孟德斯鳩 園藝一 組長:高瑩真 組員:林譽靜、孫維翎、黃嘉佩、黃佳瑜、蔡京娥、吳 少白 指導老師:邵維慶 製作日期:2012.11.27

組員及分工: 林譽靜:作者生平&背景介紹 孫維翎:主要著作介紹 高瑩真:主要思想 黃佳瑜:重要學說&理論探討 蔡京娥:人物思想對當世與後世之影響 黃嘉珮:批評與檢討 吳少白:結論

作者生平&背景介紹 報告人:林譽靜

作者生平 查理．路易．德．色貢達，拉伯烈德和孟德斯鳩男爵 （Charles-Louis de Secondat，baron de la Bréde et de Montesquieu） 色貢達－這個家族是貴族世家（長袍家族），歷代服務於納 瓦爾朝廷。 拉伯烈德－1689年1月18日出生在法國波爾多附近拉伯烈德 莊園。 孟德斯鳩－高祖父購買了「孟德斯鳩領地」。 男爵－納瓦爾王國的亨利三世，後來成為法國國王亨利四世， 把這塊地升為「伯爵轄地」，以酬其先祖服務朝廷的功勞。 這個稱號就標記著他的貴族世家的出身。

作者生平 1689年1月18日 生於法國吉倫特省波爾多市附近拉伯烈德莊園。 父親雅克．塞孔達，職業為軍人。母親瑪麗．弗朗索瓦． 德．貝斯奈勒，是一位貴族小姐。出生在母親陪嫁過來的拉 伯烈德莊園。 1696年 母親 ( 瑪莉.弗朗索瓦.德.貝斯奈勒 )去世，孟德斯鳩於是得到 了母親的遺產以及拉柏烈德男爵的爵位。 1700~1705年 至巴黎附近朱伊地方的奧拉托利會學院接受古典教育。 1706~1709年 回波爾多，學習法律，獲得法律學士學位，並且在基因議會 任律師，而後前往巴黎居住。

1713年 父親去世。奔父喪，回到波爾多。作為長子繼承了父親的產 業。 作者生平 1713年 父親去世。奔父喪，回到波爾多。作為長子繼承了父親的產 業。 1714年 任波爾多議會顧問。 1715年 與中校級軍官的女兒喀爾文會徒約茵．德．拉特麗格結婚， 她帶來10萬弗利爾嫁資，後生一子二女。 1716年 繼承伯父任波爾多議會議長的職務，並依遺囑改名「孟德斯 鳩男爵」。加入波爾多科學院，醉心科學、哲學研究。

作者生平 1721年 不滿當時法國封建、專制社會化名「波爾·馬多」發表《波斯 人信札》，對當時社會尤其是教會進行抨擊。書出後風行一時， 成為全國注目人物，但深為統治階級所忌，得罪路易十五。 1726年 孟德斯鳩不喜歡議長的職務，又因一時需要錢，37歲時就把議 長一職賣掉。這個職務可賣到七、八十萬利弗爾，這筆錢每年 可以帶給孟德斯鳩約二萬九千利弗爾的收入，使他的家庭經濟 生活過的十分富裕，並且解決了後來出國遊歷的旅費。 1728年 加入法國科學院。開始長途學術旅行，至奧、匈、意、德、荷 等國。考察其他國家的政治經濟狀況以及風土民情，目的在於 尋找解決法國社會弊病的方法。

作者生平 1729年 至英國居住二年，結交名人學者，進行學術研究。 1730年 被選為英國皇家學會會員。 1731年 成為世界性的秘密互助會社共濟會會員。回拉伯烈德莊園， 閉門整理所蒐集資料，專事著迷。 1734年 發表《羅馬盛衰原因論》。 1748年 發表他一生最重要的著作《論法的精神》，轟動一時，但受 到封建統治階級，尤其是教會的猛烈攻擊。 1755年2月10日 旅行途中患病，逝世於巴黎，享年66歲。

