神對人說話的十種方式 朱植森牧師

神的話使人認識 神，倚靠 神，並且產生對 神的信心，使人與 神合而為一，直到今日，聖靈依然藉著不同方式對我們說話，說三方面的話 神的話使人認識　神，倚靠　神，並且產生對　神的信心，使人與　神合而為一，直到今日，聖靈依然藉著不同方式對我們說話，說三方面的話

1.主耶穌當時沒有講過的 話 2.聖經上的話－教會真理 3.將來的事 1.主耶穌當時沒有講過的 話 2.聖經上的話－教會真理 3.將來的事

約翰福音十五：7 你們若常在我裡面、我的話也常在你們裡面、凡你們所願意的、祈求就給你們成就。

第一種方式 神親自顯現說話或藉天使傳話

聖經中的例子

1.神面對面與摩西說話 並且得見 神的形像 2.神向亞伯拉罕顯現 3.天使救羅得 1.神面對面與摩西說話 並且得見　神的形像 2.神向亞伯拉罕顯現 3.天使救羅得

4.天使與雅各摔跤，並賜 新名以色列 5.神再度向雅各顯現說話 6.約書亞親自見 神 4.天使與雅各摔跤，並賜 　新名以色列 5.神再度向雅各顯現說話 6.約書亞親自見　神

7.神向基甸顯現並呼召他 8.天使向撒迦利亞、馬利 亞、牧羊人顯現 7.神向基甸顯現並呼召他 8.天使向撒迦利亞、馬利 亞、牧羊人顯現

9.主耶穌降世為人，「道 成肉身」說話，復活後 四十天向門徒顯現講說 天國的事 10.天使向保羅顯現 9.主耶穌降世為人，「道 成肉身」說話，復活後 四十天向門徒顯現講說 天國的事 10.天使向保羅顯現

民數記十二：4－5 耶和華忽然對摩西、亞倫、米利暗說、你們三個人都出來到會幕這裡、他們三個人就出來了。耶和華在雲柱中降臨、站在會幕門口、召亞倫和米利暗、二人就出來了。

民數記十二：6－7 耶和華說、你們且聽我的話、你們中間若有先知、我耶和華必在異象中向他顯現、在夢中與他說話。我的僕人摩西不是這樣、他是在我全家盡忠的。

民數記十二：8－9 我要與他面對面說話、乃是明說不用謎語、並且他必見我的形像你們毀謗我的僕人摩西、為何不懼怕呢。耶和華就向他們二人發怒而去。

創世記十七：1－4 亞伯蘭年九十九歲的時候、耶和華向他顯現、對他說、我是全能的　神、你當在我面前作完全人我就與你立約、使你的後裔極其繁多。亞伯蘭俯伏在地、　神又對他說、我與你立約、你要作多國的父。

創世記十七：5－7 從此以後、你的名不再叫亞伯蘭要叫亞伯拉罕、因為我已立你作多國的父我必使你的後裔極其繁多、國度從你而立、君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約、作永遠的約、是要作你和你後裔的　神。

創世記十七：8－10 我要將你現在寄居的地、就是迦南全地、賜給你和你的後裔、永遠為業．我也必作他們的　神。神又對亞伯拉罕說、你和你的後裔必世世代代遵守我的約。你們所有的男子、都要受割禮、這就是我與你、並你的後裔所立的約是你們所當遵守的。

創世記十七：11－12 你們都要受割禮．〔受割禮原文作割陽皮十四二十三二十四二十五節同〕這是我與你們立約的證據。你們世世代代的男子、無論是家裡生的、是在你後裔之外用銀子從外人買的、生下來第八日都要受割禮。

創世記十七：13－15 你家裡生的、和你用銀子買的、都必須受割禮．這樣、我的約就立在你們肉體上、作永遠的約。 但不受割禮的男子、必從民中剪除、因他背了我的約。 神又對亞伯拉罕說、你的妻子撒萊、不可再叫撒萊、他的名要叫撒拉。

創世記十七：16－17 我必賜福給他、也要使你從他得一個兒子、我要賜福給他、他也要作多國之母、必有百姓的君王從他而出。亞伯拉罕就俯伏在地喜笑、心裡說、一百歲的人、還能得孩子麼．撒拉已經九十歲了還能生養麼。

創世記十七：18－19 亞伯拉罕對　神說、但願以實瑪利活在你面前。 神說、不然、你妻子撒拉要給你生一個兒子、你要給他起名叫以撒、我要與他堅定所立的約、作他後裔永遠的約。

創世記十七：20－22 至於以實瑪利、我也應允你、我必賜福給他、使他昌盛極其繁多他必生十二個族長、我也要使他成為大國。到明年這時節、撒拉必給你生以撒、我要與他堅定所立的約。 神和亞伯拉罕說完了話、就離開他上升去了。

創世記十八：1－2 耶和華在幔利橡樹那裡、向亞伯拉罕顯現出來．那時正熱、亞伯拉罕坐在帳棚門口。舉目觀看、見有三個人在對面站著．他一見就從帳棚門口跑去迎接他們、俯伏在地、

創世記十八：17 耶和華說、我所要作的事、豈可瞞著亞伯拉罕呢．

創世記十八：20 耶和華說、所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重、聲聞於我。

創世記十八：23 亞伯拉罕近前來說、無論善惡、你都要剿滅麼。

創世記三十二：22－24 他夜間起來、帶著兩個妻子、兩個使女、並十一個兒子都過了雅博渡口。先打發他們過河、又打發所有的都過去．只剩下雅各一人．有一個人來和他摔跤、直到黎明。

創世記三十二：25－27 那人見自己勝不過他、就將他的大腿窩摸了一把、雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。那人說天黎明了、容我去罷．雅各說、你不給我祝福、我就不容你去。 那人說、你名叫甚麼、他說、我名叫雅各。

創世記三十二：28－29 那人說、你的名不要再叫雅各、要叫以色列、因為你與　神與人較力、都得了勝。雅各問他說、請將你的名告訴我．那人說、何必問我的名．於是在那裡給雅各祝福。

創世記三十二：30－32 雅各便給那地方起名叫毘努伊勒。〔就是　神之面的意思〕意思說、我面對面見了　神、我的性命仍得保全。日頭剛出來的時候、雅各經過毘努伊勒、他的大腿就瘸了。故此以色列人不喫大腿窩的筋、直到今日、因為那人摸了雅各大腿窩的筋。

創世記三十五：9－11 雅各從巴旦亞蘭回來、　神又向他顯現賜福與他．且對他說、你的名原是雅各、從今以後不要再叫雅各、要叫以色列、這樣、他就改名叫以色列。　神又對他說我是全能的　神、你要生養眾多將來有一族、和多國的民從你而生、又有君王從你而出。

創世記三十五：12－15 我所賜給亞伯拉罕和以撒的地、我要賜給你、與你的後裔。　神就從那與雅各說話的地方升上去了。雅各便在那裏立了一根石柱在柱子上奠酒、澆油．雅各就給那地方起名叫伯特利。

約書亞記五：13 約書亞靠近耶利哥的時候舉目觀看、不料、有一個人手裏有拔出來的刀、對面站立‧約書亞到他那裏、問他說、你是幫助我們呢、是幫助我們敵人呢。

約書亞記五：14－15 他回答說、不是的‧我來是要作耶和華軍隊的元帥。約書亞就俯伏在地下拜、說、我主有甚麼話吩咐僕人。耶和華軍隊的元帥對約書亞說、把你腳上的鞋脫下來因為你所站的地方是聖的。約書亞就照著行了。

士師記六：11－12 耶和華的使者到了俄弗拉、坐在亞比以謝族人約阿施的橡樹下。約阿施的兒子基甸、正在酒醡那裏打麥子、為要防備米甸人。耶和華的使者向基甸顯現、對他說大能的勇士阿、耶和華與你同在

士師記六：13 基甸說、主阿、耶和華若與我們同在、我們何至遭遇這一切事呢‧我們的列祖不是向我們說、耶和華領我們從埃及上來麼‧他那樣奇妙的作為在那裏呢‧現在他卻丟棄我們、將我們交在米甸人手裏。

士師記六：14－15 耶和華觀看基甸、說、你靠著你這能力去從米甸人手裏拯救以色列人‧不是我差遣你去的麼。基甸說、主阿、我有何能拯救以色列人呢‧我家在瑪拿西支派中、是至貧窮的‧我在我父家是至微小的。

士師記六：16－18 耶和華對他說、我與你同在、你就必擊打米甸人、如擊打一人一樣。基甸說、我若在你眼前蒙恩求你給我一個證據、使我知道與我說話的就是主‧求你不要離開這裏、等我歸回、將禮物帶來供在你面前‧主說、我必等你回來

路加福音一：11－13 有主的使者站在香壇的右邊、向他顯現。撒迦利亞看見、就驚慌害怕。天使對他說、撒迦利亞、不要害怕．因為你的祈禱已經被聽見了、你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子、你要給他起名叫約翰。

路加福音一：20 到了時候、這話必然應驗．只因你不信、你必啞吧不能說話、直到這事成就的日子。

路加福音一：26 到了第六個月、天使加百列奉 神的差遣、往加利利的一座城去這城名叫拿撒勒． 路加福音一：26 到了第六個月、天使加百列奉　神的差遣、往加利利的一座城去這城名叫拿撒勒．

路加福音一：26－28 到了第六個月、天使加百列奉　神的差遣、往加利利的一座城去這城名叫拿撒勒．到一個童女那裏、是已經許配大衛家的一個人名叫約瑟、童女的名字叫馬利亞天使進去、對他說、蒙大恩的女子、我問你安、主和你同在了。

路加福音一：29－32 馬利亞因這話就很驚慌、又反覆思想這樣問安是甚麼意思。天使對他說、馬利亞、不要怕．你在　神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子、可以給他起名叫耶穌。他要為大、稱為至高者的兒子．主　神要把他祖大衛的位給他．

路加福音一：33－35 他要作雅各家的王、直到永遠．他的國也沒有窮盡。馬利亞對天使說、我沒有出嫁、怎麼有這事呢。天使回答說、聖靈要臨到你身上、至高者的能力要蔭庇你．因此所要生的聖者、必稱為　神的兒子。〔或作所要生的必稱為聖稱為　神的兒子〕

