亞當 約但河 吉甲 耶利哥 什亭 鹽海
約書亞征服迦南的大本營：吉甲 (意為「滾，roll」) 行割禮 守逾越節 嗎哪止住 約書亞征服迦南的大本營：吉甲 (意為「滾，roll」)
割禮 舊約：神和亞伯拉罕及其後裔立約的記號 「耶和華作他們的神，迦南地作其永遠產業。」 男嬰生下第八天要行割禮 火石刀 火石刀
割禮 舊約：神和亞伯拉罕及其後裔立約的記號 「耶和華作他們的神，迦南地作其永遠產業。」 男嬰生下第八天要行割禮 科學上： 靈意上： 嬰兒出生後第八天， 血凝素濃度達到最高點。 靈意上： 八代表「復活」， 象徵復活的新人須割除肉體的情慾。
割禮 新約：真割禮是在內心 意義：割除肉體（舊人）的情慾、喜好 滾去 埃及的羞辱 耶和華對約書亞說： 「我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。」 因此，那地方名叫吉甲（就是滾的意思），直到今日。 (書5:9)
割禮 新約：真割禮是在內心 意義：割除肉體（舊人）的情慾、喜好 滾去 埃及的羞辱 他們中間的閒雜人大起貪慾的心；以色列人又哭號說： 「誰給我們肉吃呢？我們記得，在埃及的時候不花錢 就吃魚，也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。 現在我們的心血枯竭了，除這嗎哪以外， 在我們眼前並沒有別的東西。」(民11:4-6)
HOW? 割禮 靠著聖靈 藉由十字架 新約：真割禮是在內心 意義：割除肉體（舊人）的情慾、喜好 你們在祂(基督)裏面也受了不是人手所行的割禮， 乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。（西2:11） 靠著聖靈 藉由十字架 HOW?
割禮 靠著聖靈 新約：真割禮是在內心 意義：割除肉體（舊人）的情慾、喜好 你們若順從肉體活著，必要死； 若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。(羅8:13) 常常親近主，與主交通，順服聖靈的感動
割禮 藉由十字架 新約：真割禮是在內心 意義：割除肉體（舊人）的情慾、喜好 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾 同釘在十字架上了。(加5:24) 相信宣告十架大能，並接受生活上十架的對付
離棄自己的道路和世俗的沾染， 分別為聖，走主的道路。 脫鞋
耶和華軍隊 的元帥 史 實 吉甲 耶利哥 涵 義 十字架 聖靈 屬靈爭戰 對 付 對 付 肉體 邪靈
祭司吹角 宣告神的話(得勝、醫治、應許…) 百姓禁聲 不說自己的話(不信、負面的話…) 繞城七天 持續堅信(行走禱告、寡婦與官…) 帶兵器的人 七個祭司 吹角 約櫃 後隊
羊角
祭司吹角 宣告神的話(得勝、醫治、應許…) 耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。(詩18:2) 耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？(詩27:1) 耶和華是我的力量，是我的詩歌；祂也成了我的拯救。(詩118:14) 耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。(詩23:1)
祭司吹角 宣告神的話(得勝、醫治、應許…) 祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。(詩103:3) 因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。(賽53:5) 我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。(路10:19)
祭司吹角 宣告神的話(得勝、醫治、應許…) 誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？…然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。 因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。(羅8:35-39)
祭司吹角 宣告神的話(得勝、醫治、應許…) 弟兄勝過他(魔鬼)，是因羔羊的血和自己所見證的道。 他們雖至於死，也不愛惜性命。(啟12:11)
祭司吹角 宣告神的話(得勝、醫治、應許…) 要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。 因我們並不是與屬血氣的爭戰， 乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的， 以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。 所以，要拿起神所賜的全副軍裝， 好在磨難的日子抵擋仇敵， 並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了， …拿著聖靈的寶劍，就是神的道(the word of God)。 (弗6:11-17)
屬靈的軍裝 弗6:10-20 救恩的頭盔 公義的護心鏡 信德的籐牌 真理的腰帶 聖靈的寶劍 --神的道 平安福音的鞋
約櫃 七個祭司 吹角 帶兵器的人
考古學家發現，耶利哥城牆是向外倒塌， 不像一般圍城時，城牆因遭撞擊而向內倒塌。
第二道城牆 倒塌的城牆磚塊，恰巧填平了城外四圍的壕溝， 使每個以色列人可以「往前直上」，攻進城內。 第一道城牆 廢墟截面圖 倒塌的磚塊
考古顯示，耶利哥是先倒塌，再被大火焚燒。 城內遺跡找不到任何金屬器具，卻有大量被焚燒的穀物。 可見耶利哥被攻破時，城中糧食充裕： 1.當時應為收割季節。 2.圍城時間甚短。 3.以色列人沒有掠取這些糧食。 這都和聖經記載一致。
考古學家對地層和被焚燒的穀物進行分析，判斷耶利哥被毀的時間， 應在1550 BC左右。這與根據聖經所推算出約書亞進迦南的年代一致。