預言書

創世紀 舊約 新約 啟示錄 但以理書 馬太24-25章 天國降臨 馬可13章 路加21章

如何讀預言書 1.要先明白「神的國」 ，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 再來了解如何完成神的國。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　即明白目的地的好，使人對它有盼望，　　　　　　　　　　再來看要去的過程時，較能明白，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　也能讓人在研讀時更有盼望的充滿喜樂。

如何讀預言書 2.預言書要一起讀 （但以理書、福音書、啟示錄）

如何讀預言書 3.日期、節期、為次要， 屬靈的部分不可強解，要以事件為中心

（天國的預兆與指標） 但以理書 福音書 啟示錄 重點部份 根據但以理書再作 詳細說明

先要了解 1.世界的歷史　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　西洋史，特別是埃及、亞述、巴比倫、　　　　　　　　　　波斯、希臘、羅馬等帝國歷史 2.以色列民族的歷史 3.教會的歷史

預言的章數　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 但以理書　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二、四、七、八、　　　　　　　　　　　　　　　　　九、十、十一、十二章

從世界的歷史來看神國的指標 但以理書第二章 背景： 巴比倫帝國－尼布甲尼撒王所作的夢 v.19 序言 v.36-43 解夢的內容 背景：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巴比倫帝國－尼布甲尼撒王所作的夢 v.19 序言 v.36-43 解夢的內容 v.26-29背景 v.44 結論

石頭 （指耶穌） 再臨 十個 頭 胸 腰 腿 腳指 神的國 金 銀 銅 鐵 半泥 半鐵 BC606-536 BC536-336 BC BC146-AD395 巴比倫國 波斯帝國 336- 羅馬帝國 分裂的 146 王 國 希臘 帝國 帝國後來的分裂－ 西羅馬：BC146~AD476範圍為西歐 東羅馬：BC146-AD1453範圍為亞、非

人類的歷史： 亞伯拉罕時期 帝國時期 列強 獨立 冷戰 自由貿 經濟共同 亞當 家庭 埃 亞 巴 波 希 羅 列強 第一二次 民主 自由 亞伯拉罕時期 帝國時期 列強 獨立 冷戰 自由貿 經濟共同 亞當 家庭 埃 亞 巴 波 希 羅 列強 第一二次 民主 自由 及 述 比倫 斯 臘 馬 的國 世界大戰 共產 時代 族長 城邦 小國獨立 國家 小國 列強 殖民地國 兩大 經濟面 世界市場化 興起 脫離獨立 團體 的交流 各國聯合發展 小國被 對立 a.政治因素 殖民化 b.經濟因素 c.宗教因素 d.區域因素 e.文化因素

敵基督 第七章透過敵基督來看神的國到臨 的徵兆背景： 巴比倫帝國時期－伯沙撒王元年（v.1） 1、（v.1-14） 異象

但以理書第七章 1、（v.1-14） a.（1-8） 四獸的異象 b.（9-12）上帝的寶座和四獸的審判 c.（13-14）主再來，神國的降臨 2、（15-28） a.（15-18）全部的解釋 b.（19-28）第四獸的解釋

＊四獸→四王 四國 v7 獅 熊 豹 大鐵牙 主再來 巴比倫 波斯 希臘 神的國 羅馬 小角（敵基督） 來臨 v.4 v.5 v.6 十角 獅 熊 豹 大鐵牙 主再來 巴比倫 波斯 希臘 神的國 羅馬 小角（敵基督） 來臨 大鐵牙 十角 的羅馬 的羅馬 ↓ ↓ （BC146-AD395）古羅馬 新羅馬 ↓ 西 東 尚未出現 （AD476亡） （AD1453亡） ↓ 耶穌初降生 出現後基督再臨

未來敵基督的出現 1.（v.19）→鐵牙、銅爪→古羅馬 2.（v.20）→十角的頭→新羅馬 （預表現今之歐盟的建立） ＊我們從古羅馬與新羅馬淵源來看時，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　未來敵基督的出現，似乎暗指在歐洲，　　　　　　　　　　　　　　這是我們要注意的地方。

