全臺首學 -- 台南孔廟 設計製作 : 楊征斌、蕭美齡 9/12/2006

興建由來 【 1 】  明朝永曆十九年 ( 西元 1665 年 )  陳永華為了提倡 文教事業  向鄭經奏請興建 ｢先師聖廟｣  旁設｢明倫堂｣

興建由來 【 2 】 康康熙 23 年時重新整 修，設立｢台灣府 學｣ ，成為清末以 前台灣官辦的最高 學府 至至今歷經三十多次 修建或增建 在在民國 72 年，被指 定為國家一級古蹟

建築風格  依傳統文廟「左 學右廟」的原則 建設  廟堂部份為三進 兩廊式的建築  外有禮門､義路及 東､西大成坊  另有泮池及泮宮 石坊

大成坊 - - 東西大成坊  大成坊名稱取自「大 成至聖先師」之意  門樓形式的大成坊， 採十字形承重牆，牆 頂前後左右六個燕尾 輕巧的昂揚躍起，上 方是懸山式屋頂  東大成坊為目前孔廟 出入口, 上方懸有全臺 首學的橫匾

大成坊 - - 下馬碑  位於東大成坊左側  清康熙 26 年奉聖旨 立於孔廟門外  石碑上刻有「文武官 員軍民人等至此下馬」 字樣，旁邊並刻有滿 文  昭示對萬世師表孔子 的尊崇之意，更顯孔 廟的崇敬地位

泮宮石坊  建於乾隆十四年  立於東大成坊外，原是舊 時孔廟最外的出入口  上 橫 刻 「 泮 宮 」 泮宮 為古代諸侯所辦的學校， 泮宮石坊象徵孔廟與學校 結合的概念  坊頂葫蘆石雕有辟邪的作 用。而八隻夾柱石獅造形 樸拙

禮門義路 立 在 大 成 門 廣 場 兩側立 在 大 成 門 廣 場 兩側  古時候的讀書人必須經 過禮門與義路，才能進 入孔廟  象徵了講求孔子之道， 必須遵循禮義，知禮知 義  石拱挑簷和紅磚花窗有 著典雅之美

泮池 位位於大成門前方 是是一半月形水池 泮泮池意即「泮宮之池」 依依古禮，天子太學，中 央有一座學宮，稱為辟 雍，四周環水﹔而諸侯 之學，只能南面泮水 泮泮池的實質功能為儲水 與防止火災

大成門 大大成門為大成殿的三川 門，平時只開旁門，有 重大祭典時才開大門 門門前柱上不書對聯，是 因恐被譏為「夫子面前 賣弄文章」 高高高的門檻一說是禮制 上大成門須與大成殿齊 高，一說是為求進入孔 廟舉止儀態莊重謹慎 門門上 108 個門釘表示對 聖廟的尊崇

大成殿外 - - 石獅  立在環繞大成 殿的腰牆上  由青斗石製成， 共有八尊  每具小獅各具 姿態，造型古 樸可愛

大成殿外 - - 螭首  位於大成殿臺基 四角落  為排放雨水，乃 挖空鰲口  螭首又稱「鰲 首」 ，隱含「獨 占鰲頭」之意， 工藝巧思十足

大成殿外 - - 御路  大成殿位於台基之 上，階梯中央為一 斜坡稱為「御路」  刻以棋琴書畫與龍 頭  古時平常人不准行 走，只有新科狀元 與皇帝祭孔時才得 行之

大成殿外 - - 露臺  露臺又稱月台、 丹墀  是位於大成殿之 前的一塊平台  是祭孔時安置樂 器及獻佾舞的地 方

大成殿外 - - 佾舞  是祭孔大典的重要儀式  佾是指古代樂舞的縱橫行 列。六佾舞指的是六行六 列， 是諸候所用，而八佾 舞指的是八行八列，為天 子專用  祭孔大典上跳 ” 八佾舞 ” 是因 為認為孔子的德性操守足 以和天子相匹配  舞生手執長羽，穿著明代 款式的衣服，以規定的舞 步跳出整齊劃一的舞蹈

大成殿外 - - 祭孔  孔廟每年行春秋二祭，其 中秋祭為每年九月二十八 日，祭孔全循古禮，在大 成殿前中庭舉行  鳴奏炮、啟扉、迎神、跳 八佾舞、奏雅樂 … 等  祭典過後有拔智慧毛的活 動，祈求增添智慧、考試 順利，後以發餅食代替

大成殿屋頂 - - 珠宮 在在大成殿屋 脊正中央 是是座九層寶 塔 主主要的作用 是鎮邪避火

大成殿屋頂 - - 通天筒  又稱藏經筒、通天柱  通天筒代表保護經書 有功的竹筒，傳說秦 始皇焚書坑儒時，儒 人將經書藏於筒中， 經書得以躲過一劫  因此通天筒對儒家而 言有深遠的文化保存 意義

大成殿屋頂 - - 鴟鴞  排站於大成殿屋脊  是古代的一種惡鳥， 長成後會以母鳥為食， 兇惡且不孝  相傳受孔子感化而馴 良，所以將其立於屋 脊上，以表現孔子有 教無類的精神

大成殿屋頂 - - 鐵剪刀 嵌嵌在大成殿屋頂山牆兩 端的 s 形鐵物，有裝飾、 避邪和防震的功效 此此技術相傳由荷蘭人傳 入，將橫樑外部用鐵物 固定使具有防震效果 原原只有剪刀形狀，後有 許多變形，如孔廟的 s 形