路加福音一：36－38 況且你的親戚以利沙伯、在年老的時候、也懷了男胎．就是那素來稱為不生育的、現在有孕六個月了。因為出於　神的話、沒有一句不帶能力的。馬利亞說、我是主的使女、情願照你的話成就在我身上。天使就離開他去了。

路加福音二：8－10 在伯利恆之野地裏有牧羊的人、夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊、主的榮光四面照著他們．牧羊的人就甚懼怕那天使對他們說、不要懼怕、我報給你們大喜的信息、是關乎萬民的．

路加福音二：11－13 因今天在大衛的城裏、為你們生了救主、就是主基督。你們要看見一個嬰孩、包著布、臥在馬槽裏、那就是記號了。忽然有一大隊天兵、同那天使讚美　神說、

路加福音二：14－15 在至高之處榮耀歸與　神、在地上平安歸與他所喜悅的人。〔有古卷作喜悅歸與人〕眾天使離開他們升天去了、牧羊的人彼此說我們往伯利恆去、看看所成的事就是主所指示我們的。

使徒行傳一：1－3 提阿非羅阿、我已經作了前書、論到耶穌開頭一切所行所教訓的直到他藉著聖靈、吩咐所揀選的使徒、以後被接上升的日子為止他受害之後、用許多的憑據、將自己活活的顯給使徒看、四十天之久向他們顯現、講說　神國的事。

使徒行傳二十七：23－25 因我所屬所事奉的　神、他的使者昨夜站在我旁邊說、保羅、不要害怕、你必定站在該撒面前．並且與你同船的人、　神都賜給你了。所以眾位可以放心、我信　神他怎樣對我說、事情也要怎樣成就。

如何追求主的顯現

1.愛主 2.渴慕主的顯現 3.聖潔的生活 4.敬畏 神 5.祈求聖靈，倚靠聖靈， 讚美聖靈，等候聖靈 1.愛主 2.渴慕主的顯現 3.聖潔的生活 4.敬畏　神 5.祈求聖靈，倚靠聖靈， 　讚美聖靈，等候聖靈

約翰福音十四：21 有了我的命令又遵守的、這人就是愛我的．愛我的必蒙我父愛他我也要愛他、並且要向他顯現。

提摩太後書四：7－8 那美好的仗我已經打過了．當跑的路我已經跑盡了．所信的道我已經守住了．從此以後、有公義的冠冕為我存留、就是按公義審判的主到了那日要賜給我的．不但賜給我、也賜給凡愛慕他顯現的人。

希伯來書十二：14 你們要追求與眾人和睦、並要追求聖潔．非聖潔沒有人能見主．

詩篇25：12 誰敬畏耶和華、耶和華必指示他當選擇的道路。

詩篇25：14 耶和華與敬畏他的人親密‧他必將自己的約指示他們。

第二種方式 耳朵聽得見的話語

神親自說話或藉著天使傳話，人只聽見清楚的聲音卻看不到說話的 神； 神說話就代表祂的顯現， 神常一步一步帶領，把話分段分時說出來。 神親自說話或藉著天使傳話，人只聽見清楚的聲音卻看不到說話的　神；　神說話就代表祂的顯現，　神常一步一步帶領，把話分段分時說出來。

撒母耳記上三：21 耶和華又在示羅顯現、因為耶和華將自己的話默示撒母耳、撒母耳就把這話傳遍以色列地。

聖經中的例子

1.　神一面忍耐以利和他的 　兩個兒子悔改，一面等撒 　母耳成長，能聽並傳講祂　　 　的話。　神呼喚童子撒母 　耳，撒母耳未能分辨是　　　　 　神的聲音，因未認識耶和 　華，也未得耶和華的默示

2.撒母耳長大了，他禱告 神即回答，許可以色列人 立王，命撒母耳膏掃羅為 王，命撒母耳膏大衛 2.撒母耳長大了，他禱告　 　神即回答，許可以色列人 　立王，命撒母耳膏掃羅為 　王，命撒母耳膏大衛

3. 神回答約書亞困惑，艾 城戰敗乃因以色列人中有 人取了當滅之物 3.　神回答約書亞困惑，艾 　城戰敗乃因以色列人中有 　人取了當滅之物

4.神用耳朵聽得見的話語 回應人的禱告，例：父 印證子三次從天上說話 主在大馬色路上對掃羅 說話 4.神用耳朵聽得見的話語 回應人的禱告，例：父 印證子三次從天上說話 主在大馬色路上對掃羅 說話

撒母耳記上三：1－4 童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子、耶和華的言語稀少、不常有默示。一日以利睡臥在自己的地方‧他眼目昏花、看不分明‧　神的燈在　神耶和華殿內約櫃那裏、還沒有熄滅、撒母耳已經睡了。耶和華呼喚撒母耳‧撒母耳說、我在這裏。

撒母耳記上三：5－6 就跑到以利那裏說、你呼喚我、我在這裏‧以利回答說、我沒有呼喚你、你去睡罷‧他就去睡了耶和華又呼喚撒母耳‧撒母耳起來、到以利那裏說、你呼喚我、我在這裏‧以利回答說、我的兒我沒有呼喚你、你去睡罷。

撒母耳記上三：7－8 那時撒母耳還未認識耶和華、也未得耶和華的默示。耶和華第三次呼喚撒母耳‧撒母耳起來、到以利那裏說、你又呼喚我、我在這裏‧以利纔明白是耶和華呼喚童子。

撒母耳記上三：9－10 因此、以利對撒母耳說、你仍去睡罷‧若再呼喚你、你就說、耶和華阿、請說、僕人敬聽‧撒母耳就去仍睡在原處。耶和華又來站著、像前三次呼喚說、撒母耳阿、撒母耳阿‧撒母耳回答說、請說、僕人敬聽。

撒母耳記上三：11－13 耶和華對撒母耳說、我在以色列中必行一件事、叫聽見的人都必耳鳴。我指著以利家所說的話、到了時候我必始終應驗在以利身上。我曾告訴他必永遠降罰與他的家、因他知道兒子作孽、自招咒詛、卻不禁止他們。

撒母耳記上三：14－16 所以我向以利家起誓說、以利家的罪孽、雖獻祭奉禮物、永不能得贖去。撒母耳睡到天亮、就開了耶和華的殿門、不敢將默示告訴以利。以利呼喚撒母耳說、我兒撒母耳阿、撒母耳回答說、我在這裏。

撒母耳記上三：17－18 以利說、耶和華對你說甚麼、你不要向我隱瞞‧你若將　神對你所說的隱瞞一句、願他重重的降罰與你。撒母耳就把一切話都告訴了以利、並沒有隱瞞‧以利說這是出於耶和華、願他憑自己的意旨而行。

撒母耳記上三：19 撒母耳長大了、耶和華與他同在使他所說的話、一句都不落空。

撒母耳記上三：7 那時撒母耳還未認識耶和華、也未得耶和華的默示。

撒母耳記上八：4－6 以色列的長老都聚集、來到拉瑪見撒母耳、對他說、你年紀老邁了、你兒子不行你的道‧現在求你為我們立一個王治理我們、像列國一樣。撒母耳不喜悅他們說立一個王治理我們‧他就禱告耶和華。

撒母耳記上八：7－8 耶和華對撒母耳說、百姓向你說的一切話、你只管依從、因為他們不是厭棄你、乃是厭棄我、不要我作他們的王。自從我領他們出埃及到如今、他們常常離棄我、事奉別神、現在他們向你所行的、是照他們素來所行的。

撒母耳記上八：9 故此你要依從他們的話、只是當警戒他們、告訴他們將來那王怎樣管轄他們。

撒母耳記上八：21-22 撒母耳聽見百姓這一切話、就將這話陳明在耶和華面前。耶和華對撒母耳說、你只管依從他們的話、為他們立王‧撒母耳對以色列人說、你們各歸各城去罷。

撒母耳記上九：15－16 掃羅未到的前一日、耶和華已經指示撒母耳說、明日這時候、我必使一個人從便雅憫地到你這裏來、你要膏他作我民以色列的君‧他必救我民脫離非利士人的手因我民的哀聲上達於我、我就眷顧他們。

撒母耳記上十六：1 耶和華對撒母耳說、我既厭棄掃羅作以色列的王、你為他悲傷要到幾時呢‧你將膏油盛滿了角、我差遣你往伯利恆人耶西那裏去因為我在他眾子之內、豫定一個作王的。

撒母耳記上十六：2－3 撒母耳說、我怎能去呢、掃羅若聽見、必要殺我‧耶和華說、你可以帶一隻牛犢去、就說、我來是要向耶和華獻祭。你要請耶西來喫祭肉、我就指示你所當行的事、我所指給你的人你要膏他。

撒母耳記上十六：4－5 撒母耳就照耶和華的話去行‧到了伯利恆、那城裏的長老都戰戰兢兢的出來迎接他、問他說、你是為平安來的麼‧他說、為平安來的‧我是給耶和華獻祭‧你們當自潔、來與我同喫祭肉‧撒母耳就使耶西和他眾子自潔、請他們來喫祭肉。

撒母耳記上十六：6－7 他們來的時候、撒母耳看見以利押、就心裏說、耶和華的受膏者必定在他面前。耶和華卻對撒母耳說、不要看他的外貌、和他身材高大、我不揀選他、因為耶和華不像人看人、人是看外貌、耶和華是看內心。

撒母耳記上十六：8－10 耶西叫亞比拿達從撒母耳面前經過、撒母耳說、耶和華也不揀選他。耶西又叫沙瑪從撒母耳面前經過、撒母耳說、耶和華也不揀選他。耶西叫他七個兒子都從撒母耳面前經過、撒母耳說、這都不是耶和華所揀選的。

撒母耳記上十六：11－12 撒母耳對耶西說、你的兒子都在這裏麼‧他回答說、還有個小的現在放羊‧撒母耳對耶西說、你打發人去叫他來、他若不來、我們必不坐席。耶西就打發人去叫了他來‧他面色光紅、雙目清秀容貌俊美‧耶和華說、這就是他你起來膏他。

撒母耳記上十六：13 撒母耳就用角裏的膏油、在他諸兄中膏了他‧從這日起、耶和華的靈就大大感動大衛‧撒母耳起身回拉瑪去了。

約書亞記七：10－11 耶和華吩咐約書亞說、起來、你為何這樣俯伏在地呢‧以色列人犯了罪、違背了我所吩咐他們的約、取了當滅的物‧又偷竊、又行詭詐、又把那當滅的放在他們的家具裏。