小結論 作者生平 孟德斯鳩出生在富貴家庭，生活富裕，且受完整教育，後來 因為多次參加貴族的沙龍等交際活動花了不少錢，於是賣了 議長的職位，因而獲得鉅款，一生幾乎都不缺錢。因為得罪 路易十五，所以無法待在自己的國家，決定周遊列國尋求解 決國家腐敗方法。由於崇拜洛克，才會去英國，在英國所獲 得的收穫最多，影響最深遠，當時的英國是一個完成了資產 階級的國家，他參觀了英國議會聽辯論，並且大量閱讀英國 報刊，他非常讚賞英國的君主立憲制度。簡言之，孟德斯鳩 自始至終都牽掛著法國。

時代背景

時代背景 孟德斯鳩生活在法國17世紀末和18世紀前半 期，正值法國封建體制和君主專制發展到最高 峰正要急遽轉向沒落的時代，也就是1789年 法國大革命風暴席捲法國的前十年。

各階層居民、資產階級、農民、手工業者、未形成獨立階級的手工廠工人 時代背景 當時的法國在政治上仍然存在著等級森嚴的社會制度，按照 法律規地，居民被分為三個等級： 第一等級 高級僧侶 第二等級 世俗貴族 第三等級 各階層居民、資產階級、農民、手工業者、未形成獨立階級的手工廠工人

時代背景 這個時代的法國統治階層對人民的壓迫無所不用其極，宮廷 和貴族奢侈生活建築在苛捐雜稅和殘酷剝削之上。加上長期 的戰爭、飢饉、疫病，真市民不聊生。而下層階級的反抗行 動此起比伏，說明政治、經濟危機已非常尖銳。 但是這個時期，下層階級的人民沒有能力推翻統治者，以重 利剝削為主要生活來源的資產階級在專制統治下雖被壓迫， 但仍然有一定的生存空間，所以他們不能是激進的革命者。

啟蒙運動 （一）城市文藝 18世紀中歐洲大城市普遍發展，成為知識和文藝活 動的中心。 （二）文藝場所 時代背景 啟蒙運動 （一）城市文藝 18世紀中歐洲大城市普遍發展，成為知識和文藝活 動的中心。 （二）文藝場所 代表當時上層社會文藝活動的場所，主要為沙龍與 學院。沙龍為私人的小型聚會，以非正式和通俗的 方式傳播新知識和新觀念。學院則有一定的組織和 成員，從事各種學科之研究。 （三）出版事業 出版事業在此時也有很大的發展，使得知識普及， 消息流通較從前迅速。

時代背景 （四）文藝發展 文藝的新方向，一為小說的興起；一為交響曲逐漸 成為重要的作曲形式。 （五）平民文化 18世紀平民文化雖然與知識界相去甚遠，也因社會 經濟的發展而變得比較豐富。

時代背景 工業革命 到了十八世紀中葉，工業革命在法國逐漸展開，資本家的利 益和專制主義愈加勢不兩立，革命時機才進一步成熟。 （一）工業革命的特徵 非動植物能源的大量運用，機器替代人工的範圍擴大，蒸汽 機的使用即為此兩者之表現。 （二）工業發展的取向 工業革命初期，技術的改良是因應經濟之需要而進行的。工 業革命到19世紀中葉之後，不以滿足需要為目標的科技研究， 才逐漸普遍。 （三）工業發展的助力 17、18世紀農業方面的進步增加了食糧產量，節省人力，直 接促進工業的發展。

從工業革命之前，歐洲社會中市場和投資意願的情況，可以 幫助我們了解。工業革命所代表的是技術、社會結構、經濟 組織和文化意識的總體變遷。 時代背景 （四）工業革命的本質表徵 從工業革命之前，歐洲社會中市場和投資意願的情況，可以 幫助我們了解。工業革命所代表的是技術、社會結構、經濟 組織和文化意識的總體變遷。 （五）各國的工業化 工業革命最初在英國產生，其後始傳至法、比、普、瑞典等 國家，美國則自19世紀中期之後急起直追。大致而言，愈後 起的工業國家，政府所扮演的角色也愈重要。 （六） 工業化的影響 1.工業生產量的增加，刺激人口的成長，而人口結構也產生 改變，即農業人口減少，工商業者增加。這些都直接造成社 會變遷。 2.中產階級興起，是工業革命過程中社會變遷的一個重要指 標。中產階級的文化成為歐美19、20世紀文化的主流。