羅馬的歷史發展 古羅馬－分裂成東西羅馬　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（以西羅馬的歷史發展為中心）－　　　　　　　　　　　　　　　（AD476西羅馬滅亡）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　惟天主教留存－匈奴之亂－　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　北方民族南遷進入原舊羅馬的版圖裡－ 　　　　　　　　　　　　　　　　天主教勢力興起－各國擁護教皇，

羅馬的歷史發展 教廷有權柄按立國王－ 傳統農業經濟變為商業經濟的發展， 開始世界的探索－建立殖民版圖－ 近代仍受古羅馬文化深深的影響。

世界大戰 第一次世界大戰： AD1914-1918 以歐洲為主國際聯盟成立 第二次世界大戰： AD1938-1945 世界性聯合國成立

歐盟興起 民主與共產主義的興起，進入冷戰時期，以美國與蘇聯為主形成對立的團體， 過去世界歷史的中心一直都在歐洲， 美國與蘇聯力量的崛起， 使歐洲各國的自尊心受創， 自覺有必要再興起一國以對抗， 這也是歐盟興起的遠因

歐盟 後來歐盟漸漸形成， 從EEC（經濟共同體）→EC（個體）→ EU（一體）現今已完成貨幣、 通稅等經濟合體、未來在政治上合體： 共同選出一個總統、外交、國防的合體

神使者的作為 然而在這背後， 這一切都是神的使者的作為 （迦6：1-5四風的說明）， 當我們漸漸明白神的計畫時， 更要注意的是帖後2：1~4節的教訓， 免得入了迷惑的道。

但以理書第八章 在舊約的末日，敵基督的出現及破壞 結構分析： 1.（vv.1-14）所見的異象 2.（vv.15-27）解釋異象

解釋異象 1.（vv.1-14）v.1 時間 v.2 地點 v.3f；v.20 雙角公綿羊；瑪代波斯王 v.5；v.21 公山羊；希臘王 四角；由四個將軍分裂成四個國

解釋異象 v.9；v.23 小角；安提阿古四世 （依比芬尼）（BC175-164） v.14 2300日：約六年四個月→聖所得潔淨 v.22f 將於羅馬帝國出現前發生戰爭

第九章以耶路撒冷為中心，看神國的指標 背景：在瑪代波斯帝國時代－大利烏王在位 結構分析： 1.（1-19） 但以理的禱告 v.1 發生時間 v.2 （但九2；耶廿11f；廿九10）先知耶利米的看見－被擄70年後歸回 2.（20-27） 迦百列解釋預言 但以理的禱告： a為自己的罪 b為本國以色列民的罪 c為歸回聖城的事

但以理書第九章 以耶路撒冷為中心，看神國的指標 背景： 在瑪代波斯帝國時代－大利烏王在位

但以理的禱告 結構分析： 1.（1-19） 但以理的禱告 v.1 發生時間 1.（1-19） 但以理的禱告 v.1 發生時間 v.2 （但九2；耶廿11f；廿九10） 先知耶利米的看見－被擄70年後歸回

但以理的禱告 2.（20-27） 迦百列解釋預言 但以理的禱告： a為自己的罪 b為本國以色列民的罪 c為歸回聖城的事

第九章的重點：vv.24－27節 24節：結論（此段小結） 1 七十個七：約490日→象徵性數目（要分三個階段來看） 1 七十個七：約490日→象徵性數目（要分三個階段來看） 產生結果： a.止住罪過 b.除淨罪惡 c.贖盡罪孽 d.引進永遠的義 e.異象預言完成 f.耶穌作王 （參啟十7）（林前十五51）

第九章的重點：vv.24－27節 2 25節：（六十二個七）＋（七個七）＝六十九個七 3 27節： 一七之內（成就在27節） 2 25節：（六十二個七）＋（七個七）＝六十九個七 3 27節： 一七之內（成就在27節） ＊請注意發生的事件，勿在時間上鑽研

