占优势时， “ 我便跟了他去彷 徨，什么大街小巷的一切隐秘无不知悉，酗酒、斗殴、辱骂，都不是做 不来的，我简直可以成为一个精神上的 ‘ 破脚骨 ’ 。 ” 当绅士鬼占了上风时， 他说，我便 “ 学习对淑女们的谈吐与仪容，渐渐地由说漂亮话而进于摆臭 架子。 ”  两个鬼经常在周作人身上发生冲突、交锋，但是他说： “ 我对于两者都有 点舍不得（放弃），我爱绅士的态度与流氓的精神。 —— 倪墨炎《中国的叛徒与隐士：周作人》

《五十自寿诗》 （打油诗） ： 前世出家今在家，不将袍子换袈裟。 街头终日听谈鬼，窗下通年学画蛇； 老去无端玩骨董，闲来随分种胡麻。 旁人若问其中意，且到寒斋吃苦茶。 半是儒家半释家，光头更不着袈裟。 中年意趣窗前草，外道生涯洞里蛇； 徒羡低头咬大蒜，未妨拍桌拾芝麻。 谈狐说鬼寻常事，祗欠功夫吃讲茶。

如何看待周作人的失足？ 一方面，周作人的附逆事敌，是叛国行 为，是盖棺论定的事实。 另一方面，客观的评价周作人对中国新 文化、新文学、现代散文的贡献。 周作人政治上的失足，与他的思想、文 化观念可能有某种内在的联系。但是不能 因此就理所当然的全盘否定周作人，不能 因为有些学者对周作人的文学、学术成就 评价较高，就简单地认为是在 “ 为汉奸涂脂 抹粉 ” 。

二、周作人对现代散文的贡献 1 、理论主张：  1926 年 1 月，发表《美文》，提倡文学性散文的创 作，即后来通行的散文小品。  从内容上看， “ 美文 ” 不是批评的，也不是学术的， 而是艺术的，从表达方式上说，它可以是叙事的， 也可以是抒情的，但都是为了表达自己的 “ 思想 ” 。  还认为这种 “ 美文 ” 是 “ 真实简明 ” 的。真实，便是说真 话、说自己的话，而不是说伪话、说别人的话；简 明，是对文字的要求，要简洁凝炼明白晓畅。

2 、主要作品 20 年代结集出版的散文集有： 《自己的园地》（ 1923 ） 《雨天的书》（ 1925 ） 《泽泻集》（ 1927 ） 《谈虎集》（ 1927 ） 《谈龙集》（ 1927 ） 《永日集》（ 1929 ） 《过去的生命》（ 1929 ） 文艺论文集《艺术与生活》（ 1931 ）， 1926 年编， 收五四前后散文 21 篇，《人的文学》《平民文学》等。

3 、周作人散文的两种风格  周作人散文明显地分为两种不同风格： “ 浮躁凌厉 ” 与 “ 平和冲淡 ” 。由 “ 为人生 ” 转到 “ 表现自己 ” ，表现 “ 艺术家个人的情思 ” ，淡化了文学艺 术的社会职能。 —— 向 “ 艺术派 ” 靠拢。因此，无论 “ 美文 ” 理论主张的 提出，还是他的散文小品的创作实践，都带有极为鲜明的 “ 叛徒与隐 士 ” 的周作人的个人色彩。  第一种风格：包括五四前后及 20 年代谈论时事、批评时政的杂文， 相当激进，具有鲜明的 “ 为人生 ” 色彩，风格 “ 浮躁凌厉 ” ，明显地体现 出他早期激进的人生态度。如《关于三月十八日的死者》。  第二种风格：包括五四时期的杂感、读书随笔及 20 年代他称之为 “ 美 文 ” 的艺术性散文，风格 “ 平和冲淡 ” 。

三、小品散文的艺术个性 （一）周作人的小品散文最突出的特征是 “ 平和冲淡 ” 。 首先是感情上的淡化。他从不 故作高深，少用慷慨激昂的文字， 总是带着优雅平和的语调叙写， 像老朋友之间很随意轻松地交谈。

另一方面，淡化感情，并不是说周作人文中无情，他是把写文 章当作与朋友之间的漫谈， “ 任心闲话 ” ，他总是以切身的体会 来谈平易的道理，让读者感受到的是平等和亲切，而不必仰头 瞻望或低头崇拜，他的散文看似平淡却充溢着亲切的温情，温 润之情。 （二）时浓时淡的苦涩韵味 他说：生在中国这个时代，像我这样的脾气偏急的人，很难 从容镇静地作出平和冲淡的文章来。（《雨天的书 · 自序二》） 他声明： “ 平淡，是我所最缺乏的，虽然也原是我的理想 ” 。 （《瓜豆集 · 自己的文章》） “ 拙文貌似闲适，往往误人，唯一 二旧友知其苦味。 ” （药味集 · 序） 他的文集的名字大多数与 “ 苦 ” 字相连： 《苦茶随笔》《苦竹杂记》《药堂语录》《药味集》等，他把 自己的书斋称为 “ 苦雨斋 ” 、 “ 苦茶庵 ” 、 “ 药堂 ” 等等，足以显示其 用意，以 “ 苦味 ” 自重，其内心世界是很苦的。 《结缘豆》《北京的茶食》《苦雨》《谈酒》《娱园》

（三） “ 离题 ” 周作人的文章开头从不单刀直入，或开宗明义，直 奔主题，相反，他总是从海阔天空的远处谈起，由远 而近，慢慢接近主题。 （四）知识性、趣味性

参考资料： 1 、张菊香：《周作人年谱》，南开大学出版社 1985 年 版。 2 、舒芜：《周作人的是非功过》，人民文学出版社 1993 年 6 月版。 3 、钱理群：《话说周氏兄弟》，山东画报出版社 1999 年版。 4 、黄开发：《人在旅途：周作人的思想和文体》， 人民文学出版社 1999 版。 5 、钱理群：《周作人传》，北京十月文艺出版社 1990 年 8 月版。