小結論 這是個啟蒙運動以及民主思想萌芽的時代，在這個時代，發 現了法國社會腐敗的孟德斯鳩不但受到思想上的影響啟發， 對於孟德斯鳩出版的思想著述也有著助力。

主要著作介紹 孫維翎

孟德斯鳩─著作 1721《波斯人信札》 (Persian Letters) 1725《尼徳的神殿》 (The Temple of Gnide) 1727《論一般的君主政體》 (Relexions sur la monarchie universelle) 1734《羅馬盛衰原因論》(Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence ) 1745《蘇拉和歐克拉底的談話》(Discours de Sylla et d’Eucrate) 1748《論法的精神》 (The Spirit of the Laws) 1750《為論法的精神辯護與解釋》 (In Defence of "The Spirit of the Laws")

《波斯人信札》 (LETTRES PERSANES,1721) 1721年，化名「波爾‧馬多」 出版的第一個作品，全書共 有161封信 也被翻譯成《波斯人通信 集》、《波斯書簡》

《波斯人信札》寫作動機 (LETTRES PERSANES,1721) 孟德斯鳩當過律師，又在波爾多議會中工作 了七年，並在議會中當了議長三年；對於法 國的政治、社會的腐敗有具體的認識，因深 感不滿，而寫此書對法國當時的社會進行抨 擊 法國人在路易十四去世後，寄望變革，卻對 涉政時期的改革感到失望的心情，反映了啟 蒙運動初期人們要求重新認識現實、尋求真 理的躁動心態

《波斯人信札》內容 (LETTRES PERSANES,1721) 這部書的內容以書信的形式，藉兩個的波斯 貴族彼此通信，用諷刺的筆調，勾畫出法國 上流社會中形形色色人物的嘴臉，如荒淫無 恥的教士、夸夸其談的沙龍紳士、傲慢無知 的名門權貴、在政治舞臺上穿針引線的蕩婦 等。書中還表達了對路易十四的憎恨，說法 國比東方更專制。

《波斯人信札》內容 (LETTRES PERSANES,1721) 取自其第五十八封：「這兒來了一位殷勤的 人，他來將人造黃金的秘密貢獻給你，只向 你要很少一點錢作為代價。另一個人答應設 法使你和空中的仙女同床，只要你僅僅在三 十年內不和凡界的女人見面。‧‧‧‧‧‧有些伶 俐的女人，將他們的處女之寶當作一朵花， 每天凋謝了又重開，而且第一百次被採摘時， 比第一次更痛得厲害。‧‧‧‧‧‧」

《波斯人信札》影響 (LETTRES PERSANES,1721) 此書是啟蒙運動時期一部重要的文學作品， 質疑教會的權威性 以嘲諷、辛辣文筆，批判法國社會、路易 十四、知識分子和天主教教義，因此成名 因《波斯人信札》的出版，而被法王路易 十五盯上，曾經因為這樣而無理的否決掉 他所申請的法國科學院院士

《羅馬盛衰原因論》 (CONSIDÉRATIONS SUR LES CAUSES DE LA GRANDEUR DES ROMAINS ET DE LEU DÉCADENCE,1734 ) 1734年出版，這本書是在孟德 斯鳩在《波斯人信札》出版後 開始鑽研政治、法律問題，並 且在1726年去各國旅行考察， 特別是在英國，回國後自1731 年開始整理蒐集的資料。 為孟德斯鳩大學時期的論文， 《論法的精神》的前奏，並且 在理想上與之有緊密的聯繫。

