伊斯蘭對 真主的崇拜

什麼是崇拜？ 崇拜 ‘ Ibadah ( عبادة) 字源 ： ‘ abd 意義 ：僕人，奴隸 ‘ Ibadah ，（侍奉） → 履行一切僕人應向其主人 ( 真主 ) 所負的責任

人類由真主創造，因此： 世人應歸向真主：  與真主心靈交匯，  以虔誠、敬畏、謙恭的態 度和精神完全服從真主  對主的崇拜

→ 對真主的崇拜 定義： 一切美德善言、善行，只要出於 奉行真主的命令，以取悅真主， 都是崇拜真主的舉動。

1. 無需中間人物作媒介 ( 古蘭經 7:188) 古蘭經 7:188 伊斯蘭崇拜的特色：

古蘭經 7:188 你說：「除真主所意欲的外， 我不能掌握自己的禍福。假若 我能知幽玄，我必多謀福利， 不遭災殃了。我只是一個警告 者和對信道的民眾的報喜者 。」

2. 無特定地點的限制 聖人說 ：「 ﹝整個﹞大地都變成了我 的清真寺 ， 純潔清幽 。」

3. 有廣遠的涵義  只要動機（意念）純潔， 一切日常的言、行都變成 虔誠的崇拜舉動。 ( 古蘭經 28:77)

( 古蘭經 28:77) 『你要藉真主所賜給的， 尋求後世，你不要忽略今 世的福份。』

4. 伊斯蘭不主張：  苦行、禁慾、縱慾  獨身修行 ( 古蘭經 30:21)

( 古蘭經 30:21) 「他從你們的同類中為你們 創造配偶，以便你們依戀她 們，並且使你們互相愛悅， 互相憐恤。」

伊斯蘭的五大基柱 1. 唸（清真言、《古蘭經》） 2. 禮拜 3. 齋戒 4. 天課 5. 朝覲 （ 唸、禮、齋、課、朝 ）

清真言 除 真主外 絕無應受崇拜的 ； 穆罕默德是 真 主的使者。

除真主外絕無應受崇拜的 除真主外否定宇宙萬物（有形無形） 有受崇拜的資格 確立惟有獨一創造主 —— 真主！ 不拜受造物（包括神、仙、精靈、人等） 提升人的尊嚴

穆罕默德是真主的差使 真主的引導，透過無數的使者傳達 最後的使者，是穆罕默德 他完備了真主的啟示 但穆斯林並沒有將他神化 穆斯林只學習他的品格，穆聖只是 典範、楷模（全方位的）。 不是偶像，更不是神。

「証信」協助人 確立自己的身份 明確自己生活的目標 有方向感

禮拜 穆斯林每天按時禮拜：  日出前  正午後  日偏西至日落前  日落後  晚間

全世界的穆斯林都朝向麥加卡巴天房 “ 禮拜真主 ”

禮拜要注意的地方 : 1. 身體、衣服、地方清潔 2. 指定時段 3. 朝向 “ 卡巴 ” (Ka’bah) 禮拜真主 4. 遮蓋羞體 5. 虔誠意念、集中精神 6. 禮拜動作、姿勢 （ 站立、鞠躬、叩頭和跪坐 ）

禮拜內容 舉意 唸 “ 真主至大 ”

誦唸 《古蘭經》 “ 開端章 ” 奉至仁至慈的真主之名 一切讚頌，全歸真主，全世界的主， 至仁至慈的主， 報應日的主。 我們只崇拜你，只求你祐助， 求你引導我們上正路， 你所祐助者的路，不是受譴怒者的路， 也不是迷誤者的路。 啊憫