約書亞記七：12 因此、以色列人在仇敵面前站立不住‧他們在仇敵面前轉背逃跑、是因成了被咒詛的‧你們若不把當滅的物、從你們中間除掉、我就不再與你們同在了。

約書亞記七：13 你起來、叫百姓自潔、對他們說、你們要自潔豫備明天‧因為耶和華以色列的　神這樣說、以色列阿、你們中間有當滅的物‧你們若不除掉、在仇敵面前、必站立不住。

約書亞記七：14 到了早晨、你們要按著支派近前來‧耶和華所取的支派、要按著宗族近前來‧耶和華所取的宗族要按著家室近前來‧耶和華所取的家室、要按著人丁、一個一個的近前來。

約書亞記七：15 被取的人、有當滅的物在他那裏他和他所有的、必被火焚燒‧因他違背了耶和華的約、又因他在以色列中、行了愚妄的事。

馬太福音三：17 從天上有聲音說、這是我的愛子我所喜悅的。

馬太福音十七：5－8 說話之間、忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們．且有聲音從雲彩裏出來說、這是我的愛子、我所喜悅的．你們要聽他。門徒聽見、就俯伏在地、極其害怕。耶穌進前來、摸他們說、起來、不要害怕。他們舉目不見一人、只見耶穌在那裏。

約翰福音十二：28 父阿、願你榮耀你的名．當時就有聲音從天上來說、我已經榮耀了我的名、還要再榮耀。

使徒行傳九：3－5 掃羅行路、將到大馬色、忽然從天上發光、四面照著他．他就仆倒在地、聽見有聲音對他說、掃羅、掃羅、你為甚麼逼迫我。他說、主阿、你是誰。主說、我就是你所逼迫的耶穌．

使徒行傳九：6－7 起來、進城去、你所當作的事、必有人告訴你。同行的人、站在那裏、說不出話來、聽見聲音、卻看不見人。

使徒行傳二十六：13－14 王阿、我在路上、晌午的時候、看見從天發光、比日頭還亮、四面照著我、並與我同行的人。我們都仆倒在地、我就聽見有聲音、用希伯來話、向我說、掃羅、掃羅、為甚麼逼迫我．你用腳踢刺是難的。

使徒行傳二十六：15－17 我說、主阿、你是誰。主說、我就是你所逼迫的耶穌。你起來站著、我特意向你顯現、要派你作執事作見證、將你所看見的事、和我將要指示你的事、證明出來我也要救你脫離百姓和外邦人的手。

使徒行傳二十六：18 我差你到他們那裏去、要叫他們的眼睛得開、從黑暗中歸向光明從撒但權下歸向 神．又因信我得蒙赦罪、和一切成聖的人同得基業。 使徒行傳二十六：18 我差你到他們那裏去、要叫他們的眼睛得開、從黑暗中歸向光明從撒但權下歸向　神．又因信我得蒙赦罪、和一切成聖的人同得基業。

如何追求

1.藉著重生和被聖靈充滿 使心竅打開，靈耳敏銳 才能領會 神的聲音 2.追求成為屬靈的人 1.藉著重生和被聖靈充滿 使心竅打開，靈耳敏銳 才能領會　神的聲音 2.追求成為屬靈的人

3.凡事求問 神，而且如 果 神已吩咐就要主動 去做 4.多讀聖經，並且遵守 神的教訓， 神才會繼 續說話 3.凡事求問　神，而且如 　果　神已吩咐就要主動 　去做 4.多讀聖經，並且遵守　 神的教訓，　神才會繼 續說話

希伯來書五：13－14 凡只能喫奶的、都不熟練仁義的道理．因為他是嬰孩。惟獨長大成人的、纔能喫乾糧、他們的心竅、習練得通達、就能分辨好歹了。

哥林多前書二：14 然而屬血氣的人不領會 神聖靈的事、反倒以為愚拙．並且不能知道、因為這些事惟有屬靈的人纔能看透。 哥林多前書二：14 然而屬血氣的人不領會　神聖靈的事、反倒以為愚拙．並且不能知道、因為這些事惟有屬靈的人纔能看透。

約翰壹書二：27 你們從主所受的恩膏、常存在你們心裏、並不用人教訓你們．自有主的恩膏在凡事上教訓你們．這恩膏是真的、不是假的．你們要按這恩膏的教訓、住在主裏面

歷代志上十五：12－13 對他們說、你們是利未人的族長‧你們和你們的弟兄、應當自潔好將耶和華以色列　神的約櫃、抬到我所豫備的地方。因你們先前沒有抬這約櫃、按定例求問耶和華我們的　神、所以他刑罰〔原文作闖殺〕我們‧

歷代志上十五：14－15 於是祭司利未人自潔、好將耶和華以色列 神的約櫃抬上來。利未子孫就用杠、肩抬著 神的約櫃、是照耶和華藉摩西所吩咐的 歷代志上十五：14－15 於是祭司利未人自潔、好將耶和華以色列　神的約櫃抬上來。利未子孫就用杠、肩抬著 神的約櫃、是照耶和華藉摩西所吩咐的

約翰福音十四：21 有了我的命令又遵守的、這人就是愛我的．愛我的必蒙我父愛他我也要愛他、並且要向他顯現。

如何分辨 神的聲音、魔鬼的聲音或自己的聲音 如何分辨　神的聲音、魔鬼的聲音或自己的聲音

1.魔鬼也會說話所以必須 　分辨

2.神的話是有能力的、積 極的、合乎真理的、鼓 勵性的，榮耀 神且為 神的國度；若出於 神 的話，一定會有印證， 別人也會有同感 2.神的話是有能力的、積 　極的、合乎真理的、鼓 　勵性的，榮耀　神且為　 　神的國度；若出於　神 　的話，一定會有印證， 　別人也會有同感

3.出於魔鬼則是使人懷疑 困惑、退後、灰心、高 舉自己，引起嫉妒、恨 紛爭 3.出於魔鬼則是使人懷疑 　困惑、退後、灰心、高 　舉自己，引起嫉妒、恨 　紛爭

4.出於自己的思想，則是 不太明確，或是總往好 處的地方去想 4.出於自己的思想，則是 　不太明確，或是總往好 　處的地方去想

馬太福音四：1－4 當時、耶穌被聖靈引到曠野、受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜、後來就餓了。那試探人的進前來對他說、你若是　神的兒子、可以吩咐這些石頭變成食物。耶穌卻回答說、經上記著說、『人活著、不是單靠食物、乃是靠　神口裏所出的一切話。』

馬太福音四：5－6 魔鬼就帶他進了聖城、叫他站在殿頂上、〔頂原文作翅〕對他說你若是　神的兒子、可以跳下去因為經上記著說、『主要為你吩咐他的使者、用手托著你、免得你的腳碰在石頭上。』

馬太福音四：7－9 耶穌對他說、經上又記著說、『不可試探主你的　神。』魔鬼又帶他上了一座最高的山、將世上的萬國、與萬國的榮華、都指給他看、對他說、你若俯伏拜我我就把這一切都賜給你。

馬太福音四：10 耶穌說、撒但退去罷．〔撒但就是抵擋的意思乃魔鬼的別名〕因為經上記著說、『當拜主你的 神、單要事奉他。』 馬太福音四：10 耶穌說、撒但退去罷．〔撒但就是抵擋的意思乃魔鬼的別名〕因為經上記著說、『當拜主你的　神、單要事奉他。』

第三種方式 聖靈在心中說話

父和子常以肉身顯現或直接對我們說話，但聖靈卻在內心對聖徒說話，尤其是在逼迫當中

馬太福音十：16－18 我差你們去、如同羊進入狼群、所以你們要靈巧像蛇、馴良像鴿子。你們要防備人．因為他們要把你們交給公會、也要在會堂裏鞭打你們．並且你們要為我的緣故、被送到諸侯君王面前、對他們和外邦人作見證。

馬太福音十：19－20 你們被交的時候、不要思慮怎樣說話、或說甚麼話．到那時候、必賜給你們當說的話。因為不是你們自己說的、乃是你們父的靈在你們裏頭說的。

聖經中的例子

1.主耶穌差遣聖靈，把主 的話及將來的事，告訴 我們 2.約翰福音十二章49節說 明耶穌在心中聽到天父 講話 1.主耶穌差遣聖靈，把主 的話及將來的事，告訴 我們 2.約翰福音十二章49節說 明耶穌在心中聽到天父 講話

3.聖靈往往把主曾說過的 話（聖經），再次提醒 我們，成為單獨對我們 說的話〔（Rhema）瑞 瑪〕，使聖徒產生靈裡 的信心

4.聖靈住在我們裡面對我 們說話，凡事教導我們 引導我們走在真理裡面5.主已把律法放在聖徒心 中，聖靈常常提醒聖徒 努力遵守 4.聖靈住在我們裡面對我 們說話，凡事教導我們 引導我們走在真理裡面5.主已把律法放在聖徒心 　中，聖靈常常提醒聖徒 　努力遵守

約翰福音十六：14－15 他要榮耀我．因為他要將受於我的、告訴你們。凡父所有的、都是我的、所以我說、他要將受於我的、告訴你們。

約翰福音十二：49 因為我沒有憑著自己講．惟有差我來的父、已經給我命令、叫我說甚麼、講甚麼。

約翰福音十四：26 但保惠師、就是父因我的名所要差來的聖靈、他要將一切的事、指教你們、並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。

約翰壹書二：20 你們從那聖者受了恩膏、並且知道這一切的事。〔或作都有知識〕

約翰壹書二：27 你們從主所受的恩膏、常存在你們心裏、並不用人教訓你們．自有主的恩膏在凡事上教訓你們．這恩膏是真的、不是假的．你們要按這恩膏的教訓、住在主裏面

約翰福音五：30 我憑著自己不能作甚麼．我怎麼聽見、就怎麼審判．我的審判也是公平的．因為我不求自己的意思、只求那差我來者的意思。

約翰福音八：28 所以耶穌說、你們舉起人子以後必知道我是基督、並且知道我沒有一件事、是憑著自己作的．我說這些話、乃是照著父所教訓我的。

詩篇40：8 我的 神阿、我樂意照你的旨意行‧你的律法在我心裏。 詩篇40：8 我的　神阿、我樂意照你的旨意行‧你的律法在我心裏。

耶利米書三十一：33 耶和華說、那些日子以後、我與以色列家所立的約、乃是這樣‧我要將我的律法放在他們裏面、寫在他們心上‧我要作他們的　神、他們要作我的子民。

約翰壹書二：27 你們從主所受的恩膏、常存在你們心裏、並不用人教訓你們．自有主的恩膏在凡事上教訓你們．這恩膏是真的、不是假的．你們要按這恩膏的教訓、住在主裏面

如何追求

1.聖徒必須追求屬靈的事 才能領會聖靈的聲音， 不然必不明白屬靈的事 2.聖徒若聽見聖靈的聲音 就必須要順服遵行 1.聖徒必須追求屬靈的事 才能領會聖靈的聲音， 不然必不明白屬靈的事 2.聖徒若聽見聖靈的聲音 就必須要順服遵行