《羅馬盛衰原因論》內容 (CONSIDÉRATIONS SUR LES CAUSES DE LA GRANDEUR DES ROMAINS ET DE LEUR DÉCADENCE,1734 ) 概略地闡述自己的社會理論，按照歷史編 纂學的觀點，古羅馬的興起和衰亡，是由 它的政治制度的優劣和居民風俗的善惡決 定的。 他認為羅馬會滅亡有兩個重大原因: 1.土地擴張太快 2.帝制取代共和 藉此影射法國極為可能步上羅馬的後塵。

《羅馬盛衰原因論》影響 (CONSIDÉRATIONS SUR LES CAUSES DE LA GRANDEUR DES ROMAINS ET DE LEU DÉCADENCE,1734 ) 日後法國革命的思想來源之一。 雖然沒有《波斯人信札》出名，但卻是 《 論法的精神》的前身。

《論法的精神》 (THE SPIRIT OF THE LAWS) 亦稱《法意》於1748年出 版，是孟德斯鳩理論的總 結，重要法學著作。 其重要性在於對法的學說 作出了卓越貢獻

《論法的精神》寫作動機 (THE SPIRIT OF THE LAWS) 此書是因為孟德斯鳩了解上流社會的卑鄙、 司法機構的弊端，為了拯救法國社會的衰敗， 而於周遊列國後，認為取得的挽救藥方而成 的一本書。

《論法的精神》內容 (THE SPIRIT OF THE LAWS) 論法的精神全書分為六卷篇三十一章 第一卷：法律的定義、法律和政體的關係， 政體種類和他們各自的原則 第二卷：政治自由和分權學說 第三卷：地理與政治關係的學說及各種推論 第四卷：工業、商業人口、宗教等問題 第五卷：羅馬和法國法律的變革、關於封建 法律學說 第六卷：一般性結論

《論法的精神》內容 (THE SPIRIT OF THE LAWS) 本書的開頭: 「法是由事務的性質產生出來的必然 關係」，定義出了「法」的意義，他認為法律是 理性的體現 探討政體、政治自由和分權問題，提出三權分立 和分權制衡的觀念 孟德斯鳩特別探討，並強調了政治、法律同地理 環境的關係

《論法的精神》影響 (THE SPIRIT OF THE LAWS) “三權分立說”對於18世紀末的美國和法 國的憲法制定工作產生重大的影響，變成 政治制度和立法思想的基本原則。 書中鮮明的立意，深刻地觸動了統治階級 的利益，從而引起了反動統治階級的敵意， 為了回擊這些批評，孟德斯鳩推出了《為 論法的精神辯護》一書。

法 自然法,上帝法,人為法 政體 共和,君主,專制 地理環境決定論 報告人:高瑩真 主要思想 法 自然法,上帝法,人為法 政體 共和,君主,專制 地理環境決定論 報告人:高瑩真

法:事務所產生的必然關係,強調 兩者間的關係 法的定義 法:事務所產生的必然關係,強調 兩者間的關係

自 然 法 上帝法 人為法

自然法 處於自然狀態時所產生的一種 定律。 例如:肚子餓了會尋找食物.自然的愛 慕之情

宇宙萬物間的自然原則與定律， 人們無法干涉和影響。 上帝法 宇宙萬物間的自然原則與定律， 人們無法干涉和影響。 例如 : 地球繞太陽公轉

為爭奪自身利益,產生戰爭,戰爭促使形成人民,社會和國家後所適用的法. 人為法 為爭奪自身利益,產生戰爭,戰爭促使形成人民,社會和國家後所適用的法. 分為:國際法,政治法,民法

人民與不同人民之間的一套規則,目的是增進彼此的福利與盡量減少兩國間的衝突與損害 國際法 人民與不同人民之間的一套規則,目的是增進彼此的福利與盡量減少兩國間的衝突與損害 例如:外交,貿易

政治是管理眾人之事,其法定義為統治者與被統治者之間的關係 例如:刑法,行政法 政治法

民法 人類在一切公民社會之間的關係 例如:交易買賣 , 婚姻關係

政體論 共和 : 全體人民或僅僅一部份人民握有最 高權力的政體,ex:羅馬 君主 : 由一人執政,但執政者遵照法律執 政,ex:英國 專制 : 一人按照自己意志與性情領導一切 (朕即國家),ex:波旁王朝,路易十四