69個七 開 7個七 62個七 和平時期 患難時期 神的國臨到 從耶 出路 令撒 重冷 建 1.出令重建耶路撒冷 1.耶穌被釘十字架 『他』 七十個七 一七之內 從耶 出路 令撒 69個七 重冷 外邦人得救的時間 三年半 三年半 主基督再臨 建 開 7個七 62個七 和平時期 患難時期 神的國臨到 始 25節 26節 27節 24節 1.出令重建耶路撒冷 1.耶穌被釘十字架 『他』 2.重建完成 2.羅馬毀滅耶路撒冷 1.指敵基督 1.禁止獻祭 a.止住罪過 3.受膏者誕生（耶穌） 及聖殿（AD70） 2.堅定盟約 2.在聖殿祭拜 b.除淨罪惡 3.洪水沖沒 3.恢復獻祭 偶像 c.贖盡罪孽 古羅馬被滅 在聖殿裡面 3.逼迫聖徒 d.引進永遠的義 4.必有戰爭 （參新譯本） 4.有大忿怒 e.異象預言完成 臨到敵基督 f.耶穌作王

耶路撒冷的歷史與衝突， 若全數的猶太人都回國， 耶路撒冷聖殿重建之時， 我們該明白主再來的日子就近了。 路廿一5f,20-24 ， 太廿四14 ， 迦十二3

聖殿復興運動 1997年以色列國在耶路撒冷， 推動大衛之城及聖殿復興運動， （撒下）（志下三1） 耶路撒冷的聖山之爭， 是世界各國所頭痛的問題 ， 回教國與以色列國的問題 ， 一直無法得到解決。

但以理書第十～十二章 從大爭戰的啟示來看 神國的指標 結構分析 序論：10：1~11：1（啟示背景） 本論：11：2~12：3（啟示內容） 從大爭戰的啟示來看 神國的指標 結構分析 序論：10：1~11：1（啟示背景） 本論：11：2~12：3（啟示內容） 11：2~39 舊約的末日（參但第八章內容） 11：40~12：3 新約的末日（參啟示錄） 結論：12：4~12（啟示結束）

啟示背景 v.5f 預見人物： a. 與使徒約翰見的很像（啟1：10,12-15） b. 大君中的一位米迦勒 米迦勒－天上的降軍，爭戰使者 （加百列：和平使者）

啟示內容 二、本論（11：2~12：3） a. 舊約的末日（11：2~39 ）

九章 25節 26節 27節 24節 十章 但11：2~39 但11：40~12：3 十一 N 十二 希臘 W E 舊約末日 新約末日 九章 25節 26節 27節 24節 十章 但11：2~39 但11：40~12：3 十一 N 十二 希臘 W E S 舊約末日 新約末日 舊約 新約

希臘帝國分裂成四國 北方王→西流古王朝：敘利亞一帶 南方王→多利買王朝：埃及地一帶 東方王→呂西馬加王朝：印度一帶 西方王→加得山王朝：馬其頓半島 北方王興起一位王「安提阿古四世」 （參希臘帝國歷史）→舊約之敵基督

b.新約的末日：（11：40~12：3） （a.）大災難→但12：1參太24：21 指耶穌再來之前的大災難 “那時”是指（但11：40-45）戰爭 敵基督出現（啟13：5-8； 但7：25，9：27）

南北戰爭→敵基督出現（聖殿重建）→大艱難→基督再來 主基督再臨 敵基督 北方：舊蘇聯及回教聯盟 出現 東方：亞洲聯盟 北 西方：歐洲聯盟 西 東 南方：以色列及同盟國 南 神的國降臨 敵基督→在西方出現 （啟16：12） 末日關鍵事件的關係： 南北戰爭→敵基督出現（聖殿重建）→大艱難→基督再來

復活審判 （b.）基督再來→但12：2 論復活審判 〝復醒〞論復活審判 約5：28f；林前15：50-52；帖前4：15-17 〝睡在塵埃中的人〞 賽26：19；啟20：13

聖徒得賞賜 （ c.）神國臨到→但12：3 聖徒得賞賜 〝智慧人〞（太24：45~25：30） 〝使人歸義〞（帖前2：19-20） 那使人歸義（傳福音）的必發光

三、結論（12：4-13） v.4 ＜戰爭結束後所帶來的契機＞ 1.新秩序的產生：政治、經濟、科學、 外交、民生、都將大轉變 2.歷史轉變 1.新秩序的產生：政治、經濟、科學、 外交、民生、都將大轉變 2.歷史轉變 v.7＜一載、二載、半載＞患難3年半