哥林多前書二：10－11 只有　神藉著聖靈向我們顯明了因為聖靈參透萬事、就是　神深奧的事也參透了。除了在人裏頭的靈、誰知道人的事．像這樣、除了　神的靈、也沒有人知道　神的事。

哥林多前書二：12－13 我們所領受的、並不是世上的靈乃是從　神來的靈、叫我們能知道　神開恩賜給我們的事。並且我們講說這些事、不是用人智慧所指教的言語、乃是用聖靈所指教的言語、將屬靈的話、解釋屬靈的事。〔或作將屬靈的事講與屬靈的人〕

哥林多前書二：14－15 然而屬血氣的人不領會　神聖靈的事、反倒以為愚拙．並且不能知道、因為這些事惟有屬靈的人纔能看透。屬靈的人能看透萬事卻沒有一人能看透了他。

希伯來書三：7－10 聖靈有話說、『你們今日若聽他的話、就不可硬著心、像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣．在那裏、你們的祖宗試我探我、並且觀看我的作為、有四十年之久。所以我厭煩那世代的人、說他們心裏常常迷糊、竟不曉得我的作為．

希伯來書三：11－13 我就在怒中起誓說、他們斷不可進入我的安息。』弟兄們、你們要謹慎、免得你們中間、或有人存不信的惡心、把永生　神離棄了．總要趁著還有今日、天天彼此相勸、免得你們中間、有人被罪迷惑、心裏就剛硬了。

希伯來書三：14－15 我們若將起初確實的信心、堅持到底、就在基督裏有分了。經上說、『你們今日若聽他的話、就不可硬著心、像惹他發怒的日子一樣。』

第四種方式 預言（先知講道）

神也透過預言對我們說話；預言是人得到聖靈的啟示和感動，代表　神說出　神所要說的話來，彼得後書一章21節說：「因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出　神的話來。

彼得後書一：21 因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出 神的話來。 彼得後書一：21 因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出　神的話來。

聖經上的例子

1.亞迦布預言保羅在耶路 撒冷會遭捆鎖 2.主耶穌在異象中指示亞 拿尼亞去對保羅說預言 預言保羅將在外邦人和 君王面前傳揚主的名 1.亞迦布預言保羅在耶路 　撒冷會遭捆鎖 2.主耶穌在異象中指示亞 　拿尼亞去對保羅說預言 　預言保羅將在外邦人和 　君王面前傳揚主的名

使徒行傳二十一：10－11 我們在那裏多住了幾天、有一個先知、名叫亞迦布、從猶太下來到了我們這裏、就拿保羅的腰帶捆上自己的手腳、說、聖靈說、猶太人在耶路撒冷、要如此捆綁這腰帶的主人、把他交在外邦人手裏。

使徒行傳九：15－16 主對亞拿尼亞說、你只管去．他是我所揀選的器皿、要在外邦人和君王並以色列人面前、宣揚我的名。我也要指示他、為我的名必須受許多的苦難。

注意事項

1.新約沒有求問先知的例子， 　因為每個　神的兒女心裡都 　有聖靈對各人說話，不需刻 　意求問；當然，若是先知主 　動對我們說預言，也不需要 　拒絕，不過，也要留心察驗

2.神啟示人通常有三種方式： 一段信息、一句話、臨時的 啟示。一切的預言都需要經 過過濾和慎思明辨，也需要 彼此印證。 2.神啟示人通常有三種方式： 　一段信息、一句話、臨時的 　啟示。一切的預言都需要經 　過過濾和慎思明辨，也需要 　彼此印證。

三種不同職份的人，說三方面內容的預言：受感說話、說預言的恩賜、先知（詳參本書第一章聖靈的恩賜中「說預言的恩賜」）。

哥林多前書十四：29 至於作先知講道的、只好兩個人或是三個人、其餘的就當慎思明辨。

第五種方式 異象VISION

一般人把現象，就是事實發生的過程或心裡面的負擔當做異象，但根據聖經看異象「SEE VISION」，即是在靈裡或肉眼看到一幅一幅固定或移動的畫面，而且內中含有　神的啟示和說話。

使徒行傳二：17 神說、在末後的日子、我要將我的靈澆灌凡有血氣的．你們的兒女要說豫言．你們的少年人要見異象．老年人要作異夢． 使徒行傳二：17 　神說、在末後的日子、我要將我的靈澆灌凡有血氣的．你們的兒女要說豫言．你們的少年人要見異象．老年人要作異夢．

　神因著人不同的程度予以不同的造就，照樣也予以不同的顯現方式，異象比前四種較為不太明顯，尤其需要經過解釋才可以明白，故此看到異象後必須恭敬求問　神，且要不住的準備，再次得到更深的啟示

民數記十二：4－5 耶和華忽然對摩西、亞倫、米利暗說、你們三個人都出來到會幕這裡、他們三個人就出來了。耶和華在雲柱中降臨、站在會幕門口、召亞倫和米利暗、二人就出來了。

民數記十二：6－7 耶和華說、你們且聽我的話、你們中間若有先知、我耶和華必在異象中向他顯現、在夢中與他說話。我的僕人摩西不是這樣、他是在我全家盡忠的。

民數記十二：8－9 我要與他面對面說話、乃是明說不用謎語、並且他必見我的形像你們毀謗我的僕人摩西、為何不懼怕呢。耶和華就向他們二人發怒而去。

聖經中的例子

舊約以西結書、但以理書和撒迦利亞書，差不多都是由異象所寫成；新約的啟示錄也是由約翰看異象而寫成。

解釋異象

1.由 神自己來解釋 2.由看異象的人來求問 神 3.以聖經的真理來解釋 4.由得到解異象恩賜的人 來解釋 1.由　神自己來解釋 2.由看異象的人來求問　 　神 3.以聖經的真理來解釋 4.由得到解異象恩賜的人 　來解釋

以西結書三十七：1－3 耶和華的靈、〔原文作手〕降在我身上、耶和華藉他的靈帶我出去、將我放在平原中‧這平原遍滿骸骨。他使我從骸骨的四圍經過‧誰知在平原的骸骨甚多、而且極其枯乾。他對我說、人子阿這些骸骨能復活麼‧我說、主耶和華阿、你是知道的。

以西結書三十七：4－5 他又對我說、你向這些骸骨發豫言、說、枯乾的骸骨阿、要聽耶和華的話。主耶和華對這些骸骨如此說、我必使氣息進入你們裏面、你們就要活了。

以西結書三十七：6－7 我必給你們加上筋、使你們長肉又將皮遮蔽你們、使氣息進入你們裏面、你們就要活了‧你們便知道我是耶和華。於是我遵命說豫言‧正說豫言的時候、不料、有響聲、有地震‧骨與骨互相聯絡。

以西結書三十七：8－9 我觀看、見骸骨上有筋、也長了肉、又有皮遮蔽其上‧只是還沒有氣息。主對我說、人子阿、你要發豫言、向風發豫言、說、主耶和華如此說、氣息阿、要從四方〔原文是風〕而來、吹在這些被殺的人身上、使他們活了。

以西結書三十七：10 於是我遵命說豫言、氣息就進入骸骨、骸骨便活了、並且站起來成為極大的軍隊。

使徒行傳十：9－11 第二天、他們行路將近那城、彼得約在午正、上房頂去禱告．覺得餓了、想要喫．那家的人正豫備飯的時候、彼得魂遊象外．看見天開了、有一物降下、好像一塊大布．繫著四角、縋在地上．

使徒行傳十：12－14 裏面有地上各樣四足的走獸、和昆蟲、並天上的飛鳥。又有聲音向他說、彼得、起來、宰了喫。彼得卻說、主阿、這是不可的、凡俗物、和不潔淨的物、我從來沒有喫過。

使徒行傳十：15－16 第二次有聲音向他說、 神所潔淨的、你不可當作俗物。這樣一連三次、那物隨即收回天上去了 使徒行傳十：15－16 第二次有聲音向他說、　神所潔淨的、你不可當作俗物。這樣一連三次、那物隨即收回天上去了

希伯來書八：5 他們供奉的事、本是天上事的形狀和影像、正如摩西將要造帳幕的時候、蒙　神警戒他、說、你要謹慎、作各樣的物件、都要照著在山上指示你的樣式。

使徒行傳十六：6－8 聖靈既然禁止他們在亞西亞講道他們就經過弗呂家加拉太一帶地方．到了每西亞的邊界、他們想要往庇推尼去、耶穌的靈卻不許他們就越過每西亞、下到特羅亞去。

使徒行傳十六：9－10 在夜間有異象現與保羅．有一個馬其頓人、站著求他說、請你過到馬其頓來幫助我們。保羅既看見這異象、我們隨即想要往馬其頓去、以為　神召我們傳福音給那裏的人聽。

但以理書二：17－18 但以理回到他的居所、將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅、要他們祈求天上的　神施憐憫、將這奧祕的事指明、免得但以理和他的同伴、與巴比倫其餘的哲士、一同滅亡。

但以理書二：19－21 這奧祕的事、就在夜間異象中、給但以理顯明‧但以理便稱頌天上的　神‧但以理說、　神的名是應當稱頌的、從亙古直到永遠因為智慧能力都屬乎他‧他改變時候、日期、廢王、立王、將智慧賜與智慧人、將知識賜與聰明人‧

但以理書二：22－23 他顯明深奧隱祕的事、知道暗中所有的、光明也與他同居。我列祖的　神阿、我感謝你、讚美你因你將智慧才能賜給我‧允准我們所求的、把王的事給我們指明

