【清明节释义】 清明 ： qing ming ①清澈 明净：月夜清明。 ②清醒明白： 神志清明。 ③政治开明，有法 度有条理：天下清明｜生于清明 之世。 ④二十四节气之一。在 每年四月四或五、六日，民俗于 此日扫墓：清明时节雨纷纷。

清明节，又叫踏青节，按阳历来 说，它是在每年的 4 月 4 日至 6 日之 间，正是春光明媚草木吐绿的时 节，也正是人们春游（古代叫踏 青）的好时候，所以古人有清明 踏青，并开展一系列体育活动的 的习俗。 清明节古时也叫三月节， 已有 2000 多年历史。

公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。 在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清 明。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季 气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动 人民用它安排农事活动。《淮南子 ? 天文训》 云 :“ 春分后十五日，斗指乙，则清明风至。 ” 按 《岁时百问》的说法： “ 万物生长此时，皆清洁 而明净。故谓之清明。 ” 清明一到，气温升高， 雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有 “ 清 明前后，点瓜种豆 ” 、 “ 植树造林，莫过清明 ” 的农 谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

清明节由来 我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。它在古代不如前一日 的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了 隋唐年间（ 581 至 907 年），清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭 祖的日子，即今天的清明节。因此，清明节而成为中华民族一种固定的风俗。 寒食节 ---- 寒食即禁火，只能吃冷或预先煮好的食物。相传这个习俗起源于春秋 时代，当时晋国有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便护送重耳逃 亡，甚至在饥寒交迫之际，割下自己的肉给重耳吃，希望日后他安然回国，当上国 君，并勤政爱民。 十多年后，重耳终于回国当上了国君，即春秋五霸之一的晋文公，并逐一犒赏 流亡期间曾协助他的人，却忘了介之推，他经旁人提醒，才赶忙差人请介之推前来 领赏。可是，介之推和母亲到深山隐居。晋文公与臣子在山中遍寻不获，有人提议 放火烧山，介之推是孝子，一定会救母亲出来。可是，大火烧了三日三夜，仍不见 介之推。火熄灭后，人们在一棵柳树下发现介之推背着母亲的尸体。晋文公非常伤 心和懊悔，将二人安葬在柳树下。晋文公将放火烧山的一天，定为寒食节，规定人 民禁止用火，寒食一天，以纪念介之推的忠诚。 周代寒食节扫墓

清明，是我国二十四个节气之一。按阳历来说，它是在每年的 4 月 4 日至 6 日之间。古人很重视这个节气。作为节气，清明时 期正是我国大部地区，万木凋零的寒冬已经过去，风和日丽， 莺飞草长，柳绿桃红，生机勃勃故称之为清明。首先，这个节 气与农业生产有密切的关系，农谚说： “ 清明前后，点瓜种豆 ” ， “ 清明谷雨紧相连，浸种春耕莫迟延 ” 。清明一到，气温升高， 雨量增多，正是春耕播种的大好季节。 “ 清明 ” 二字，宋陈元靓 《岁时广记》引《三统历》曰： “ 清明者，谓物生清净明洁。 ” 春天真正来到了。清明前后往往细雨飘飘，和风拂拂，这时的 风和雨，都是人们喜欢的，所谓 “ 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨 柳风 ” 。农村对清明雨尤为重视，古谚语有 “ 清明前后一场雨， 强如秀才中了举 ” 。把清明雨看得如此重要，可见农民对于春雨 的冀盼是多么殷切 清明节气

清明节的习俗 清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏 青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。 相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身， 所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节 日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑 声，是一个富有特色的节日。 荡秋千 这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的 历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的 秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两 根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以 培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。 蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足 去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明 的，最初目的是用来训练武士。 踏青 又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界 到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间 长期保持着清明踏青的习惯。 放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放， 夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼， 象闪烁的明星，被称为 “ 神灯 ” 。过去，有的人把风筝放上蓝天后， 便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾， 给自己带来好运 植树 清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高， 成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清 明节叫作 “ 植树节 ” 。植树风俗一直流传至今。 1979 年，人大常委会 规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极 开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