鞠躬 誠讚我的養主清高超絕

叩頭 誠讚我的養主偉大超絕

跪坐 求 真主賜你平安

祈禱

禮拜的作用 精神意志上紀念真主 感謝真主的賜予 向真主懺悔、求真主求恕饒 求真主憐憫 穆聖比喻五次禮拜為下河洗濯五次

禮拜的作用 意識人作為真主的僕人 時刻提醒人對真主的責任 培養生活要有紀律、清潔 培養個人對真主的謙遜、敬畏 淨化思想，使行為端正

( 古蘭經 2:2-3) 這部經，其中毫無可疑，是 敬畏者的向導。他們確信幽 玄，謹守拜功，並分舍我所 給與他們的。

( 古蘭經 29:45) 禮拜確能阻遏邪僻與罪惡，紀 念真主確是最大的力量，真主 知道你們的作為。

齋戒  伊斯蘭基本功修第三項  伊曆二年 ( 即遷都後第二年 ) 規定  每年伊曆九月（萊麻丹）  古蘭經明示 (2:183)(2:183)  定義： 從破曉至日落，禁止飲、食、夫婦行 為及所有罪惡的言行。

( 古蘭經 2:183) 信道的人們啊！齋戒已成為 你們的定制，猶如它曾為前 人的定制一樣，以便你們敬 畏。

齋戒的意義： 阿文齋戒的意思為：克制、節 制、飲食有度、斷食及齋戒等。

齋戒者的條件：  - 穆斯林  - 成年  - 理智健全、成熟  - 身體潔淨  - 定居（住家者）  - 健康、體壯

齋戒 古蘭經上的制定 白天時禁止飲、食、夫妻房事 分三層次 1. 口腹及性之齋戒 2. 舌頭、手腳之齋戒 3. 思想上之齋戒

齋戒的好處：  - 增強信德 - 加強團結  - 感讚真主 - 節制性慾  - 幫助貧困、鼓勵好施  - 對真主恭順、誠實奉獻、接近真主  - 培養出一種警覺與完美的良知  - 學會忍耐與無私  - 訓練意志力及克制的能力

齋戒的目的 鍛煉忍耐，刻苦的精神 節制慾念 培養誠實的品格 體會飢餓，啟發慈悲之心 最後達到敬畏真主

齋戒 從科學、健康角度看齋戒 解除習性束縛 排清毒素，有助健康

天課  阿文的意思是淨化、潔淨、增長、 發展  通過施天課來淨化財產，淨化本身 對財產貪慕之心  淨化收天課的人對富人妒忌之心 古蘭經 2:43

天課 你們當謹守拜功，完納天課， 與鞠躬者同齊鞠躬。

天課 將每年部份盈餘贈予窮困的人 不是施捨，是崇拜 ( 責任 ) 潔淨財產 潔淨對財產過度嚮往的心

天課 戒除貪念、吝嗇 啟廸同情心 財富觀念 ─ 人不是擁有者，只是信託者 縮減貧富距離，減少社會矛盾

朝覲 （不是朝聖）  伊斯蘭功修的第五項  阿拉伯文字「哈志」 Hajj ， 意思是為指定目的而出發。  在教義層面上：到天 房巡視 ( 古蘭經 3:97)( 古蘭經 3:97)

古蘭經 3:97 凡能旅行到天房的，人人都有 為真主而朝覲天房的義務。天房

天房 ( 克爾巴 )

「哈志」是在： 特定的地點  沙地阿拉伯麥加城及其郊區平原、 山區；和 特定的日期  伊曆十二月八日至 十三日 舉行的一連串宗教儀式

朝覲 旅程 ( 伊曆 12 月 8 日 -13 日 ) 巡遊麥加天房

兩山之間奔跑

在阿拉花 祈禱

駐米納 （住帳篷）

露宿穆慈大力法

用小石撃魔鬼石柱

宰牲

旅程不是遊樂，不是遊山玩水 紀念伊布拉欣及易司馬儀兩位聖人 為主奉獻、犧牲的精神 朝覲

世界各地不同種族、文化背景的信眾 只為遵主命而來 以同一方法、同一目標來讚美全能真主 的光榮 使朝覲者體會在真主面前，人人平等 一切行為都要向真主負責

五功培養人的靈性 念 ─ 確立人生目標，有方向感 禮 ─ 自省、身心潔靜、恆心 齋 ─ 忍耐、情緒控制、 出於自發、行為內化

五功培養人的靈性 課 ─ 合理地關顧他人、愛心的表現 朝 ─ 服從和犧牲 忍耐艱苦 反思自己將來的命運 ( 審判 ) 面對生平行為的總評估

完