與夏甲同行 ---- 反思教會對家庭暴力的關注 經文：創 16:1-15 、林前 15:42-45 ( 相關經文創 21:9-21) 講員：香港婦女基督徒協會黃慧賢

香港家庭暴力問題嚴重 虐老、虐妻、虐兒問題持續發生，家庭成 員中，有人濫用權力，令弱勢一方受傷害 虐老、虐妻、虐兒問題持續發生，家庭成 員中，有人濫用權力，令弱勢一方受傷害 求助個案數目持續上升，虐待配偶由 1998 年新舉報個案為 1009 宗，至 2005 年為 3598 宗，而 2006 年頭 9 個月已有 3412 宗，七年間 上升超過三倍。 求助個案數目持續上升，虐待配偶由 1998 年新舉報個案為 1009 宗，至 2005 年為 3598 宗，而 2006 年頭 9 個月已有 3412 宗，七年間 上升超過三倍。 虐偶個案中的受害人八成五至九成為女性 虐偶個案中的受害人八成五至九成為女性

社署委託港大社工系進行【虐兒及虐偶研 究】 ( 陳高凌， 2005) 社署委託港大社工系進行【虐兒及虐偶研 究】 ( 陳高凌， 2005) 訪問了 5000 多名成年人 訪問了 5000 多名成年人 約 10.9% 家庭，有成員表示曾受配偶虐待 約 10.9% 家庭，有成員表示曾受配偶虐待 約 11.9% 家庭，有成員表示曾虐待配偶 約 11.9% 家庭，有成員表示曾虐待配偶 全港人口計算，約有 16 萬對夫婦牽涉虐偶 問題，即每 10 對夫婦就有 1 對面對虐偶問題， 相比目前求助個案，只有 1% 家庭出來求助 全港人口計算，約有 16 萬對夫婦牽涉虐偶 問題，即每 10 對夫婦就有 1 對面對虐偶問題， 相比目前求助個案，只有 1% 家庭出來求助

教會又怎樣？ 女協與香港基督教協進會，新福事工協會 策劃：藍天行動 ---- 教會防治家暴事工研究 計劃 ( ) 女協與香港基督教協進會，新福事工協會 策劃：藍天行動 ---- 教會防治家暴事工研究 計劃 ( ) 調查分兩部份，包括： 調查分兩部份，包括： 教牧及信徒家暴看法問卷調查，分別收了 61 和 420 份 教牧及信徒家暴看法問卷調查，分別收了 61 和 420 份 深入訪問婦女基督徒家暴受害者，共訪問 了 15 位婦女 深入訪問婦女基督徒家暴受害者，共訪問 了 15 位婦女

研究結果：教會面對的家庭暴力問 題嚴重 過去三年內，接近三分之二﹙ 63.9% ﹚教牧即共有 39 人確實或懷疑接觸到夫妻間家庭暴力個案； 過去三年內，接近三分之二﹙ 63.9% ﹚教牧即共有 39 人確實或懷疑接觸到夫妻間家庭暴力個案； 76 位﹙ 18.1% ﹚表示在家中曾經／現在有或可能有 目擊過配偶虐待的發生； 76 位﹙ 18.1% ﹚表示在家中曾經／現在有或可能有 目擊過配偶虐待的發生； 超過 137 位受訪信徒﹙ 32.6% ﹚表示有或懷疑有認識 的周邊社群正經歷／經歷過配偶虐待； 超過 137 位受訪信徒﹙ 32.6% ﹚表示有或懷疑有認識 的周邊社群正經歷／經歷過配偶虐待； 共有 175 位 (41.7%) 受訪信徒確實或懷疑有接觸到 配偶虐待個案 共有 175 位 (41.7%) 受訪信徒確實或懷疑有接觸到 配偶虐待個案

經文反省 1. 家暴問題複雜，家家有本難唸的經 夏甲、亞伯拉罕 ( 亞伯蘭 ) 、撒拉 ( 撒萊 ) 關 係複雜 夏甲、亞伯拉罕 ( 亞伯蘭 ) 、撒拉 ( 撒萊 ) 關 係複雜 夏甲的身分與地位 夏甲的身分與地位 撒拉 ( 撒萊 ) 的謀算、忿怒與苦待夏甲的行 為 撒拉 ( 撒萊 ) 的謀算、忿怒與苦待夏甲的行 為 亞伯拉罕 ( 亞伯蘭 ) 的被動配合 亞伯拉罕 ( 亞伯蘭 ) 的被動配合