主基督再臨 1335 a=1290-1260=30 b=1335-1290=45 （可確定的事） （推論部分） 1260 30 45 1260 30 45 a b 和平時期 患難時期 受審判 受獎賞 a=1290-1260=30 b=1335-1290=45 （可確定的事） （推論部分）

南北戰爭得說明 （結38-39章）有關歌革的預言→ 但以理書11章40-45節的南北戰爭 （結36：16-19）以色列民分散 （結38-39章）有關歌革的預言→ 但以理書11章40-45節的南北戰爭 （結36：16-19）以色列民分散 （結36：23f）以色列民歸回 （結36：28）住在神所應許之地

神與以色列民立約 神與以色列民立約 1西乃山之約 利26：3f,14-45 2摩押之約 申28：1-14,15-68；30：1-5 2摩押之約 申28：1-14,15-68；30：1-5 3大衛之約 志下3：1；5：1； 6：1,13,36-39；7：1,12,15-20）

以色列滅亡的原因 以色列滅亡的原因： 1.在聖殿拜偶像（結8章） 2.惡人遭審判（結14：12-23）

戰爭來臨的徵兆 遠因： 世界形成東、西、南、北四個區域的勢力範圍 近因： 當猶太人全數回國→戰爭引起→戰爭結束進入末後日子

歸回 結38：8,11-12→ 結38：15→ 結38：16 1948年猶太人第一次歸回有65萬人、 以色列獨立 結38：8,11-12→ 結38：15→ 結38：16 1948年猶太人第一次歸回有65萬人、 以色列獨立 猶太人第二次歸回有625萬人 目前仍再陸續歸回

戰爭 （結38：2） 戰爭的起源 原因：a.宗教因素 b.經濟因素（結38：11-13） （結38：2-5）來自瑪各地的歌革之戰爭 （羅施、米設、土巴的王）

戰爭 （結38：5-6）盟國：波斯人、古實人、 弗人、歌篾人、陀迦瑪族 現今：伊朗、衣索比亞、利比亞、 小亞細亞北部、亞美尼亞（回教國家） （結38：5-6）盟國：波斯人、古實人、 弗人、歌篾人、陀迦瑪族 現今：伊朗、衣索比亞、利比亞、 小亞細亞北部、亞美尼亞（回教國家） 為何一起攻擊？ 這是神的審判原因 結39：1-2

（結38：15）從哪裡來？（北方） （結38：16）何時攻打？（當猶太人全數回國） 神懲罪歌革（結38：18-22 39：6,9-12 ） 以色列的復興（結38：21-22 39：26-28 ） 以色列的终局（結7：5-8 36：16-19,24 ）

迷惑、打戰、飢荒、患難、地震、世界福音化 耶穌誕生 主再來 但九章 v.25 v.26 v.27 v.24 重建聖殿 聖殿被毀 重建聖殿 天國 敵基督出現 AD70 馬太 聖殿 敵基督出現、重建聖殿 24-25章 被毀 大災難發生 天國 4：4-14 24：15-31 24：32-25：46 指外邦人日期滿足 這日子來到前將發生的事情： 迷惑、打戰、飢荒、患難、地震、世界福音化

馬太福音24-25章 1序論：背景（太24：1-3）（路21：5f） （可13：1-3） （太24：3）的三問－（可13：3-4） a.聖殿何時被毀呢？（路21：20-24） b.你何時再降臨呢？ c.世界末了（神的國） 何時到呢？（路 21：31）

災難 本論：內容（太24：4-31）（路21） 一般的災難：（24：9f） 末日的來到：（24：14）世界福音化 大 災 難：（24：21）（但12：1）

耶路撒冷必被毀滅 結論：最後的結果（太24：32~25：46）（路21：29-33）（可13：28-31） 這些事都要成就→指耶路撒冷必被毀滅（AD70）

我們必須有所準備 主再來的日子， 就如挪亞時代的大洪水一樣， 沒有預備的人，在不注意的時候， 那日子就來臨， 如今我們知道神國的計畫， 也清楚將來要發生的事情， 我們必須有所準備，

