選文說明 蘇軾一生仕途多舛，任官遷徙足跡遍十多個州 郡，甚至到西北邊隅與南海儋州（今海南省儋州市 ）等地。然而蘇軾以其儒、釋、道厚實的內蘊，坦 然面對坎坷的人生，從而淬鍊出超脫的心境，於濁 世之中，彷彿化作一朵超逸絕塵的清蓮，清白不染 。超然臺記便是一篇以「隨遇而安，遊於物外」為 主旨，再融入因任自然的老、莊思想，來抒發困窮 中的達觀境界。閱讀此文可以加深對蘇軾思想風貌 的全面觀察，並可涵融遊於物外的灑脫之情，為紛 雜煩囂的俗世提供一劑應世良方。

題解 本文選自 《 東坡全集 》 。北宋神宗熙寧元年 （西元一 ○ 六八），神宗召見「負天下大名三十 餘年」的王安石入京，重用為參知政事（副宰 相），力圖革新變法，蘇軾上書反對新政，因而 不容於新黨集團，於是自請外放。熙寧四年（西 元一 ○ 七一）元月，出任為杭州通判；七年（西 元一 ○ 七四）轉知密州，翌年於北城上重修舊臺， 當時其弟蘇轍正任齊州（今山東省歷城縣一帶） 掌書記，除為此臺命名「超然」外，並作〈超然 臺賦〉一篇，其序云「超然」之名取自於《老子》 ( 《道德經》 ) 第二十六章：「雖有榮觀，燕處超 然」，其意在寬慰屢遭遷謫的兄長蘇軾。

 雖有榮觀，燕處超然：雖然有華美的居所 以及可供觀賞的娛樂，但是我能安處其中 而超然於物外。  通判︰官名。宋初鑑於五代藩鎮權力太大，威 脅朝廷，因用文臣知州，並置州、府通判，以 京朝官儒臣充之，與知州、知府共理政事。  密州：州名。宋屬京東東路，治今山東省諸城 縣。

蘇軾乃寫作此文，以自抒安然自處、豁達恢 弘之襟懷。全文鎔鑄議論、記敘、寫景、抒 情於一爐。辨明禍福美醜的交戰，起源於內 心感受的取捨，而所以「可樂者常少，而可 悲者常多」的原因，便是侷限於物之內而不 能超脫於物之外所致。並於文末揭示「余之 無所往而不樂者，蓋遊於物之外也」以點明 旨意，頗見其受老、莊思想之影響。

 超然臺位於山東省諸城縣市北的舊城牆之 西端。  據載，臺原高約三十餘公尺，為一城上建 築群。臺分前後兩院，前院一堂，有匾曰 「慕賢堂」，裡面有蘇軾所摹刻的秦碑 〈二世詔書〉。後堂共有三間，內塑蘇軾 像，即蘇公祠；至於東西兩廡，則有名人 碑刻五十餘通。

 超然台毀於 1947 年，重修於 2009 年 。  新超然台內部陳列以碑刻、字畫為主，展 示了蘇軾在密州的活動和傳說等，透過文 字、圖片、聲像以及高科技手段，全面展 示超然文化的內涵。如今的超然台景點分 為超然台和蘇東坡紀念館兩部分︰超然台 可沿台東側的城牆坡道拾階而上，進入台 上的垂花門就是蘇東坡吟 “ 明月幾時有 ” 的超 然台。

 諸城超然台上四周砌有 1 米多高的城牆垛 口，距正面垛口約 7 米處是慕賢亭，裡面 陳列著 〈 超然台記 〉 和秦 〈 二世詔書 〉 等 碑刻。亭後有東西兩廡各三間，後堂三間 為仰蘇堂，裡面陳列著蘇軾的作品拓片。

 諸城超然台體內的蘇東坡紀念館共分二層︰一樓 又分三個廳，西廳陳列著 50 餘方超然台刻石，最 大的 1.2 台體內的蘇東坡紀念館共分二層︰一樓 又分三個廳，西廳陳列著 50 余方超然台刻石，最 大的 1.2 米高，最小的僅 20 多厘米，另外還有超 然台刻石原跡 6 塊；中廳為蘇軾密州出獵半景畫 式場景；東廳為當代書畫展廳。二樓為主展廳, 主要展示蘇軾在密州的歲月和他的生平典故。  資料來源 : 〈諸城超然台的美景〉，《游景網》 (2012 年 11 月 16 日 ) 。

作者 蘇軾，字子瞻，號東坡居士，宋眉州眉山（今四川省眉 山市）人。生於仁宗景祐三年冬（西元一 ○ 三七），卒於徽 宗建中靖國元年（西元一一 ○ 一），年六十六。 蘇軾幼聰慧 ， 父洵遊學四方 ， 由其母程氏親授經史。 仁宗嘉祐二年（西元一 ○ 五七）試禮部，主考歐陽脩擢置第 二，又以《春秋》對策，列第一，名滿天下。神宗熙寧四年 （西元一 ○ 七一），上書議論新法，與王安石政見不合，乃 自請外放，歷官杭州、密州、徐州、湖州等地。神宗元豐二 年（西元一 ○ 七九），御史彈劾其所作詩文語涉訕謗，被捕 入獄，後謫為黃州團練副使。哲宗 元祐元年（西一 ○ 八六） 廢行新法，乃奉召回京。哲宗元祐四年（西元一 ○ 八九）， 出知杭州，建西湖長堤（世稱蘇堤）。哲宗紹聖元年（西元 一 ○ 九四），新黨得勢，蘇軾又遭排擠，被貶於外。