原則 國土 面積 舉例 共和 德行 小國 台灣 君主 榮譽 中等國家 英國,德國 專制 高壓 , 威權 大帝國 中國

地理環境對政治法律制度影響極 大,受氣候、土壤等影響(受自然 法影響) 地理環境決定論 地理環境對政治法律制度影響極 大,受氣候、土壤等影響(受自然 法影響)

共和 : 寒帶、山多的島嶼、四面環海島國 人民 : 吃苦耐勞，自由奔放，重視資源分配， 自身利益 資源不足→人民重視資源分配(關係自己的生 存)→關注分配資源的人(領導者)→共和體制

溫帶熱帶、多平原多盆地、土壤肥沃、資源充沛 君主 溫帶熱帶、多平原多盆地、土壤肥沃、資源充沛 人民 :生活安逸、懶散 生產條件較佳→對生命不構成威脅→人民安 逸、懶散→對公共事務缺乏關心→君主容易 掌控全局(因為「國土面積中等」，人民接觸 得到王，王會守法)→君主體制

氣候、人種差異→需求、風俗不同→容易產 生衝突→各地鬧獨立→國家破碎→需強大的 約制力量→中央集權→獨裁政體 專制 各種氣候、地形、人種所組成的大面積國家 人民 : 各種民族融合聚集而成 氣候、人種差異→需求、風俗不同→容易產 生衝突→各地鬧獨立→國家破碎→需強大的 約制力量→中央集權→獨裁政體

政體結論 沒有最好的政體,只有最 適合的政體

重要學說&理論探討 報告人:黃佳瑜

政府存在的目的 保障人民自由與權利

受到洛克「天賦人權」的影響，但 又因他本身是個貴族 起源 受到洛克「天賦人權」的影響，但 又因他本身是個貴族 而財富與自由最為重要不缺錢 所以他只以自由來衡量政府的好壞

WHAT IS 自由？ 自由就是做法律所許可的一切事情 的權力

觀念 自由就是一個人做法律所規定可以 做的事，而不去做法律所規定不能 做的事。 如果大家都不遵守法律,會讓其他人 喪失自由的權力,社會變得混亂

任何政體在開國的時候君主大 部分都是英明的，他們遵守法律 ，不會侵犯人民的權益，所以人 民就是自由的

但往往到了中期，有權者會貪污腐敗， 進而影響到人民的基本權利及自由,人 民就無法過好日子 人民能過好日子政府有無腐敗 「絕對的權力造成絕對的腐敗」。

我們無法阻止腐敗，只能延遲腐敗 延緩一天的腐敗,人民就能過一天的好日 子 延緩兩天的腐敗,人民就能過兩天的好日 子 延緩半年的腐敗,人民就能過半年的好日 子 延緩十年的腐敗,人民就能過十年的好日 子

所以我們要保障自由的話只能延緩 腐敗，而不是阻止腐敗，為了延緩 腐敗，孟德斯鳩提出了分權制衡。

行政 立法 司法 分權制衡

根據他考察當時英國的憲法政治,也就 是受到洛克所分的「立法」 根據他考察當時英國的憲法政治,也就 是受到洛克所分的「立法」. 「行政」 權的影響,認為此憲法最宜於保障人民 的自由,並對洛克的分權論加以修改與 補充增益,把「行政權」又分為「行政 權」, 「司法權」

主張貴族和平民有各自的議會，互 相制衡，避免專制。 立法權 主要任務:制定法律和監督政府。 主張貴族和平民有各自的議會，互 相制衡，避免專制。

經過討論後,把立的法案交與行政機關來 執行,孟德斯鳩強調此權力的行使,是需 要高效率的;因此,行政權盡量集中在少 數人手中,甚至是一個人。

司法權 司法獨立是「以權力制約權力」的關鍵， 只有司法獨立才能保障司法權對立法權、 行政權的制約。 必須委託於特別設置的法院，法官由人 民選舉，有一定任期，其審判案件必須 依據法律。