耶穌的提醒 否則就像那些不清楚的人， 作個有智慧的的人，不要作愚妄人， 智慧人得獎賞，愚妄人受審判， 這是耶穌的提醒， 也是祂預言末日來到之日子的結論。

智慧人 智慧人 太24：45 →得勝僕人的比喻－ 按時分糧 太24：48-49→愚妄僕人的比喻－ 智慧人 太24：45 →得勝僕人的比喻－ 按時分糧 太24：48-49→愚妄僕人的比喻－ 太25：1-13→智慧與愚妄僕人的比喻－ 有所預備：有外在無內在

有智慧的僕人 太25：14-23→有智慧的僕人的比喻－ 按才幹而作 太25：24-30→愚妄的僕人－ 太25：14-23→有智慧的僕人的比喻－ 按才幹而作 太25：24-30→愚妄的僕人－ 太25：31-46→主的僕人所要預備的事情 有智慧的人看見未來，愚旺的人只見現在

實體的意義 比喻不能按字面作解釋， 也不可用自己的靈意作解釋， 要將實體的意義解釋出來， 這段所提出的比喻， 主要是指出， 得救與沒有得救的人的原因， 要有所預備。

啟示錄 1序論：背景（1－7章） 2本論：內容（8：－22：5） a中心內容（8－11章） b補充說明（12：－22：5） 3結局：（22：6－22：21）

信息核心 本書信息核心： 這樣的信息會出現在序論、 本論的中心及本論的補充說明等三次 a南北戰爭 b敵基督出現及患難 c主的再來及復活 本書信息核心： 這樣的信息會出現在序論、 本論的中心及本論的補充說明等三次 a南北戰爭 b敵基督出現及患難 c主的再來及復活 d神的國與榮耀

第一章啟示背景地點：拔摩島

必要快成的事 耶穌基督啟示給使徒約翰 必要快成的事（1：1） 將來必成的事（1：19） 以後必成的事（4：1） 必要快成的事（22：6）

有福的人 （1：3） 遵守神命令的人 （14：13）在主裡面的人 （16：15）穿白衣的人（公義的衣服） （19：9） （20：6） （1：3） 遵守神命令的人 （14：13）在主裡面的人 （16：15）穿白衣的人（公義的衣服） （19：9） （20：6） （22：7,14）遵守神命令、罪得赦免的人

約翰所見的人子 1：4-8 約翰寫信給七個教會的導言 1：9-20 基督的顯現和命令 約翰所見的人子－復活的耶穌基督 1：4-8 約翰寫信給七個教會的導言 1：9-20 基督的顯現和命令 約翰所見的人子－復活的耶穌基督 身穿長衣、束著金帶、頭與髮皆白、 眼目如火焰、腳如銅、聲音如水、 右手拿著七星、口中出利劍、 面貌如烈日放光

第二、三章 對教會的監督－ 為預備將來教會所要面對的問題

以弗所 讚美－勞碌、忍耐、忌惡、辨別假使徒、 恨惡 尼哥拉一黨行為 責備－失去起初的愛心 處罰－把燈台從原處挪去 使者－手拿七星，在七個金燈台中間行走的 讚美－勞碌、忍耐、忌惡、辨別假使徒、 恨惡 尼哥拉一黨行為 責備－失去起初的愛心 處罰－把燈台從原處挪去 獎賞－必將神樂園中生命樹的果子賜他吃

士每拿 讚美－知道你的患難，你的貧窮卻是富足的 命令－受苦不要懼怕，受逼迫務要致死忠心 責備－無 懲罰－無 使者－首先的、末後的、死過又活的 讚美－知道你的患難，你的貧窮卻是富足的 命令－受苦不要懼怕，受逼迫務要致死忠心 責備－無 懲罰－無 獎賞－賜得生命的冠冕，必不受第二次的死

別迦摩 使者－有兩刃利劍的（要分別為聖的意思） 讚美－在居處有撒旦座位之處， 你們仍然可以堅守我的名， 沒有棄絕我的道 讚美－在居處有撒旦座位之處， 你們仍然可以堅守我的名， 沒有棄絕我的道 責備－有人服從巴蘭 （民25：1-5；31：15-16；書13：22） 及尼哥拉一黨人（世俗主義）的教訓。