但以理書二：24－25 於是但以理進去見亞略、就是王所派滅絕巴比倫哲士的、對他說不要滅絕巴比倫的哲士、求你領我到王面前、我要將夢的講解告訴王。亞略就急忙將但以理領到王面前、對王說、我在被擄的猶大人中遇見一人、他能將夢的講解告訴王。

但以理書二：26－27 王問稱為伯提沙撒的但以理說、你能將我所作的夢、和夢的講解告訴我麼。但以理在王面前回答說、王所問的那奧祕事、哲士、用法術的、術士、觀兆的、都不能告訴王‧

但以理書二：28－29 只有一位在天上的　神、能顯明奧祕的事他已將日後必有的事、指示尼布甲尼撒王‧你的夢、和你在上腦中的異象是這樣‧王阿、你在上想到後來的事、那顯明奧祕事的主、把將來必有的事指示你‧

但以理書二：30－32 至於那奧祕的事顯明給我、並非因我的智慧勝過一切活人、乃為使王知道夢的講解、和心裏的思念。王阿、你夢見一個大像、這像甚高、極其光耀、站在你面前形狀甚是可怕‧這像的頭是精金的、胸膛和膀臂是銀的、肚腹和腰是銅的、

但以理書二：33－35 腿是鐵的、腳是半鐵半泥的‧你觀看、見有一塊非人手鑿出來的石頭、打在這像半鐵半泥的腳上把腳砸碎、於是金、銀、銅、鐵泥、都一同砸得粉碎、成如夏天禾上的糠、被風吹散、無處可尋‧打碎這像的石頭、變成一座大山、充滿天下。

但以理書二：36－38 這就是那夢、我們在王面前要講解那夢‧王阿、你是諸王之王、天上的　神已將國度、權柄、能力、尊榮、都賜給你‧凡世人所住之地的走獸、並天空的飛鳥、他都交付你手、使你掌管這一切你就是那金頭‧

但以理書二：39－40 在你以後必另興一國、不及於你‧又有第三國、就是銅的、必掌管天下‧第四國、必堅壯如鐵、鐵能打碎制百物、又能壓碎一切、那國也必打碎壓制列國。

但以理書二：41－42 你既見像的腳和腳指頭、一半是匠的泥、一半是鐵、那國將來也必分開‧你既見鐵與泥攙雜、那國也必有鐵的力量‧那腳指頭既是半鐵半泥、那國也必半強半弱‧

但以理書二：43－44 你既見鐵與泥攙雜、那國民也必與各種人攙雜、卻不能彼此相合正如鐵與泥不能相合一樣。當那列王在位的時候、天上的　神必另立一國、永不敗壞、也不歸別國的人、卻要打碎滅絕那一切國這國必存到永遠。

但以理書二：45－46 你既看見非人手鑿出來的一塊石頭、從山而出、打碎金、銀、銅鐵、泥、那就是至大的　神把後來必有的事給王指明‧這夢準是這樣、這講解也是確實的。當時尼布甲尼撒王、俯伏在地、向但以理下拜、並且吩咐人給他奉上供物和香品。

但以理書二：47－48 王對但以理說、你既能顯明這奧祕的事、你們的　神、誠然是萬　神之　神、萬王之主、又是顯明奧祕事的。於是王高抬但以理、賞賜他許多上等禮物、派他管理巴比倫全省、又立他為總理、掌管巴比倫的一切哲士。

但以理書二：49 但以理求王、王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌、管理巴比倫省的事務、只是但以理常在朝中侍立

注意事項

1.看異象後，不可以隨便 講出來，有可能是要隱 藏的，可以先記下來， 繼續求問，等候應驗 1.看異象後，不可以隨便 講出來，有可能是要隱 藏的，可以先記下來， 繼續求問，等候應驗

2.異象也要清楚分辨，不 可以立刻接受，要思考 要查對靈裡的反應，魔 鬼也曾以異象來試探主 2.異象也要清楚分辨，不 可以立刻接受，要思考 要查對靈裡的反應，魔 鬼也曾以異象來試探主

3.異象不必祈求，乃是聖 靈充滿後自然得到，乃 是 神的應許 3.異象不必祈求，乃是聖 靈充滿後自然得到，乃 是　神的應許

使徒行傳二：17 神說、在末後的日子、我要將我的靈澆灌凡有血氣的．你們的兒女要說豫言．你們的少年人要見異象．老年人要作異夢． 使徒行傳二：17 　神說、在末後的日子、我要將我的靈澆灌凡有血氣的．你們的兒女要說豫言．你們的少年人要見異象．老年人要作異夢．

功用 與前四種方式一樣，在於造就、安慰、勸勉、引導確定等。

第六種方式 異　夢

異夢的特性與異象全同，所不同者在於看異象是在清醒狀態下，而異夢則在睡夢中得著）；人睡著時，靈仍然是清醒的。

民數記十二：6 耶和華說、你們且聽我的話、你們中間若有先知、我耶和華必在異象中向他顯現、在夢中與他說話。

聖經中的例子

1. 神在夢中攔阻亞比米 勒王犯罪 2.約瑟十七歲見異夢指示 前途，十多年後才應驗3.酒政與膳長的夢是關乎 生死存亡 1.　神在夢中攔阻亞比米 勒王犯罪 2.約瑟十七歲見異夢指示 　前途，十多年後才應驗3.酒政與膳長的夢是關乎 　生死存亡

4.法老的夢是關乎全天下5.約瑟多次見異夢而逃避 災難 4.法老的夢是關乎全天下5.約瑟多次見異夢而逃避 　災難

6. 神有時使人沈沈睡著 把人提到天堂去或看異 夢。例：亞當、但以理 保羅 6. 神有時使人沈沈睡著 把人提到天堂去或看異 　夢。例：亞當、但以理 　保羅

創世記三十七：5－7 約瑟作了一夢、告訴他哥哥們、他們就越發恨他。約瑟對他們說請聽我所作的夢．我們在田裏捆禾稼、我的捆起來站著、你們的捆來圍著我的捆下拜。

創世記三十七：8－9 他的哥哥們回答說、難道你真要作我們的王麼、難道你真要管轄我們麼．他們就因為他的夢、和他的話、越發恨他。後來他又作了一夢、也告訴他的哥哥們說、看哪、我又作了一夢、夢見太陽、月亮、與十一個星、向我下拜。

創世記三十七：10－11 約瑟將這夢告訴他父親、和他哥哥們、他父親就責備他說、你作的這是甚麼夢、難道我和你母親你弟兄、果然要來俯伏在地、向你下拜麼。他哥哥們都嫉妒他．他父親卻把這話存在心裏。

創世記四十：8－10 他們對他說、我們各人作了一夢沒有人能解．約瑟說、解夢不是出於　神麼、請你們將夢告訴我酒政便將他的夢告訴約瑟說、我夢見在我面前有一棵葡萄樹、樹上有三根枝子、好像發了芽、開了花、上頭的葡萄都成熟了。

創世記四十：11－13 法老的杯在我手中、我就拿葡萄擠在法老的杯裏、將杯遞在他手中。約瑟對他說、他所作的夢是這樣解、三根枝子就是三天．三天之內、法老必提你出監、叫你官復原職、你仍要遞杯在法老的手中、和先前作他的酒政一樣。

創世記四十：14－15 但你得好處的時候、求你記念我、施恩與我、在法老面前提說我、救我出這監牢。我實在是從希伯來人之地被拐來的、我在這裏也沒有作過甚麼、叫他們把我下在監裏。

創世記四十：16－18 膳長見夢解得好、就對約瑟說、我在夢中見我頭上頂三筐白餅．極上的筐子裏、有為法老烤的各樣食物、有飛鳥來喫我頭上筐子裏的食物。約瑟說、你的夢是這樣解、三個筐子就是三天．

創世記四十：19－21 三天之內、法老必斬斷你的頭、把你挂在木頭上、必有飛鳥來喫你身上的肉。到了第三天、是法老的生日、他為眾臣僕設擺筵席、把酒政和膳長提出監來．使酒政官復原職、他仍舊遞杯在法老手中。

創世記四十：22－23 但把膳長挂起來、正如約瑟向他們所解的話。酒政卻不記念約瑟竟忘了他。

馬太福音一：18－19 耶穌基督降生的事、記在下面．他母親馬利亞已經許配了約瑟、還沒有迎娶、馬利亞就從聖靈懷了孕。他丈夫約瑟是個義人、不願意明明的羞辱他、想要暗暗的把他休了。

馬太福音一：20－21 正思念這事的時候、有主的使者向他夢中顯現、說、大的子孫約瑟、不要怕、只管娶過你的妻子馬利亞來．因他所懷的孕、是從聖靈來的。他將要生一個兒子你要給他起名叫耶穌．因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。

馬太福音一：22－23 這一切的事成就、是要應驗主藉先知所說的話、說、『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。』（以馬內利繙出來、就是　神與我們同在。）

馬太福音一：24－25 約瑟醒了、起來、就遵著主使者的吩咐、把妻子娶過來．只是沒有和他同房、等他生了兒子、〔有古卷作等他生了頭胎的兒子〕就給他起名叫耶穌。

馬太福音二：13－14 他們去後、有主的使者向約瑟夢中顯現、說、起來、帶著小孩子同他母親、逃往埃及、住在那裏等我吩咐你．因為希律必尋找小孩子要除滅他。約瑟就起來夜間帶著小孩子和他母親往埃及去．

馬太福音二：15－16 住在那裏、直到希律死了．這是要應驗主藉先知所說的話、說、『我從埃及召出我的兒子來。』希律見自己被博士愚弄、就大大發怒、差人將伯利恆城裏、並四境所有的男孩、照他向博士仔細查問的時候、凡兩歲以裏的、都殺盡了。

馬太福音二：17－19 這就應了先知耶利米的話、說、『在拉瑪聽見號咷大哭的聲音、是拉結哭他兒女、不肯受安慰、因為他們都不在了。』希律死了以後、有主的使者、在埃及向約瑟夢中顯現、說、

馬太福音二：20－21 起來、帶著小孩子和他母親往以色列地去．因為要害小孩子性命的人已經死了。約瑟就起來、把小孩子和他母親帶到以色列地去

馬太福音二：22－23 只因聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王、就怕往那裏去．又在夢中被主指示、便往加利利境內去了。到了一座城、名叫拿撒勒、就住在那裏．這是要應驗先知所說、他將稱為拿撒勒人的話了。