哲宗紹聖四年（西元一 ○ 九七），更被貶至儋州 （今海南省儋州市。儋，音ㄉㄢ）。徽宗建中靖國元 年，遇赦北還，途中病卒於常州。諡文忠。 蘇軾思想恢弘，才氣橫溢，所作文章，汪洋宏肆， 如行雲流水，嘗自評其文云：「吾文如萬斛泉源，不 擇地而出， …… 常行於所當行，常止於不可不止。」 ﹙《文說》﹚為唐宋古文八大家之一，與父洵、弟轍並稱 「三蘇」，其策論之作，受孟子、戰國策影響，筆勢 縱橫，雄辯滔滔。所作詩題材廣泛，內容豐富；詞則 擴大意境，突破音律的限制，注入雄健清剛之氣，為 豪放派大家。又擅長書、畫，都具有特殊風格。有 《東坡全集》等書傳世。

 對策：古代考試時把問題寫在簡策上令應考人 作答的一種考試方式。  黃州團練副史：黃州，宋屬淮南西路，州治在 今湖北省黃岡縣。團練副史。官名。唐團練史 主管轄區各州軍事，下有副使。宋時此官為虛 銜。  穎州：州名。後升順昌府，州治在今安徽省阜 陽縣。  英州：州名。後升英德府，宋屬廣東南路，治 真陽 ( 今廣東省英德縣 ) 。

 常州：州名。宋屬兩浙路，治晉陵 ( 今江蘇省 武進縣 ) 。

課文 凡物皆有可觀，苟有可觀，皆有可樂，非必 奇瑋麗者也。餔糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木， 皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？ 夫所為求福而辭禍者，以福可喜而禍可悲也 。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡；美 惡之辨戰乎中，而去取之擇交乎前；則可樂者常 少，而可悲者常多，是謂求禍而辭福。夫求禍而 辭福，豈人之情也哉？物有以蓋之矣！彼遊於物 之內，而不遊於物之外。

物非有大小也，自其內而觀之，未有不高且大者也 。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆，如隙中之 觀鬥，又烏知勝負之所在？是以美惡橫生，而憂樂 出焉，可不大哀乎？ 余自錢塘，移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬 之勞；去雕墻之美，而蔽采椽之居；背湖山之觀， 而適桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野， 獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞、菊，人固疑余之 不樂也。處之期年而貌加豐，髮之白者日以反黑； 余既樂其風俗之淳，而其吏民亦安余之拙也。

於是治其園圃，潔其庭宇，伐安邱、高密之木，以修 補破敗，為苟完之計。而園之北，因城以為臺者，舊 矣，稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉。 南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠，庶幾有 隱君子乎！而其東則盧山，秦人盧敖之所從遁也；西 望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊威公之遺烈，猶有 存者；北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而弔其不 終。 臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風 月之夕，余未嘗不在，客未嘗不從。

擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：「 樂哉遊乎！」方是時，余弟子由適在濟南，聞而賦 之，且名其臺曰「超然」，以見余之無所往而不樂 者，蓋遊於物之外也 。

問 題 與 討 論問 題 與 討 論 一. 求福而辭禍乃人之常情，何以結果卻求禍 而辭福？  如何心遊物外，不為形役？如何能避開大 小、美惡之相對概念，看出物之另一番層 面？ 三. 試說明蘇軾生平經歷與本文寫作之關連。

參 考 答 案參 考 答 案 第 一 題 ： 「求福而辭禍」是因為「福可喜而禍 可悲」。然而人有欲望無窮的毛病，對事 物之大小、美惡又常存有偏見，因此所追 求的福未必是福，所避免的禍未必是禍。

第 二 題 ： 遊於物之外，則不被物之形體，外表所 局限，而能看出物之另一番層面。例如別人 送我們禮物，難道大的一定比小的好嗎？外 表美的一定比醜的好嗎？這其中涉及心意、 態度、實用價值 等方面。所以要平日培養 識見，多花心思考量事物之無形的層面。

第 三 題 ： 宋神宗用王安石實行熙寧變法，蘇軾因不滿新法的某 些做法而受到排擠，於是熙寧四年（西元一 O 七一年）自 請外調，出任杭州通判。熙寧七年，又移知密州。本文即 寫於熙寧八年。蘇轍在 〈 超然臺賦序 〉 中談及蘇軾修超 然臺時說：「既得請高密，其地介於淮、海之間，風俗樸 陋、四方賓客不至。受命之歲，承大旱之餘孽，驅除螟蝗， 逐捕盜賊，廩恤饑饉，日不遑給，幾年而後少安。顧居處 隱陋，無以自放，乃因其城上之廢臺而增葺之，日與其僚 覽其山川而樂之。」可見密州生活清苦，而蘇軾卻展現了 淡泊自適、超然物外的思想和生活態度，以「無所往而不 樂」的曠達襟懷，寫下此文章。