道士塔

在大西北，在茫茫戈壁滩上，曾有着让我们无比自豪的古老文化——敦煌文化，却也是因为外国强盗的掠夺，大量文物流向国外。短短十年，就让曾经的自豪变成了永久的屈辱，曾经的辉煌变成了一个巨大的民族悲剧。（当年他们偷运文物的车队在沙漠碾出了两道深深的车辙，碾出了我们民族的伤口，碾痛了我们每一个中国人的心。） 敦煌

公元336年，一个和尚云游四海，来到了甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山，到此已是傍晚，想找地方休息，正在四顾，忽然看到这座山金光闪动，象有千佛跃动，当时的乐樽和尚，怔怔的站着，眼前是万道金光，背后是五彩的晚霞，天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩，，他有所顿悟，把手中的锡杖插在地上，庄重地跪下，朗声发愿：从今要广为化缘，在此筑窟造佛象，使此地成为佛圣地。不久，他的第一个石窟就开工了，由于他在化缘中广为传播自己的奇遇，使远近善男信女也纷纷来朝拜胜景，并把自己的信仰和祝祷，挖出了一个个的洞窟，天长日久，就形成了后来的敦煌莫高窟。

公元336年，一个和尚云游四海，来到了甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山，到此已是傍晚，想找地方休息，正在四顾，忽然看到这座山金光闪动，象有千佛跃动，当时的乐樽和尚，怔怔的站着，眼前是万道金光，背后是五彩的晚霞，天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩，，他有所顿悟，把手中的锡杖插在地上，庄重地跪下，朗声发愿：从今要广为化缘，在此筑窟造佛象，使此地成为佛圣地。不久，他的第一个石窟就开工了，由于他在化缘中广为传播自己的奇遇，使远近善男信女也纷纷来朝拜胜景，并把自己的信仰和祝祷，挖出了一个个的洞窟，天长日久，就形成了后来的敦煌莫高窟。

艺术的瑰宝-----------敦煌壁画 文殊坐狮特写

飞天

孔雀

与本文密切相关的历史背景 莫高窟是我国最著名的佛教石窟。历经一千多年的历史，系我国艺术的一大宝库，也叫“千佛洞”，属我国重点文物保护单位。 1900年道士王圆箓发现藏经洞，内藏写经、文书等文物4万多件.1907年英国的斯坦因掠走写本、文书24箱，绘、绣佛画5箱。1914年斯坦因再次从敦煌掠走5箱写本，两次共掠走遗书、写本1万余件。1908年法国人伯希和从藏经洞中拣选精品，掠走5000件。

1911年，日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士处弄走约600件经卷。1914年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本，并进行洞窟测绘，还盗走了第263窟的壁画。1924年，美国人华尔纳又用特制的化学胶液，黏揭盗走莫高窟壁画26块。这些盗窃与破坏，使敦煌文物受到极大的是损失。 这一切大都与当时莫高窟的主持道士王圆箓有关，可是宝物损失背后酿成整个民族文化悲剧的社会根源却不得不让人深思。 知识卡片：敦煌学是一门综合性边缘学科。研究对象包括敦煌石窟、敦煌遗书和敦煌史地（实即丝路史地）三大领域。

余秋雨恨谁？ 他为什么恨这些人？

王道士 愚昧无知 满清政府 腐败无能 外国掠夺者 巧取豪夺 我好恨 时代 ———

1道士塔是怎样的？描叙塔群体现了什么气氛？ 2王道士是何人？为什么说他是罪人？而要他担起文化重债是无聊？ 3在写事、写人中倾泻了什么感情？ 悲凉 通过外貌描写，知其是平民、愚昧无知、是出卖文物之罪人。但这不仅是个人罪行，而是一个民族悲剧。 愤怒 写人愤怒——平民愚昧出卖文物罪人 -----文物被掠 ---- 民族悲剧 归纳：以道士塔为引线，简要介绍王道士其人，概述文物被劫掠，愤怒指出这是一个民族悲剧。

1当时欧美艺术家做什么，中国的文官做什么？敦煌文物被毁的根本原因是什么 2愚昧的王道士犯了何罪？他的心理活动和罪行细节，写得真实吗？ 3文中的四个“惨白”含义，表达作者什么感情？ 欧美艺术家有突破，歆羡东方艺术；中国文官昏庸无视艺术，无知道士掌管佛教艺术 王犯罪而不知：涂抹壁画、毁坏雕塑，塑“天师、灵官。”对他的心理活动描写和罪行细节描写，是依据道士身份，揣摩想象，是源于生活，又高于生活（艺术真实） 看到两个“惨白”是真实情况，脑子两个“惨白”是混乱，难以言说的痛苦

1.发现藏经洞后，中国文官对文物采取什么态度？外国冒险家冒着危险赶来，与之形成什么对比？ 2细读王道士盗卖文物的经过和表现，突出了什么？ 中国官员无赤肠，不下决心保护国家文物，而是放任不管并饱私囊；外国冒险家来掠夺文物，排除危险。两者形成对比突出了中国官员的昏庸自私。 王道士的贪图小利，愚蠢卑鄙。

3外国冒险家用什么手段掠走文物？又有哪些开脱之辞？ 4作者如何驳斥，带着什么感情？ 万里冲刺，长驱而入，欺骗掠夺。 抢救，使之见光明，无力研究 驳斥其没有基本前提，采取欺骗手段占有，要和他们比学问。

王发现藏经洞后 放任不管，私占文物 贪图私利，出卖文物 欺骗掠夺 抢救遗产，中国无力研究 中国官员： 王圆箓： 外国冒险家： 外国学者： 作者驳斥： 贪图私利，出卖文物 欺骗掠夺 抢救遗产，中国无力研究 无基本前提，欺骗手段占有，要比学问 引诗表义愤，拦车却两难

归纳： 发现藏经洞，面对大量的珍贵文物，各色人士粉墨登场，首先，是愚蠢，卑劣的王道士贪图小利使大量文物流失，而中国文官有不可推卸的责任。外国冒险家不顾一切，冒死赶来掠夺，又大言不惭的说是他们抢救了文物，而中国无力研究。作者怀着义愤驳斥，并穿越时空拦下车队，却又左右为难——在此，作者直抒感情，抱恨无穷。

１．我国敦煌研究所的专家比我恨得还深表现在那里？ ２．文中引用一位日本学者的话，目的什么？ ２．中国的专家为什么没有太大的激动，而是默默的，……？ 不愿抒发感情，加紧钻研，抢时间，争速度，实干精神， 取得的成绩得到世界的公认。 愚昧的道士掌管敦煌艺术宝库的时代已经过去，现代的 敦煌艺术研究家不会忘记耻辱，会在保护，研究敦煌文物的道路上做出更大成绩。

恨+实干=成绩 ↓ 世界公认 不忘耻辱，保护、研究文物 一个国家，一个民族，也许有辉煌的历史，也许也有屈辱的过去，但不管是辉煌还是屈辱，都需要有几种精神，那就是爱国主义精神和实干精神，以及保护祖宗遗产的意识。 只有这样，我们才能干出成绩，才能在强手如林的世界和平崛起。

全文 结束