大成殿  大成殿為孔廟主殿， 更是孔廟建築群的 核心  為孔廟主要的祭祀 空間，是舉行祭孔 釋奠禮的地方  大成殿供奉至聖先 師孔子的牌位，配 祀四聖十二哲

大成殿內 - - 門扇、藻井  共九面落地格扇門， 扇門全開時光影律 動，呈現明朗恢宏 的氣氛  殿內上方有八角藻 井，形體有如蜘蛛 結網  藻井四個角落的蝙 蝠，取「賜福」諧 音之義

大成殿內 - - 主祀、配祀  殿內主祀孔子，配祀 「四聖」及 「十二哲」  四聖為顏回、曾參、孔 伋、孟軻，十二哲有閔 子騫、冉伯牛、仲弓、 宰我、子貢、冉有、季 路、子游、子夏、子張、 有若與朱熹

大成殿內 - - 御賜扁額  大成殿上懸掛著清代以來，元首 頌揚孔子的十三方匾額  康熙「萬世師表」、雍正「生民 未有」、乾隆「與天地參」、嘉 慶「聖集大成」、道光「聖協時 中」、咸豐「德齊幬載」、同治 「聖神天縱」、光緒「斯文在 茲」、蔣中正「有教無類」、嚴 家淦「萬世師表」、蔣經國「道 貫古今」、李登輝「德配天地」， 陳水扁「中和位育」

東廡、西廡  位在大成殿左右兩邊的廂 房，奉祀孔子重要弟子與 宣揚儒家思想有成之先儒  內部為長廊式的空間，沿 著牆壁設有台座，上置先 賢先儒的神位  東廡有董仲舒、韓愈、范 仲淹等 80 位，西廡則包括 諸葛亮、司馬光、歐陽修 等 79 位

禮器庫、樂器庫  位於大成殿兩側東 西廡的後方  原來是放置祭典之 禮器及樂器的地方  現在作為禮樂器展 示部

崇聖祠  位在大成殿正後方  奉祀孔子的五世祖、高 祖父、曾祖父、祖父及 父親等五代祖先的殿堂， 有如孔子的家廟  顯示中國人家庭倫理的 重要性  一旁還供奉著中國歷史 上著名學者如孟子、朱 子等人的父親

以成書院  位在崇聖祠的旁邊  創建於清光緒十七 年，是培養祭典人 才的處所  現今院內有老少院 生一百餘人，仍在 研究和練習著辟宮 雅樂

名宦祠、鄉賢祠  位在大成門的左廂  奉祀蔣毓英、陳璸等 12 位對台南當地歷史、文 化、吏治與發展有貢獻 的先人、賢者  表現儒家內聖外王的精 神

節孝祠、孝子祠  位在大成門右廂  日據時期，台南當地 的節孝祠烈女祠被廢， 才將牌位遷移到此  奉祀台南當地 273 位 守節烈婦及事親孝子 的牌位  是古時民間表彰善良 風俗的榮典方式

入德之門 位位於明倫堂前，是明倫堂 的三川門，相當於學校的 校門 門門上的三方橫額左右書 「聖域」、「賢關」 ，中 央則是「入德之門」 「「入德之門」 ，有著朱紅 的屋瓦，雪白粉牆，配上 赭紅的磚花窗，威儀中不 失親切

明倫堂  府學以入德之門為入口， 明倫堂為其主體  明倫堂即府學中的教室， 稱為「明倫」堂 ，是表 示所教授的內容重在 「述明倫常」  堂內陳列一幅巨屏，屏 上仿刻著元代趙孟頫所 書的大學章句  另有「臥碑」刻著清朝 順治年所頒的八條校規

文昌閣 位位於明倫堂左後方 原原建於康熙 52 年，在清朝 時與赤嵌樓同為府城的最 高樓閣，於民國 68 年因年 久傾頹而重修 樓樓高三層，造型特殊，從 圓形的基座往上，第 1 層 為方形，第 2 層為圓形， 第 3 層為八角形 閣閣內奉祀魁星爺及文昌帝 君，並作為藏書之所

文物陳列室  位於東大成 坊入口右側  內部陳列許 多台南孔廟 的文物供遊 客參觀

歷史價值  台灣第一座孔廟  清末之前台灣官辦的 最高學府，堪稱知識 份子的搖籃，全臺首 學  為國家一級古蹟，是 保存良好的歷史性環 境

文化價值  有豐富且珍貴 的文物保存  傳承著各項祭 祀及禮樂傳統

藝術價值  建築藝術上呈 現優美的尺度 和樸實的風格  整體的空間結 構透露出強烈 的人文氣息  每每被藝術家 引入藝術畫作 中

遊憩價值  禮制化的空間 格局與象徵性 之造型裝飾  體驗傳統建築 空間絕佳環境  遠離喧囂洗滌 身心的好去處

本片結束 謝謝觀賞

記憶時刻  臺南孔廟最初由誰為了提供文教而奏請興建 ？  東大成坊上的橫匾寫有哪四個字，說明臺南孔廟是在清 末之前臺灣官辦的最高學府？  臺灣孔廟依傳統文廟的何種建築風格而建 ？  位於東大成坊前，刻有「文武官員軍民人等至此下馬」 字樣的石碑稱做什麼？  在孔廟外象徴講求孔子之道，必須遵循禮義，知禮知義 的建物是？  位於大成門前方的半月形水池是？  大成門為什麼要設置高高的門檻？  古時何種人才能行走於御路之上？  祭孔時所跳的舞蹈稱為？  大成殿屋頂上的通天筒有何喻意？