別迦摩 懲罰－若不悔改，用我口中的劍攻擊他們 獎賞－必將隱藏的嗎哪 （生命的力量、糧食）賜給他， 賜他一塊白石（耶穌基督）， 石上寫著新名（耶穌再來時的新名） 除了那領受的以外，沒有人能認識。

推雅推喇 使者－眼目如火焰（鑒查）、 腳像光明銅的神之子（堅固） 讚美－知道你的行為、愛心、信心、 勤勞、忍耐， 使者－眼目如火焰（鑒查）、 腳像光明銅的神之子（堅固） 讚美－知道你的行為、愛心、信心、 勤勞、忍耐， 責備－容讓那行姦淫、 吃祭偶像之物的事情行在他們中間

推雅推喇 懲罰－受大患難 警告－不將別的擔子放在你們身上， 已經有的要持守，直等到我來 警告－不將別的擔子放在你們身上， 已經有的要持守，直等到我來 獎賞－賜他權柄制伏列國， 必用鐵杖轄管他們，把晨星賜給他

撒狄 讚美－只有幾位是未曾污穢自己衣服的， 他們要穿白衣與我同行 責備－你的行為，按名是活的， 其實是死的，要警醒， 堅固那剩下將要衰微的， 使者－有神的七靈（生命的活靈）和七星的 讚美－只有幾位是未曾污穢自己衣服的， 他們要穿白衣與我同行 責備－你的行為，按名是活的， 其實是死的，要警醒， 堅固那剩下將要衰微的，

撒狄 懲罰－若不警醒，在你們不知道的時候， 我必臨到 獎賞－必這樣穿白衣、 必不從生命冊上涂抹他的名、 在我父面前認他的名

非拉鐵非 使者－聖潔真實、 拿著大衛的鑰匙， 開了沒有人能關、 關了沒有人能開的

非拉鐵非 讚美－你的行為略有一點力量， 也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名 我要在你們面前敞開一個無人能關的門（祝福的門）（禱告的門）； 讚美－你的行為略有一點力量， 也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名 我要在你們面前敞開一個無人能關的門（祝福的門）（禱告的門）； 使惡者在你腳前下拜， 使他們知道我是已經愛你了； 世人受試煉時，保守免去試煉。

非拉鐵非 責備－神只有要求無責備 我必快來，你要持守你所有的， 免得人奪去你的冠冕。 懲罰－無 責備－神只有要求無責備 我必快來，你要持守你所有的， 免得人奪去你的冠冕。 懲罰－無 獎賞－叫他在我神殿中作柱子， 必不再從那裡出去，必將神的名、 新耶路撒冷的名及我的新名， 都寫在他上面。

老底嘉 使者－為阿們的、為誠信真實見證的、 在神 創造萬物之上為元首的 讚美－無

老底嘉 責備－知道你的行為，不冷不熱， 你說你富足一樣都不缺，其實是困苦、 可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足； 又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來； 又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。 凡我所疼愛的，我就責備管教他； 所以你要發熱心，也要悔改。

老底嘉 懲罰－我必把你吐出來 獎賞－看哪，我站在門外叩門，若有聽見我 聲音就開門的，我要進到他那裏去， 我與他，他與我一同坐席 賜他在我寶座上與我同坐

屬靈衣服： （啟3：18） （啟16：15） （啟19：7-9） （啟22：14） （啟7：14） （羅13：11f） （賽61：10） （太22：10-13）

第四章 啟示的根源－ 來自天上寶座上的神的命令

天上的寶座 （王上22：19） （詩45：6）（詩9：7）（詩103：19） （賽6：1） （結1：1,5,22,26,28） （但7：9） （啟5：1）（啟7：15）（啟8：3） （啟20：11f）

第五章神的計畫的成就及執行者 v.5→指耶穌 v.6→寶座：聖父。羔羊：聖子。 神的七靈：聖靈

第六、七章 神的計畫－ 啟示內容的簡介（太24-25章）

第六章 揭開序幕－前六印 第七章 序論的小結－ 神的國完成及聖徒得獎賞

＜同一件事＞ 靈界發生 世界發生 靈體的耶穌 肉身的耶穌 拔摩島 橄欄山 啟6-7章 太24-25章

啟6-7章 太24-25章 6：1 你來！上帝的命令 6：2 第一印 白馬 24：4f 迷惑的事 6：4 第二印 紅馬 24：6-7a 戰爭 啟6-7章 太24-25章 6：1 你來！上帝的命令 6：2 第一印 白馬 24：4f 迷惑的事 6：4 第二印 紅馬 24：6-7a 戰爭 6：5 第三印 黑馬 24：7b 飢荒 6：8 第四印 灰馬 24：7b 地震瘟疫 6：9 第五印 殉道者的禱告 24：9-10 殉道者產生 一般的患難 一般的患難 6：11 大災難 24：21 大災難

