中國傳統建築－牌坊 試舉台灣地方新竹為例 報告人：戴世鈞 7970407 施友傑 7970435 指導老師：李建緯 老師 報告人：戴世鈞　7970407 施友傑　7970435 指導老師：李建緯　老師 報告日期：97/04/29

目錄 研究動機 研究困難 研究方向 牌坊的起源 清代旌表的流程 牌坊的種類 新竹市的牌坊 結論 參考資料

研究動機 新竹是清代在台灣建節孝牌坊最多的地方，「牌坊」在新竹舉足輕重的地位吸引我做牌坊的研究報告，從台灣現存的十三座牌坊中，新竹就占了七座。其文風的形成、背後的涵意，值得去探究。

研究限制 始料收集不完全，導致過分的主觀，無法完整呈現原有的涵義 主題的限制，無法將建築上雕刻技法，完整介紹

研究方向 型體的流變 牌坊的組織結構 當代的價值觀：從古籍的記載觀察當時人們對牌坊的看法，抑制女性主義的發跡，變向的雄性主義。 社會意義：「貞節」在傳統社會中的重視，以致牌坊對家族名聲帶來的虛榮感，而非著實的榮譽感。

牌坊的釋義 《辭海》 『牌』：「提榜匾額之類，懸以揭示者皆曰牌」。 《辭海》　 『牌』：「提榜匾額之類，懸以揭示者皆曰牌」。 『坊』：「綽楔也，本用已旌表義門，其後凡節孝，巍科、上壽皆由公家給帑建坊。或言坊為望之假借，言為眾所望也。」 《說文解字》「防之俗作坊」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

華表 尚秉和《歷代社會風俗事物考》 「古今註、堯立誹謗之木，今華表木也，以橫木交柱頭，若花也，型如桔槔（ㄍㄠ），大路交衢街皆施焉，或謂之表木，以表王者納諫也，亦以表示衢路也。或尸子，堯立誹謗木於四達之衢，按古今註所言，古華表之形與今之牌樓無以異。」

衡門 《詩經。凍風》：「衡門之下，可以棲遲」 《漢書。玄成傳》：「使得自安於衡門之下」

閥閱 《營造法式》 「其名有三，一曰烏頭大門，二曰表揭，三曰閥閱，今呼欞星門。」 《冊府元龜》 「正門閥閱一丈二尺，二柱相去一丈，柱端安瓦筒，墨染，號烏頭染。」

牌坊的演變 對立的華表和衡門 烏頭門 坊門和欞星門 牌坊

清代旌表建坊的流程 地方仕紳舉報 地方政府依《大清會典》 『諮於學校，詢於輿論』 督撫學臣秉公檄定 朝廷

清代牌坊的種類 依據《欽定大清會典事例》關於旌表的種類如下： 旌表百歲 樂善好施 五世同堂 急功好義 親見七代 節孝 兄弟同登百歲 累世同居 夫妻同登耆壽 樂善好施 急功好義 節孝 累世同居

楊氏節孝坊 楊氏名楊居娘，是竹塹人林熾的妻子，二十四歲時守寡，他身兼父職，獨立扶養兒子長大成人，至四十五歲去世。其堅貞節，以母兼師，撫孤孝親、且多次殉夫的節孝事蹟，以此立節孝坊。

張氏節孝坊 張氏名張棗娘，二十嫁給鄭用錦，二十九歲用錦去世，殉亡不如撫孤之下，守節四十九年。同治十年子鄭如蘭建坊，張棗娘成為第一人親睹己身耀節建坊的人。

蘇氏節孝坊 蘇氏名蘇進治，嫁給當時地方仕紳吳國步，蘇氏亡夫後，主持家政並參予家族商業經營，獲利甚豐，並為無後的養父購置土地，招佃耕作。蘇氏在撫孤守節之外，肩負經營家族產業重擔，比一般節婦強很多。但蘇氏立坊的資格卻在後來研究中成為一大問題。蘇氏守節年齡虛歲三十二，足歲三十一，與大清會典『民婦三十歲以前夫亡守節』的規定不和，但在牌坊前記載的『二十九歲持凜松筠』也互為矛盾。

比較 護欄 無 有 坊名 年代 形式 上層飾物 額部刻飾 楊氏 1824 四柱三間三層 蚩尾 四龍一珠 張氏 1871 葫蘆 蘇氏 1880 雙龍雙鳳一珠

結論－型態 結構方面：三者皆為四柱三間三層形式，中柱高於邊柱，由中柱直接支撐明間檐（一ㄢˊ）石，上加短成為第三層次間的檐言則榫（ㄙㄨㄣˇ）入中柱，形成第二層。 雕刻方面：雙龍啣聖旨碑，額板兩側的花板，人物故事或麒麟的透雕，四龍一珠或兩龍兩鳳一珠的深雕。

結論－節烈？節孝？ 清代初期，列女越是淒苦，越是慘烈，月為社會所肯定，因此節烈比節孝表揚的次數較多，為了避免輕生從死形成風氣，康熙二十七年諭「夫亡從死，前已履行禁止，……，況輕生從死，事屬不輕，若復加褒揚，恐益多摧折……」，後來政府不積極鼓勵之下，出現節孝的盛行；像是「殉亡不如撫孤，人常勉為節婦」、「栽培桂樹，母可兼師」，逐漸導正傳統觀念的迷思。

廳縣志記載 志書名稱 時間 節烈 節孝 諸羅縣志 康熙56年 1 鳳山縣志 康熙59年 3 重修鳳山縣志 乾隆29年 7 6 鳳山縣採訪志 鳳山縣志 康熙59年 3 重修鳳山縣志 乾隆29年 7 6 鳳山縣採訪志 光緒20年 8 120 台灣縣志 9 2 續修台灣縣志 嘉慶12年 10 52 彰化縣志 道光10年 36 淡水廳志 同治10年 21 188

結論－社會領導地位 龐大的資金：當時被具提節孝的近兩百人，朝廷旌表十餘人，真正能建坊者不過五座，入節孝祠六人。 建坊家族的社會領導地位：大多推動節孝坊的修築均是由當事人的子嗣或親信，龐大的經費多為家族支付，因此牌坊建造都是在家族聲譽興隆之時。 楊氏之子林德修，捐納監生，協捕盜匪賞給軍功六品頂帶名銜。 蘇氏子吳士敬，舉人，家族吳勝吉、吳讓記是貲厚的郊商。 張氏為鄭氏開台進士鄭用錫弟婦，子鄭如蘭為增貢生，修橋築路不可勝數。

參考資料 文獻 網路資源 劉敦楨，《中國古代建築史》，（台灣，明文書局，1994） 林會承，《傳統建築手冊－形式與作法篇》，（台灣，藝術家出版社，1995） 樓慶西，《中國建築型態與文化》，（台灣，藝術家出版社，1997） 梁思成，《中國建築史》，（香港，三聯書店，2000） 張德南，《新竹市的牌坊》，（台灣，新竹市文化局，2003） 萬幼楠，《中國建築－牌坊》，（台灣，錦繡出版，2003） 劉曉光，《中國建築－象徵與建築》，（台灣，錦繡出版，2003） 柳肅，《中國建築－禮制與建築》 ，（台灣，錦繡出版，2003） 網路資源 新竹市政府文化局，（www.hcccb.gov.tw ，2009.03.18） 重編國語字典簡編本，（http://dict.revised.moe.edu.tw/，2009.03.18）