立法權:制定法律 行政權:執行法律 司法權:依據法律來裁判 小整理 立法權:制定法律 行政權:執行法律 司法權:依據法律來裁判

假設立法權和行政權集中在同一人或同一組織時，自由將不存在，因為國王(或議會)就可能制定暴虐的法律，和用暴虐的方法殘害人民。 行政權+立法權 假設立法權和行政權集中在同一人或同一組織時，自由將不存在，因為國王(或議會)就可能制定暴虐的法律，和用暴虐的方法殘害人民。

政府想課重稅 行政權和立法權集中 輕而易舉立法 人民痛苦 EX 政府想課重稅 行政權和立法權集中 輕而易舉立法 人民痛苦

司法者同時是立法者，人民的生命 和自由將給武斷的法律所侵害。 司法權+立法權 司法者同時是立法者，人民的生命 和自由將給武斷的法律所侵害。

司法者=立法者 不公平法案 司法機關不審核 人民過苦日子 EX 司法者=立法者 不公平法案 司法機關不審核 人民過苦日子

行政權+司法權 司法權和行政權結合的話，則 司法官同時就是行政官，更容易 使用暴力，壓迫人民。

執行者=裁決者 執行了會損害人民自由與權利的 法律 司法官不會站在人民這邊 助紂為虐 人民痛苦 EX 執行者=裁決者 執行了會損害人民自由與權利的 法律 司法官不會站在人民這邊 助紂為虐 人民痛苦

避免專制和暴政孟德斯鳩主張三權分立、互相制衡，才能保障人民的自由。 立法+行政+司法 專制路易十四 避免專制和暴政孟德斯鳩主張三權分立、互相制衡，才能保障人民的自由。

人物思想對當世與後世之影響 報告者：蔡京娥

前言 孟德斯鳩當時的三權分立思想並未 被法國採用，因為當時法國主張革 命，所以採用盧梭的思想，但遠在 地球另一端的美國與以任用了，而 後影響世界各地。

美國施用的原因 美國的立國者對政府普遍採取不信 任的態度，為了保障公民自由和限 制政府的權利，而接納了孟德斯鳩 的想法，讓美國「國會擁有立法的 權力」、「總統擁有行政權力」、 「法院擁有司法的權力」，將權力 一分為三，以防集中和濫權。

對於當世的影響與貢獻

教會：以自然神論抨擊教會，堅信萬物 皆以自然運作，不受上帝控制。 貴族：反對封建專制的制度，抨擊貴族 專權的腐敗。 國會：平民不甘政權遭獨佔，使三級會 議最後走向法國大革命。

早期施用三權分立的國家 1787年《美國憲法》 1791年 ─ 1795年《法國憲法》 1792年《普魯士法典》 二次大戰後的日本 ※現今三權分立的思想已經影響至幾乎全球的國家了！

三權分立 修正洛克「二權分立論」，提出國 家的政治權力分為「立法權、行政 權、司法權」。 美國獨立革命後乃依孟氏分權理論 制定聯邦憲法。 因此被三權分立的思想影響最深遠 的無非是「美國」了！

美國從此用政治制度來解釋孟德斯鳩的 三權分立是如何運作： 立法權 → 國會 行政權 → 總統 司法權 → 各級法院 美國從此用政治制度來解釋孟德斯鳩的 三權分立是如何運作： 立法權 → 國會 行政權 → 總統 司法權 → 各級法院

(總統)行政 法案修改權否決權 憲法解釋權 法案提案權覆議權 否決權 提名權 (參、眾議院)立法 憲法解釋權 司法 (各級法院) 審查權

美國憲法規定：行政權屬於總統， 總統為行政首長，獨攬行政大權， 負責一切政務責任。 行政權含括所有推動國家政務的決 策與執行事項。 總統與行政權 美國憲法規定：行政權屬於總統， 總統為行政首長，獨攬行政大權， 負責一切政務責任。 行政權含括所有推動國家政務的決 策與執行事項。