創世記二：21 耶和華 神使他沉睡、他就睡了於是取下他的一條肋骨、又把肉合起來。 創世記二：21 耶和華　神使他沉睡、他就睡了於是取下他的一條肋骨、又把肉合起來。

但以理書八：15－16 我但以理見了這異象、願意明白其中的意思、忽有一位形狀像人的、站在我面前。我又聽見烏萊河兩岸中有人聲呼叫說、加百列阿、要使此人明白這異象。

但以理書八：17－19 他便來到我所站的地方‧他一來我就驚慌俯伏在地‧他對我說、人子阿、你要明白、因為這是關乎末後的異象。他與我說話的時候、我面伏在地沉睡‧他就摸我扶我站起來、說我要指示你惱怒臨完必有的事、因為這是關乎末後的定期。

但以理書八：20－21 你所看見雙角的公綿羊、就是瑪代和波斯王。那公山羊、就是希臘王‧〔希臘原文作雅完下同〕兩眼當中的大角、就是頭一王。

但以理書八：22－23 至於那折斷了的角、在其根上又長出四角、這四角就是四國、必從這國裏興起來、只是權勢都不及他。這四國末時、犯法的人罪惡滿盈、必有一王興起、面貌兇惡、能用雙關的詐語。

但以理書八：24－25 他的權柄必大、卻不是因自己的能力、他必行非常的毀滅、事情順利、任意而行‧又必毀滅有能力的和聖民。他用權術成就手中的詭計、心裏自高自大、在人坦然無備的時候、毀滅多人‧又要站起來攻擊萬君之君、至終卻非因人手而滅亡。

但以理書八：26－27 所說二千三百日的異象是真的、但你要將這異象封住、因為關乎後來許多的日子。於是我但以理昏迷不醒、病了數日、然後起來辦理王的事務‧我因這異象驚奇卻無人能明白其中的意思。

哥林多後書十二：1－2 我自誇固然無益、但我是不得已的．如今我要說到主的顯現和啟示。我認得一個在基督裏的人、他前十四年被提到第三層天上去或在身內、我不知道．或在身外我也不知道．只有　神知道。

哥林多後書十二：3－4 我認得這人、或在身內、或在身外、我都不知道．只有 神知道他被提到樂園裏、聽見隱祕的言語、是人不可說的。 哥林多後書十二：3－4 我認得這人、或在身內、或在身外、我都不知道．只有　神知道他被提到樂園裏、聽見隱祕的言語、是人不可說的。

如何分辨異象及異夢的來源

異象異夢來源有三 1.從　神來 2.從魔鬼來 3.從魂而來

1.從 神來的，大部分都 含有屬靈的意思，比較 清楚，不會與 神的話 違背，且會應驗 1.從　神來的，大部分都 含有屬靈的意思，比較 清楚，不會與　神的話 違背，且會應驗

2.從魔鬼來則使人低沉、 犯罪、受壓 3.從魂而來則不了了之， 沒有什麼價值 2.從魔鬼來則使人低沉、 犯罪、受壓 3.從魂而來則不了了之， 沒有什麼價值

申命記十三：1－2 你們中間若有先知、或是作夢的起來、向你顯個神蹟奇事、對你說、我們去隨從你素來所不認識的別神、事奉他罷．他所顯的神蹟奇事、雖有應驗、

申命記十三：3－4 你也不可聽那先知、或是那作夢之人的話、因為這是耶和華你們的　神試驗你們、要知道你們是盡心、盡性、愛耶和華你們的　神不是。你們要順從耶和華你們的　神、敬畏他、謹守他的誡命聽從他的話、事奉他、專靠他。

申命記十三：5 那先知、或是那作夢的、既用言語叛逆那領你們出埃及地、救贖你脫離為奴之家的耶和華你們的　神、要勾引你離開耶和華你　神所吩咐你行的道、你便要將他治死．這樣就把那惡從你們中間除掉。

第七種方式 聖靈感動和催逼

聖靈感動有別於肉體的衝動：聖靈感動乃聖靈向我們說話要我們做事。肉體的衝動乃人肉體的一種自然反應，如彼得用刀削掉大祭司僕人的耳朵

馬太福音二十六：51－53 有跟隨耶穌的一個人、伸手拔出刀來、將大祭司的僕人砍了一刀削掉了他一個耳朵。耶穌對他說收刀入鞘罷．凡動刀的、必死在刀下。你想我不能求我父、現在為我差遣十二營多天使來麼。

聖經中的例子

1.保羅祈求－聖靈的感動 　常與信徒同在

2.保羅被聖靈感動常為自 己的同胞憂傷禱告；聖 靈常把有需要的人帶到 我們面前，我們當切切 的代禱 2.保羅被聖靈感動常為自 　己的同胞憂傷禱告；聖 　靈常把有需要的人帶到 　我們面前，我們當切切 　的代禱

3.保羅心甚迫切，被聖靈 催到耶路撒冷去，好完 成到羅馬為主作見證的 使命 3.保羅心甚迫切，被聖靈 　催到耶路撒冷去，好完 　成到羅馬為主作見證的 　使命

4.保羅勸勉信徒不可消滅聖 靈的感動（裡面）和藐視 先知的講論，即說預言（外面）；聖靈為要提醒信 徒不要忘記當做的事 4.保羅勸勉信徒不可消滅聖 　靈的感動（裡面）和藐視 　先知的講論，即說預言（外面）；聖靈為要提醒信 　徒不要忘記當做的事

5.主耶穌也被聖靈催到曠 　野去受試探

6.舊約中很多地方描述「聖 　靈感動」，其實乃是「聖 　靈降下」（英文作“the 　Spirit of the LORD 　came upon him in 　power”），如參孫的例子

士師記十五章14節這樣說：「參孫到了利希，非利士人都迎著喧嚷。耶和華的靈大大感動參孫（NIV作”the Spirit of the LORD came upon him in power” ），他臂上的繩就像火燒的麻一樣，他的綁繩都從他手上脫落下來

士師記十五：14 參孫到了利希、非利士人都迎著喧嚷‧耶和華的靈大大感動參孫他臂上的繩就像火燒的麻一樣、他的綁繩都從他手上脫落下來。

哥林多後書十三：14 願主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、聖靈的感動、常與你們眾人同在。 哥林多後書十三：14 願主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、聖靈的感動、常與你們眾人同在。

羅馬書九：1－3 我在基督裏說真話、並不謊言、有我良心被聖靈感動、給我作見證．我是大有憂愁、心裏時常傷痛。為我弟兄、我骨肉之親、就是自己被咒詛、與基督分離、我也願意。

羅馬書八：26－27 況且我們的軟弱有聖靈幫助、我們本不曉得當怎樣禱告、只是聖靈親自用說不出來的歎息、替我們禱告。鑒察人心的、曉得聖靈的意思．因為聖靈照著　神的旨意替聖徒祈求。

使徒行傳二十：22－24 現在我往耶路撒冷去、心甚迫切〔原文作心被捆綁〕不知道在那裏要遇見甚麼事．但知道聖靈在各城裏向我指證、說、有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念也不看為寶貴、只要行完我的路程、成就我從主耶穌所領受的職事、證明　神恩惠的福音。

使徒行傳二十一：10－11 我們在那裏多住了幾天、有一個先知、名叫亞迦布、從猶太下來到了我們這裏、就拿保羅的腰帶捆上自己的手腳、說、聖靈說、猶太人在耶路撒冷、要如此捆綁這腰帶的主人、把他交在外邦人手裏。

使徒行傳二十一：12－13 我們和那本地的人、聽見這話、都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。保羅說、你們為甚麼這樣痛哭、使我心碎呢．我為主耶穌的名、不但被人捆綁、就是死在耶路撒冷、也是願意的。

使徒行傳二十一：14－15 保羅既不聽勸、我們便住了口、只說、願主的旨意成就便了。過了幾日、我們收拾行李上耶路撒冷去。

使徒行傳二十三：11 當夜、主站在保羅旁邊說、放心罷、你怎樣在耶路撒冷為我作見證、也必怎樣在羅馬為我作見證

帖撒羅尼迦前書五：20 不要藐視先知的講論．

帖撒羅尼迦前書五：12-14 弟兄們、我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人、就是在主裏面治理你們、勸戒你們的．又因他們所作的工、用愛心格外尊重他們．你們也要彼此和睦。我們又勸弟兄們、要警戒不守規矩的人勉勵灰心的人．扶助軟弱的人．也要向眾人忍耐。

帖撒羅尼迦前書五：15-18 你們要謹慎、無論是誰都不可以惡報惡．或是彼此相待、或是待眾人、常要追求良善。要常常喜樂。不住的禱告．凡事謝恩．因為這是　神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。

約翰壹書二：27 你們從主所受的恩膏、常存在你們心裏、並不用人教訓你們．自有主的恩膏在凡事上教訓你們．這恩膏是真的、不是假的．你們要按這恩膏的教訓、住在主裏面

馬可福音一：12 聖靈就把耶穌催到曠野裏去。

如何追求

1.學習體貼聖靈，聖經上 告訴我們：體貼聖靈就 帶來生命平安，如果體 貼肉體就帶來死亡 2.靠著主遵守主道，聖靈 感動是遵守主道的自然 反應 1.學習體貼聖靈，聖經上 告訴我們：體貼聖靈就 帶來生命平安，如果體 貼肉體就帶來死亡 2.靠著主遵守主道，聖靈 　感動是遵守主道的自然 　反應

羅馬書八：5－8 因為隨從肉體的人、體貼肉體的事．隨從聖靈的人、體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死．體貼聖靈的乃是生命平安．原來體貼肉體的、就是與　神為仇．因為不服　神的律法、也是不能服。而且屬肉體的人、不能得　神的喜歡。

第八種方式： 神藉著聖經對我們說話 （RHEMA）

除了主的寶血和主的靈，還有主所說的話能潔淨我們，做我們生活的準則

提摩太後書三章16-17節告訴我們：「聖經（Logos）都是　神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬　神的人得以完全，預備行各樣的善事

提摩太後書三：16－17 聖經都是　神所默示的、〔或作凡　神所默示的聖經〕於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的．叫屬　神的人得以完全、豫備行各樣的善事。

