講題：詩篇禱讀系列（五）：早禱 經文：詩篇第五篇
早禱的操練 早禱預備我們投進白天的行動（5:1-3） 早禱訓練我們辨識白天的危險（5:4-12） 早禱幫助我們察驗上主的作為（5:3）
呼求「四重奏」 耶和華啊！求你留心聽我的話，顧念我的歎息。 我的王，我的 神啊！求你傾聽我呼求的聲音，因為我向你禱告。 我的王，我的 神啊！求你傾聽我呼求的聲音，因為我向你禱告。 耶和華啊！求你在清晨聽我的聲音；
早禱預備我們投進白天的行動（5:1-3） 連串的呼求，濃烈地帶出詩人對神聆聽禱告的期望，我們需要這樣的期望來支撐我們的脆弱人生，來預備我們進入一種配合神作工的生活節奏
早禱預備我們投進白天的行動（5:1-3） 被動性的配合：這就像整夜的睡覺，我們全然地被動，只能交託，願神的旨意運行； 主動性的配合：以禱告來尋求神的心意，然後以順服來投進神的旨意；
早禱訓練我們辨識白天的危險（5:4-12） 第一組對比 vv4-6：「惡人」 vv7-8：「敬畏神的人」 第二組對比
早禱訓練我們辨識白天的危險（5:4-12） 最大的危險就是習慣了的危險，它們將變得面目模糊，視而不見。 每早晨禱告要做的事，正是對善惡美醜的事作出對比。藉此再次把危險的面貌照明，使之清晰可見，易於辨認
七個惡的特質（5-6,9-10） 狂傲人（v5） 說謊言的（v6） 弄詭詐的（v6） 口中沒有誠實（v9） 喉嚨是敞開的墳墓（v9）
早禱訓練我們辨識白天的危險（5:4-12） 生活離不開言語。 每天早晨，我們面對一個經由神說話來開造並維持的世界。 但這世界裡卻又同時充斥著許多引誘我們偏離神心意的聲音。
早禱訓練我們辨識白天的危險（5:4-12） 每早晨我們學會用自己的聲音來禱告，來去除雜音，好讓我們能辨明並和應著神引導的聲音，一步一步地跟上去！
早禱幫助我們察驗上主的作為（5:3） 全篇詩的中心在第3節：「耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒」 現代中文聖經譯本：「清晨你聽見我的聲音；太陽一出，我向你傾訴（傾訴或譯「獻祭」），靜候你的回音」
早禱幫助我們察驗上主的作為（5:3） 約伯：「…他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭；因為他說：恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉神。約伯常常這樣行」 5:3正好與4:5遙相呼應，我們帶著祭物來到主面前這意象，有韻律地重複於晚禱和早禱之間
早禱幫助我們察驗上主的作為（5:3） 「警醒」一詞原意有「小心留意、監看、守望、觀察」 「米斯巴」的意思是：「我們彼此離別以後，願耶和華在你我中間鑒察」（創31:49） 雅各再次起行，迎向他的，不是索命來的哥哥以掃，雅各隨即遇上的，不是危險，竟是：「神的使者」和「神的軍隊」（創32:1-2）。
早禱幫助我們察驗上主的作為（5:3） 早禱將我們放置在那位鑒察人的上帝面前，預備我們進入當天的儆醒之中---監視著我們危險的過去如何遠離，留意前面將臨的危險日子如何被上帝的天使環繞著」
真理實踐與反思： 每天清晨慢誦如下的禱文來預備自己： 《解執的禱告》“Prayer of Detachment” （十架約翰,John of the Cross（1542-1591））
《解執的禱告》 “Prayer of Detachment” 主耶穌，救我脫離… 期待被愛的欲求，受人表揚的欲求， 受人讚賞的欲求，被人選取的欲求， 被人請教的欲求，得人認可的欲求， 受人歡迎的欲求。
《解執的禱告》 “Prayer of Detachment” 主耶穌，救我脫離… 被人羞辱的恐懼，被人輕視的恐懼， 被人責備的恐懼，被人遺忘的恐懼， 被人虧待的恐懼，被人取笑的恐懼， 別人比我更被愛的恐懼。
《解執的禱告》 “Prayer of Detachment” 主耶穌，求你施恩使我渴求… 別人比我更受尊重， 別人興旺我衰微，別人被恩寵而我卻失落， 別人被讚賞而我被忽略， 別人比我更聖潔，而我已盡力追求聖潔。
真理實踐與反思： 早禱也是學會把一天先交託後經煉的屬靈操練，試按如下的五指禱告法來學習交託
五指禱告法 你的拇指離你最近。所以禱告伊始，先為與你最親近的人禱告。他們是最易想起的。為我們所愛的人禱告，就如魯益師所說，是種“甜蜜的職責”。
五指禱告法 其次是食指，提醒我們為那些教導、講授、醫治的人禱告。這包括教師、醫生和牧師。他們需要支援和智慧，指引人走在正確的方向上。請你在禱告中常常紀念他們。
五指禱告法 接下來是中指。它在眾指中最長，讓我們想起領導者。請為國家元首、各行各業的領導者、職場裡的管理者禱告。這些人決定我們國家的發展，引導公眾輿論。他們需要神的引領。
五指禱告法 第四是我們的無名指。這是我們最軟弱無力的手指，它提醒我們為那些軟弱的、陷於困境及痛苦中的人們禱告。
五指禱告法 最後是我們的小指，也是所有手指中最小的一個。在與神、與人的關係上，我們應以虛己的心懷，把自己擺在小指的位置上，小指提醒你為自己禱告。