插柳的风俗 据说，插柳的风俗，也是为了纪念 “ 教民稼穑 ” 的农事祖师 神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天 气，古谚有 “ 柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天 ” 的说法。 黄巢起义时规定，以 “ 清明为期，戴柳为号 ” 。起义失败后， 戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的 生命力，俗话说： “ 有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。 ” 柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成 阴。 清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半 和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止 鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的 功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为 “ 鬼怖木 ” ，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐 民要术》里说： “ 取柳枝著户上，百鬼不入家。 ” 清明既是 鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪 了。

荡秋千 这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。 它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。 古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。 后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。 打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神， 至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴 鞠蹴 鞠 鞠是一种皮 球，球皮用 皮革做成， 球内用毛塞 紧。 蹴鞠，就是 用足去踢球。 这是古代清 明节时人们 喜爱的一种 游戏。 相传是黄帝 发明的，最 初目的是用 来训练武士 。

唐代杜牧的名句： " 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂； 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 " 民间广为流传的孟姜女寻夫小曲也有 " 三月里来是清明，桃红柳绿百草青； 别家坟上飘白纸，我家坟上冷清清。 " 这些诗句都十分真切地反映了当时清明扫墓时的情景和氛围。

老北京过清明节的习俗 老北京清明节时的另一习俗，是在这一天要去城隍庙烧 香叩拜求签还愿问卜，在明清民国时老北京有七八座城隍庙， 香火亦以那时最盛。城隍庙里供奉的 “ 城隍爷 ” ，是那时百姓信 奉灶王爷、财神爷外最信奉的神佛。这个 “ 爷 ” 其实就是一个城、 一个县的 “ 不管部 ” 部长，城隍庙在每年的鬼节 —— 清明节开放 时，人们纷纷前往求愿，为天旱求雨 ( 多雨时求晴 ) ，出门求平 安、有病企求康复，为死者祈祷冥福等诸事焚香拜神，那时 庙会内外异常热闹，庙内有戏台演戏，庙外商品货什杂陈。 据家中老人回忆在民国初时还有 “ 城隍爷 ” 出巡之举，人们用八 抬大轿抬着用藤制的 “ 城隍爷 ” 在城内巡走，各种香会相随，分 别在 “ 城隍爷 ” 后赛演秧歌、高跷、五虎棍等，边走边演，所经 街市观者如潮。有一首杂咏 :“ 神庙还分内外城，春来赛会盼 清明，更兼秋始冬初候，男女烧香问死生。 ” 即说的清明节这 一习俗。

清明节纪念祖先有多种形式： 扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今 天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子 孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然 后供上食品鲜花等。 由于火化遗体越来越普遍，其 结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代 扫墓的习俗。 新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌，庙宇 因此也成了清明祭祖的地方。 清明节当天有些人家 也在家里拜祭祖先。 在清明节这一天，可到先人坟 地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。 不论以何种形式纪念，清明节最基本的仪式是 到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪 念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭 成员了解先人过去的奋斗历史。

◆ 清明节气的阴晴雨雪与对未来天气及年景有一定预示的谚语有： ◇ 雨打清明前，春雨定频繁（鲁） ◇ 阴雨下了清明节，断断续续三个月（桂） ◇ 清明难得晴，谷雨难得阴（鲁） ◇ 清明不怕晴，谷雨不怕雨（黑） ◇ 雨打清明前，洼地好种田（黑） ◇ 清明雨星星，一棵高粱打一升（黑） ◇ 清明宜晴，谷雨宜雨（赣） ◇ 清明断雪，谷雨断霜（华东、华中、华南、四川及云贵高原） ◇ 清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜（冀、晋） ◇ 清明无雨旱黄梅，清明有雨水黄梅（苏、鄂）