約翰壹書一：7 我們若在光明中行、如同 神在光明中、就彼此相交、他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。 約翰壹書一：7 我們若在光明中行、如同　神在光明中、就彼此相交、他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。

哥林多前書六：11 你們中間也有人從前是這樣．但如今你們奉主耶穌基督的名、並藉著我們 神的靈、已經洗淨、成聖稱義了。 哥林多前書六：11 你們中間也有人從前是這樣．但如今你們奉主耶穌基督的名、並藉著我們　神的靈、已經洗淨、成聖稱義了。

約翰福音十五：3 現在你們因我講給你們的道、已經乾淨了。

詩篇119：9 少年人用甚麼潔淨他的行為呢‧是要遵行你的話。

詩篇119：11 我將你的話藏在心裏、免得我得罪你。

什麼是LOGOS

整本聖經的話都是 神的道，都是 LOGOS，就是不改變、自存的。「神的話」是「神的法則」

詩篇119：89 耶和華啊！你的話安定在天，直到永遠。

馬太福音二十四：35 天地要廢去，我的話卻不能廢去

什麼是RHEMA

RHEMA源自一個動詞，這動詞的意思是「說話」，故RHEMA是指一句特定正在說的話─「信心（道）是從聽（見）神的話─道─RHEMA來的。」

所以 RHEMA是聽得見，對個人說的，使聽的人得著信心， RHEMA的本身就含有必然成就的能力

羅馬書十：17 可見信道是從聽道來的、聽道是從基督的話來的。

LOGOS與RHEMA 關係和比較

1. RHEMA就是聖靈 LOGOS 的一部分，從永恆中帶 進時空之下，成為個人 的應許、倚靠和經歷2 1.RHEMA就是聖靈 LOGOS 的一部分，從永恆中帶 進時空之下，成為個人 的應許、倚靠和經歷2.RHEMA將屬天的LOGOS帶 到地上來

3.RHEMA將潛能的LOGOS化 成實在 4.RHEMA將普遍的LOGOS變 為獨特

聖經中例子

1.大衛建殿的禱告 2.馬利亞聽見 神透過天 使對她說的話而懷孕生 救世主 1.大衛建殿的禱告 2.馬利亞聽見　神透過天 使對她說的話而懷孕生 救世主

歷代志上十七：16－17 於是大衛王進去、坐在耶和華面前、說、耶和華　神阿、我是誰我的家算甚麼、你竟使我到這地步呢。　神阿、這在你眼中還看為小‧又應許你僕人的家至於久遠‧耶和華　神阿、你看顧我好像看顧高貴的人。

歷代志上十七：18－20 你加於僕人的尊榮、我還有何言可說呢‧因為你知道你的僕人。耶和華阿、你行了這大事、並且顯明出來是因你僕人的緣故、也是照你的心意。耶和華阿、照我們耳中聽見、沒有可比你的、除你以外再無　神。

歷代志上十七：21－22 世上有何民能比你的民以色列呢‧你　神從埃及救贖他們作自己的子民、又在你贖出來的民面前行大而可畏的事、驅逐列邦人、顯出你的大名‧你使以色列人作你的子民、直到永遠‧你耶和華也作他們的　神。

歷代志上十七：23－24 耶和華阿、你所應許僕人和僕人家的話、求你堅定、直到永遠、照你所說的而行。願你的名永遠堅立、被尊為大、說、萬軍之耶和華是以色列的　神、是治理以色列的　神‧這樣、你僕人大衛的家、必在你面前堅立。

歷代志上十七：25－27 我的　神阿、因你啟示僕人說、我必為你建立家室、所以僕人大膽在你面前祈禱‧耶和華阿、惟有你是　神、你也應許將這福氣賜給僕人‧現在你喜悅賜福與僕人的家、可以永存在你面前‧耶和華阿、你已經賜福、還要賜福到永遠。

路加福音一：31－32 你要懷孕生子、可以給他起名叫耶穌。他要為大、稱為至高者的兒子．主 神要把他祖大衛的位給他． 路加福音一：31－32 你要懷孕生子、可以給他起名叫耶穌。他要為大、稱為至高者的兒子．主　神要把他祖大衛的位給他．

路加福音一：33－35 他要作雅各家的王、直到永遠．他的國也沒有窮盡。馬利亞對天使說、我沒有出嫁、怎麼有這事呢。天使回答說、聖靈要臨到你身上、至高者的能力要蔭庇你．因此所要生的聖者、必稱為　神的兒子。〔或作所要生的必稱為聖稱為　神的兒子〕

路加福音一：36－38 況且你的親戚以利沙伯、在年老的時候、也懷了男胎．就是那素來稱為不生育的、現在有孕六個月了。因為出於　神的話、沒有一句不帶能力的。馬利亞說、我是主的使女、情願照你的話成就在我身上。天使就離開他去了。

路加福音一：39－41 那時候馬利亞起身、急忙往山地裏去、來到猶大的一座城．進了撒迦利亞的家、問以利沙伯安。以利沙伯一聽馬利亞問安、所懷的胎就在腹裏跳動、以利沙伯且被聖靈充滿．

路加福音一：42－45 高聲喊著說、你在婦女中是有福的、你所懷的胎也是有福的。我主的母到我這裏來、這是從那裏得的呢．因為你問安的聲音、一入我耳、我腹裏的胎、就歡喜跳動。這相信的女子是有福的．因為主對他所說的話、都要應驗。

路加福音一：39－45 那時候馬利亞起身、急忙往山地裏去、來到猶大的一座城．進了撒迦利亞的家、問以利沙伯安。以利沙伯一聽馬利亞問安、所懷的胎就在腹裏跳動、以利沙伯且被聖靈充滿．高聲喊說、你在婦女中是有福的、你所懷的胎也是有福的。我主的母到我這裏來、這是從那裏得的呢．因為你問安的聲音、一入我耳、我腹裏的胎、就歡喜跳動。這相信的女子是有福的．因為主對他所說的話、都要應驗。

3.大衛和馬利亞的經歷是 相似的

1.兩者都得到 RHEMA，從 神來，直接的個人說話 2.這 RHEMA表達了 神的 方法和思想，遠超過他 們所想像的

3.兩者「聽見」RHEMA之 後，都分享到信心

4.兩者都對於所應許的， 發生了簡單的回應：「照你所說的而行」，「情願照你的話成就在我 身上」表達自己的信心 4.兩者都對於所應許的， 發生了簡單的回應：「照你所說的而行」，「情願照你的話成就在我 身上」表達自己的信心

5.順服「RHEMA」，使 神能透過人聽見RHEMA 完成祂的使命

如何得著RHEMA

1.多讀LOGOS 2.背誦金句 3.反覆思想LOGOS之含意 4.多唱聖經詩歌。 5.在需要時多讀相關經文

如何應用 RHEMA

相信並順服、思想、說和行 RHEMA來

哥林多後書八：9 你們知道我們主耶穌基督的恩典．他本來富足、卻為你們成了貧窮、叫你們因他的貧窮、可以成為富足。

例： 1.貧窮 2.疾病　 3.不想禱告 4.靈性軟弱 5.失去信心

約翰參書2 親愛的兄弟阿、我願你凡事興盛身體健壯、正如你的靈魂興盛一樣。

約翰福音十：10 盜賊來、無非要偷竊、殺害、毀壞．我來了、是要叫羊〔或作人〕得生命、並且得的更豐盛。

馬太福音八：16－17 到了晚上、有人帶著許多被鬼附的、來到耶穌跟前、他只用一句話、就把鬼都趕出去．並且治好了一切有病的人。這是要應驗先知以賽亞的話、說、『他代替我們的軟弱、擔當我們的疾病。』

詩篇103：3 他赦免你的一切罪孽、醫治你的一切疾病。

彼得前書二：24 他被掛在木頭上親身擔當了我們的罪、使我們既然在罪上死、就得以在義上活．因他受的鞭傷、你們便得了醫治。

猶大書20 親愛的弟兄阿、你們卻要在至聖的真道上造就自己、在聖靈裏禱告、

哥林多前書十二：2－4 你們作外邦人的時候、隨事被牽引受迷惑、去服事那啞吧偶像．這是你們知道的。所以我告訴你們、被　神的靈感動的、沒有說耶穌是可咒詛的．若不是被聖靈感動的、也沒有能說耶穌是主的恩賜原有分別、聖靈卻是一位。

以弗所書三：16 求他按著他豐盛的榮耀、藉著他的靈、叫你們心裏的力量剛強起來、

羅馬書八：28 我們曉得萬事都互相效力、叫愛 神的人得益處、就是按他旨意被召的人。 羅馬書八：28 我們曉得萬事都互相效力、叫愛　神的人得益處、就是按他旨意被召的人。

羅馬書八：31－33 既是這樣、還有甚麼說的呢．　神若幫助我們、誰能敵擋我們呢　神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了、豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼。誰能控告　神所揀選的人呢．有　神稱他們為義了。〔或作是稱他們為義的　神麼〕

羅馬書八：34 誰能定他們的罪呢．有基督耶穌已經死了、而且從死裏復活、現今在　神的右邊、也替我們祈求〔有基督云云或作是已經死了而且從死裏復活現今在　神的右邊也替我們祈求的基督耶穌麼〕

羅馬書八：35－37 誰能使我們與基督的愛隔絕呢．難道是患難麼、是困苦麼、是逼迫麼、是饑餓麼、是赤身露體麼是危險麼、是刀劍麼。如經上所記、我們為你的緣故、終日被殺人看我們如將宰的羊。然而靠著愛我們的主、在這一切的事上、已經得勝有餘了。

羅馬書八：38－39 因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事、是高處的、是低處的、是別的受造之物都不能叫我們與　神的愛隔絕．這愛是在我們的主基督耶穌裏的

第九種方式 藉著牧者教導彼此勸戒交通

神特別啟示屬靈的奧秘給使徒、先知、教師等，再透過他們把奧秘分享出來把真理教導我們；因此，牧者的教導勸戒，也是 神對我們說話的一種方式 神特別啟示屬靈的奧秘給使徒、先知、教師等，再透過他們把奧秘分享出來把真理教導我們；因此，牧者的教導勸戒，也是　神對我們說話的一種方式

以弗所書三：3－5 用啟示使我知道福音的奧祕、正如我以前略略寫過的．你們念了就能曉得我深知基督的奧祕．這奧祕在以前的世代、沒有叫人知道、像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣．