行政首長有以下大權： 〈2〉免職權：官員在任與否取決於總統 的好惡。而聯邦法官終身職則是例外的。 (辭職或死掉後由總統重新提 名) 〈1〉任命權：高級官員的任命要參議院的 同意。 〈2〉免職權：官員在任與否取決於總統 的好惡。而聯邦法官終身職則是例外的。 (辭職或死掉後由總統重新提 名) 〈3〉預算權：總統有權可以提預算案的 審議。

立法權與國會 美國憲法規定立法權屬於國會。 美國國會為兩院制，分為「眾議院」 及「參議院」。 「眾議院」代表人民權益，眾議院 根據人民人數的多寡產生；「參議 院」才代表州的權益，參議員不管 大州小州，每州兩名。

所有的法案都要參、眾議院的通過。 但內政例如：抽稅、全民健保由眾議院 先審，審完再送參議院；而國防外交則 先送參議院審，審完再送眾議院。〈後 院得先尊重前院之決定。〉

司法權與聯邦法院 美國憲法規定司法權屬於聯邦法院。 司法制度之特色： (1)司法調查權：法院有權宣告法律或行政命令違憲。 (2)法官獨立：憲法保障法官獨立審判。

各級法院皆有解釋權，最高法院有 最終解釋權。 屬於被動，因為如果主動解釋就會 造成三權不對等，因此沒有人提出 或要求解釋，就不可以解釋。 ※註 ─ 法官的工作 各級法院皆有解釋權，最高法院有 最終解釋權。 屬於被動，因為如果主動解釋就會 造成三權不對等，因此沒有人提出 或要求解釋，就不可以解釋。

※註 ─ 總統 & 參議院 & 眾議院 依美國憲法第一條規定，國會兩院 有平等的立法權，意即任何法律， 皆須經兩院一致同意，才能請總統 檢署公佈，成為法律。 若總統不同意此一立法的內容，則 再送達的十日內退回國會覆議，若 無兩院三分之二的多數維持原案， 則構成分權制衡下的總統否決。

※註 ─ 司法部門 司法部門既無刀槍又無金錢，對憲法造 成損害的可能性最小，由他來監督憲法 是最合適的。因此可藉由它來行使違憲 審查權。 透過司法審查權之執行，聯邦法院可宣 告行政部門之行政行為及國會所制定的 法律因違憲而無效，在涉及聯邦及各州 間權限爭議時，更是由屬於聯邦政府的 最高法院為最後仲裁者。

無論是聯邦政府間，或是聯邦政府與各 州之間的憲法爭議，均由最高法院做出 最後的仲裁，這使得司法部門增加了對 另兩個權力部門的制衡力量。

結論 孟德斯鳩立論以分權制衡的制度來 延緩「民主政治」的腐壞程度，使 人民的自由與權力不被侵害。 經美國憲法憲政之實證後，已深植 在各民主國家之憲法憲政中。

批評與檢討 報告人:黃嘉珮

地理環境決定論 分權制衡

地理環境決定論 地理環境對政治法律制度影響極大

環境會影響人類的活動 為了生存人類只好『順應』環境 →環境『決定』了人類應該如何做 。 簡單說就是 『聽天由命』

十八世紀啟蒙運動 笛卡兒說：「我思故我在。」

美國革命 專制 民主共和

茉莉花革命 証明對自由和尊嚴的追求是普世相同 沙漠地區 專制 民主共和 專制 民主共和

中華民國 君主專制 民主共和

分權制衡 無懈可擊?

中國 專制 台灣 民主共和

沒效率 Example:台灣高鐵 345KM 1999~2007 (八 年) 中國高鐵 989KM 2005~2009 (五年)

沒效率為什麼還要用呢?

效率vs自由

苛政猛於虎 寧可犧牲效率也要換得自由

結論 報告人:吳少白 105

1.重視自然法概念 2.反對霍布斯的契約論 3.將法律分為國際法,政治法,民法 4.政體受自然環境影響 5.自由論 6.分權制衡論 孟德斯鳩的主張 1.重視自然法概念 2.反對霍布斯的契約論 3.將法律分為國際法,政治法,民法 4.政體受自然環境影響 5.自由論 6.分權制衡論

台灣的現況 五權憲法 行政 立法 司法 考試 監察

我們有詳細的分權 結果呢???