2. 上帝介入：安慰夏甲 夏甲兩次在曠野與上帝相遇，在五經中，夏甲是 第一個 夏甲兩次在曠野與上帝相遇，在五經中，夏甲是 第一個 上帝第一次的介入 ( 創 16:7-14) ： 上帝第一次的介入 ( 創 16:7-14) ： 背景：夏甲受撒萊苦待，逃離亞伯蘭家 背景：夏甲受撒萊苦待，逃離亞伯蘭家 上帝關懷慰問夏甲：「撒萊的婢女夏甲，你從哪 裡來？要往哪裡去？」 上帝關懷慰問夏甲：「撒萊的婢女夏甲，你從哪 裡來？要往哪裡去？」 夏甲似乎對將來毫無計劃 夏甲似乎對將來毫無計劃 上帝的指示和應許；夏甲稱上帝為「你是看見萬 事的上帝」 上帝的指示和應許；夏甲稱上帝為「你是看見萬 事的上帝」

2. 上帝介入：安慰夏甲 ( 續 ) 上帝第二次的介入 ( 創 21:17-20) ： 上帝第二次的介入 ( 創 21:17-20) ： 背景：撒拉不欲夏甲的兒子以實瑪利與她的兒子 以撒同受產業 ( 創 21:10) ，又有解釋為撒拉不想以 撒受外族文化 ( 埃及 ) 影響 ( 創 21:9) ，而要求亞伯 拉罕趕走夏甲兩母子，亞伯拉罕照她要求而行 背景：撒拉不欲夏甲的兒子以實瑪利與她的兒子 以撒同受產業 ( 創 21:10) ，又有解釋為撒拉不想以 撒受外族文化 ( 埃及 ) 影響 ( 創 21:9) ，而要求亞伯 拉罕趕走夏甲兩母子，亞伯拉罕照她要求而行 夏甲曠野迷路，水已喝完，她不忍見兒子白白渴 死，自行走開，讓兒子離開自己的視線範圍 夏甲曠野迷路，水已喝完，她不忍見兒子白白渴 死，自行走開，讓兒子離開自己的視線範圍 上帝的使者呼叫夏甲，關懷、安慰、給予水、指 引她的行動，與她兒子同在，兒子漸漸長大 上帝的使者呼叫夏甲，關懷、安慰、給予水、指 引她的行動，與她兒子同在，兒子漸漸長大

2. 上帝介入：安慰夏甲 ( 總結 ) 夏甲在亞伯拉罕家被苦待，被趕出外，上帝關懷 弱勢，主動介入和拯救，包括： 夏甲在亞伯拉罕家被苦待，被趕出外，上帝關懷 弱勢，主動介入和拯救，包括： – 物質需要 – 個人情緒關懷 – 生存意志 平排耶穌受到當時政權、宗教權力所擊打、受傷 ，經歷軟弱、羞辱，但公義的上帝同樣彰顯祂的 大能，讓祂復活 ( 林前 15:42-45) 平排耶穌受到當時政權、宗教權力所擊打、受傷 ，經歷軟弱、羞辱，但公義的上帝同樣彰顯祂的 大能，讓祂復活 ( 林前 15:42-45)

教會 / 信徒齊與夏甲同行 「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢。 只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的上帝同行。」 《彌迦書 》 6:8 踐行公義 踐行公義 – 關心社會的家暴問題、社會對暴力家庭的支援 – 正視暴力，勇敢向暴力說＜不＞ 好憐憫 好憐憫 – 細心聆聽婦女的需要，相信她的話 – 肯定婦女有權保護自己，與她商量安全計劃，反省自 己對家庭完整的立場，從而影響婦女逃家的決定 – 需要長遠和整全的支援與牧養 存謙卑的心：學習認知家庭暴力，並了解社會防治家暴的 服務資源 存謙卑的心：學習認知家庭暴力，並了解社會防治家暴的 服務資源 與上帝同行 ： 以上帝的心腸和行動為榜樣，關懷弱勢，與 夏甲同行 與上帝同行 ： 以上帝的心腸和行動為榜樣，關懷弱勢，與 夏甲同行

結語 個案訪問中有一半受訪婦女因得到 教會的幫助而接觸信仰，與夏甲同 行，除了是服侍弱勢之外，也是一 種宣教工作，讓婦女由此接觸上 帝．