以弗所書三：6 這奧祕就是外邦人在基督耶穌裏藉著福音、得以同為後嗣、同為一體、同蒙應許。

加拉太書一：12 因為我不是從人領受的、也不是人教導我的、乃是從耶穌基督啟示來的。

以弗所書四：11 他所賜的有使徒、有先知．有傳福音的．有牧師和教師．

聖經中的例子

1.主耶穌在地上以三分之 一時間教導門徒 2.初期教會門徒們都接受 使徒們的教導 3.保羅吩咐提摩太按著正 意分解真理的道 1.主耶穌在地上以三分之 　一時間教導門徒 2.初期教會門徒們都接受 　使徒們的教導 3.保羅吩咐提摩太按著正 　意分解真理的道

4.主日或平時的講道也是 神對我們說話途徑之一 5.弟兄姐妹彼此交通，互 相勸勉 6.藉著屬靈書籍 7.藉詩歌或新歌 4.主日或平時的講道也是　 　神對我們說話途徑之一 5.弟兄姐妹彼此交通，互 　相勸勉 6.藉著屬靈書籍 7.藉詩歌或新歌

馬太福音五：1－6 耶穌看見這許多的人、就上了山既已坐下、門徒到他跟前來。他就開口教訓他們說、虛心的人有福了．因為天國是他們的。哀慟的人有福了．因為他們必得安慰溫柔的人有福了．因為他們必承受地土。饑渴慕義的人有福了．因為他們必得飽足。

馬太福音五：7－11 憐恤人的人有福了．因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了．因為他們必得見　神。使人和睦的人有福了．因為他們必稱為　神的兒子。為義受逼迫的人有福了．因為天國是他們的。人若因我辱罵你們、逼迫你們、捏造各樣壞話毀謗你們、你們就有福了。

馬太福音五：12－14 應當歡喜快樂．因為你們在天上的賞賜是大的．在你們以前的先知、人也是這樣逼迫他們。你們是世上的鹽．鹽若失了味、怎能叫他再鹹呢．以後無用、不過丟在外面、被人踐踏了。你們是世上的光．城造在山上、是不能隱藏的。

馬太福音五：15－16 人點燈、不放在斗底下、是放在燈臺上、就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前、叫他們看見你們的好行為、便將榮耀歸給你們在天上的父。

使徒行傳二：42 都恆心遵守使徒的教訓、彼此交接、擘餅、祈禱。

使徒行傳五42 他們就每日在殿裏、在家裏、不住的教訓人、傳耶穌是基督。

提摩太前書五：7 這些事你要囑咐他們、叫他們無可指責。

提摩太前書五：17 那善於管理教會的長老、當以為配受加倍的敬奉．那勞苦傳道教導人的、更當如此。

提摩太後書二：15 你當竭力、在 神面前得蒙喜悅作無愧的工人、按著正意分解真理的道。 提摩太後書二：15 你當竭力、在　神面前得蒙喜悅作無愧的工人、按著正意分解真理的道。

使徒行傳二：37－39 眾人聽見這話、覺得扎心、就對彼得和其餘的使徒說、弟兄們、我們當怎樣行。彼得說、你們各人要悔改、奉耶穌基督的名受洗叫你們的罪得赦、就必領受所賜的聖靈．因為這應許是給你們、和你們的兒女、並一切在遠方的人、就是主我們　神所召來的。

使徒行傳二十：7 七日的第一日、我們聚會擘餅的時候、保羅因為要次日起行、就與他們講論、直講到半夜。

使徒行傳二十：20 你們也知道、凡與你們有益的、我沒有一樣避諱不說的．或在眾人面前、或在各人家裏、我都教導你們．

使徒行傳十八：24－25 有一個猶太人、名叫亞波羅、來到以弗所．他生在亞力山太、是有學問的、最能講解聖經。〔學問或作口才〕這人已經在主的道上受了教訓、心裏火熱、將耶穌的事、詳細講論教訓人．只是他單曉得約翰的洗禮。

使徒行傳十八：26－27 他在會堂裏放膽講道、百基拉亞居拉聽見、就接他來、將　神的道給他講解更加詳細。他想要往亞該亞去．弟兄們就勉勵他、並寫信請門徒接待他．〔或作弟兄們就寫信勸門徒接待他〕他到了那裏、多幫助那蒙恩信主的人．

使徒行傳十八：28 在眾人面前極有能力、駁倒猶太人、引聖經證明耶穌是基督。

帖撒羅尼迦後書二：15 所以弟兄們、你們要站立得穩、凡所領受的教訓、不拘是我們口傳的、是信上寫的、都要堅守。

歌羅西書三：16 當用各樣的智慧、把基督的道理豐豐富富的存在心裏、〔或作當把基督的道理豐豐富富的存在心裏以各樣的智慧〕用詩章、頌詞靈歌、彼此教導、互相勸戒、心被恩感、歌頌　神。

如何追求

1.專心聽道 2.接受聖經課程之教導， 明白真理 3.多與弟兄彼此交通、互 相勸勉 1.專心聽道 2.接受聖經課程之教導， 　明白真理 3.多與弟兄彼此交通、互 　相勸勉

第十種方式 藉著環境

神是一位有計劃、有安排、有詳細時間表的　神，　神做一切事都照祂所預定、所喜悅的旨意去行；雖然人的不信、敗壞，可能耽延　神的計劃，但至終仍要成就，如以色列人在曠野漂流四十年才得進入迦南地。

屬靈的基督徒，所遇見的每一件事或環境，都不是偶然或突發的，必有其原因，或是魔鬼的試探，或是 神的安排，都必須清楚禱告以尋求答案。 屬靈的基督徒，所遇見的每一件事或環境，都不是偶然或突發的，必有其原因，或是魔鬼的試探，或是　神的安排，都必須清楚禱告以尋求答案。

基督徒的一生都在　神的手中，包括得救前及得救後，所以只管信靠　神的引導，藉著所發生的事情以致落在不同的環境裡，應尋求明白　神要藉著這環境對我們說什麼話。

以弗所書一：3－5 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父　神、他在基督裏、曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣．就如　神從創立世界以前、在基督裏揀選了我們、使我們在他面前成為聖潔無有瑕疵．又因愛我們、就按著自己意旨所喜悅的、豫定我們、藉著耶穌基督得兒子的名分、

以弗所書一：6－9 使他榮耀的恩典得著稱讚．這恩典是他在愛子裏所賜給我們的。我們藉這愛子的血、得蒙救贖、過犯得以赦免、乃是照他豐富的恩典．這恩典是　神用諸般智慧聰明、充充足足賞給我們的、都是照他自己所豫定的美意、叫我們知道他旨意的奧祕、

以弗所書一：10－11 要照所安排的、在日期滿足的時候、使天上地上一切所有的、都在基督裏面同歸於一。我們也在他裏面得了基業、〔得或作成〕這原是那位隨己意行作萬事的、照著他旨意所豫定的．

以弗所書一：12－13 叫他的榮耀、從我們這首先在基督裏有盼望的人、可以得著稱讚你們既聽見真理的道、就是那叫你們得救的福音、也信了基督、既然信他、就受了所應許的聖靈為印記．

以弗所書一：14 這聖靈、是我們得基業的憑據、〔原文作質〕直等到 神之民〔民原文作產業〕被贖、使他的榮耀得著稱讚。 以弗所書一：14 這聖靈、是我們得基業的憑據、〔原文作質〕直等到　神之民〔民原文作產業〕被贖、使他的榮耀得著稱讚。

加拉太書四：1－3 我說那承受產業的、雖然是全業的主人、但為孩童的時候、卻與奴僕毫無分別．乃在師傅和管家的手下、直等他父親豫定的時候來到。我們為孩童的時候、受管於世俗小學之下、也是如此。

加拉太書四：4－5 及至時候滿足、 神就差遣他的兒子、為女子所生、且生在律法以下、要把律法以下的人贖出來叫我們得著兒子的名分。 加拉太書四：4－5 及至時候滿足、　神就差遣他的兒子、為女子所生、且生在律法以下、要把律法以下的人贖出來叫我們得著兒子的名分。

加拉太書四：6－7 你們既為兒子、　神就差他兒子的靈、進入你們〔原文作我們〕的心、呼叫阿爸、父。可見、從此以後、你不是奴僕、乃是兒子了．既是兒子、就靠著　神為後嗣。

羅馬書十五：4 從前所寫的聖經、都是為教訓我們寫的、叫我們因聖經所生的忍耐和安慰、可以得著盼望。

哥林多前書十：11 他們遭遇這些事、都要作為鑑戒並且寫在經上、正是警戒我們這末世的人。

使徒行傳十七：26－28 他從一本造出萬族的人、〔本有古卷作血脈〕住在全地上、並且豫先定準他們的年限、和所住的疆界．要叫他們尋求　神、或者可以揣摩而得、其實他離我們各人不遠．我們生活、動作、存留都在乎他．就如你們作詩的、有人說、我們也是他所生的。

約翰福音十：28－29 我又賜給他們永生．他們永不滅亡、誰也不能從我手裏把他們奪去。我父把羊賜給我、他比萬有都大．誰也不能從我父手裏把他們奪去。

聖經中的例子

1.約瑟雖遭遇被兄弟賣到 　埃及、波提乏的妻子誣 　陷入獄，依然相信環境 　是上帝的安排，順服　 　神的引導，後被立為埃 　及宰相，在大饑荒中拯 　救雅各全家

創世記五十：19－21 約瑟對他們說、不要害怕、我豈能代替　神呢。從前你們的意思是要害我、但　神的意思原是好的、要保全許多人的性命、成就今日的光景．現在你們不要害怕我必養活你們、和你們的婦人、孩子．於是約瑟用親愛的話安慰他們。

2.以斯帖記中除了猶大人 以斯帖得王后位份致後 來可以救猶大全族的人 外，隨處可見 神的手 在藉環境在其中掌權 2.以斯帖記中除了猶大人 　以斯帖得王后位份致後 　來可以救猶大全族的人 　外，隨處可見　神的手 　在藉環境在其中掌權

如何追求

1.遭逢困境時，不要抱怨 學習來到主面前尋求透 過這個環境的心意明白 神的心意 2.學習凡事求問 神 1.遭逢困境時，不要抱怨 學習來到主面前尋求透 過這個環境的心意明白　 神的心意 2.學習凡事求問　神