立法權獨大

小學生都學壞了!

孟德斯鳩說: 沒有最好的政府, 只有最適合的政府 又說: 分權只能延緩腐化

但是~ 五權憲法真的適和台灣嗎?

1.當初的憲法是為中國寫的 2.這並沒有以台灣作為考量 3.這是蔣介石逃來台灣時帶來的 4.對台灣人是一種外來的壓迫 5.這套並不適合台灣 這絕不是國父的錯 1.當初的憲法是為中國寫的 2.這並沒有以台灣作為考量 3.這是蔣介石逃來台灣時帶來的 4.對台灣人是一種外來的壓迫 5.這套並不適合台灣

我們的總統

台灣本來是佛道合併信仰的社會 人民安分守己

媽祖

南 無 觀世 音菩薩

南無阿彌陀佛

鬼谷子

南無地藏王菩薩

土地公婆

人們告誡子女做人的道理 例如: 人在做天在看 舉頭三尺有神明 善有善報,惡有惡報, 不是不報,只是未到

人們不敢違背天理 怕被雷公打死 因此有著基本的安定 要變壞也不忘記戴平安符

同樣講究自由論,自然法 我們聽聽老子的意見 順 天 理 近 人 情

道德經-第五章-守中 天地不仁。以萬物為芻狗。 聖人不仁。以百姓為芻狗。 天地之間。其猶橐橐籥籥乎。 虛而不屈。動而愈出。多言數窮。不如守中。

道德經-第八十章 　　小國寡民。使有什佰之器而不用，使民重死而不遠徙。 雖有舟車，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。 使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。 鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

所以 台灣應該把政府縮小 愈小愈好 (反正政府做不出什麼好事)

不必一味的求西化 更不該媚外 我們應該建立一個 優質的 在地思維 以上圖片皆取自 goole.com

論法的精神 : 作者：孟德斯鳩，出版社：台灣商務，出版日 期：1998年03月15日 參考日期 :102.11.12~27 參考書目 論法的精神 : 作者：孟德斯鳩，出版社：台灣商務，出版日 期：1998年03月15日 參考日期 :102.11.12~27

資料來源 《波斯人信札》 http://books.google.com.tw/books http://book.chaoxing.com/ebook/ 《羅馬盛衰原因論》 http://fr.wikipedia.org/wiki 《論法的精神》 http://en.wikipedia.org/wiki 維基百科 參考日 期 :102.11.18~27

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%9F%E5%BE%B7%E6 %96%AF%E9%B3%A9 http://wiki.mbalib.com/zh- tw/%E6%9F%A5%E7%90%86%C2%B7%E8%B7%AF%E6 %98%93%C2%B7%E5%AD%9F%E5%BE%B7%E6%96%A F%E9%B8%A0 http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1610 010705687 http://www.authorstream.com/Presentation/Judith1213- 792475/ 參考日期 :102.11.18~27

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http://etaiwan. pixnet. net/blog/post/90998732 http://tw. people. com http://etaiwan.pixnet.net/blog/post/90998732 http://tw.people.com.cn/BIG5/14812/14875/6542906.html http://host.hles.tyc.edu.tw/~newbird/95_c203/d33.htm http://www.baike.com/wiki/%E5%AD%9F%E5%BE%B7%E6%96 %AF%E9%B8%A0 http://blog.xuite.net/shichwan/poem/20523634 http://www.cna.com.tw/News/FirstNews/201211070070-1.aspx http://mazu.tw.tranews.com/ http://www.zsptt.com/html/list_593.html http://www.nipic.com/show/2/48/fe37ba8e6947d1c7.html http://genesis.attach.com.tw/ http://you.kuxun.cn/taiwan-ditu.html 參考日期 :102.11.18~27

結束 謝謝大家