啟6-7章 太24-25章 7：1-8 猶太人的救恩 24：31 選民被提 參（迦12-13章） 在寶座面前 啟6-7章 太24-25章 7：1-8 猶太人的救恩 24：31 選民被提 參（迦12-13章） 在寶座面前 7：9 外邦人得救→在羔羊面前 得獎賞 7：10 神的國完成 7：11f 眾天使的敬拜 7：15-17 神的國完成

二、本論：＜啟8：－22：5＞ 本論的中心＜啟8－11章＞ 內容與＜但11：40-12：3 ＞相同 主題：七支號

舊約的〝號〞 號→對敵人是哀苦、審判 ； 對得勝的聖徒是喜樂 舊約的〝號〞的由來及功用： 民10：1-10 a.在西乃山那年間製作〝銀號〞 號→對敵人是哀苦、審判 ； 對得勝的聖徒是喜樂 舊約的〝號〞的由來及功用： 民10：1-10 a.在西乃山那年間製作〝銀號〞 b.〝吹號〞的功用－民聚集、前進、 打仗、得勝、得產業

新約的〝號〞 新約的〝號〞： （太24：31）吹號，民聚集 （林前15：51-52） （帖前4：16-17）吹號，死裡復活

無底坑 無底坑－ （啟9：2,11； 11：7； 17：8； 20：1,3） （路8：31）（羅10：7） （彼後2：4）（猶1：6）

吹號的解釋 吹號的解釋：揭開第七印時發生 七號的禍災→是對一切所有不認基督主、 不信祂的人的一切禍患。 （參啟6：12-14第六印）

但11：40-45 但12：1 但12：2-3 南北戰爭 神的國臨到 無底坑的門打開 於患難時期 敵基督的惡靈來 結束前發生戰爭 但11：40-45 但12：1 但12：2-3 五號（禍災）六號（禍災）七號（禍災） 基督再臨 一號 二號 三號 四號 和平時期 患難時期 審判 聖徒復活 南北戰爭 神的國臨到 敵基督出現 東西戰爭 得獎賞 無底坑的門打開 於患難時期 敵基督的惡靈來 結束前發生戰爭 和平時期結束 為經濟、宗教緣故 大災難來臨 在幼發拉底河上 聖徒開始受逼迫 下在哈米吉多頓的地方 這一切是為審判敵基督

啟11：1-13 敵基督活動的時間

兩個見證人 兩個見證人： 具有以利亞及摩西的能力的聖徒， 不一定為2個人，是指著眾人 所有為了完成神的國而神所使用的人， 他們將在敵基督和平時期行大能、傳福音 v.7 當進入患難時期，見證人被殺， 於3天半後升天

啟12－22：5本論的補充說明 1.（12－14章）關於敵基督的補充說明 2.（15－19章）上帝審判敵基督與他的 世界的補充說明 2.（15－19章）上帝審判敵基督與他的 世界的補充說明 3.（20－22：5章）關於神的國補充說明

敵基督補充說明 分段分析： 第十二章 敵基督背後的勢力→撒旦 第十三章 敵基督的真相 第十四章 抵抗敵基督的理由

第十二章 敵基督背後的勢力→撒旦 龍 →古蛇、魔鬼、撒旦、 迷惑普天下

創3：15兩個戰爭 （1）蛇：撒旦 女人：教會 （2）蛇的後裔 ：敵基督與跟從他的人 女人的後裔：耶穌基督與眾聖徒

教會 （1）舊約教會：指十二支派－民族的教會 （2）新約教會：指所有世界眾聖徒－ 個人的教會－ 以基督為首的教會

從創15章3節引發之戰爭→ 暗喻著舊約教會到新約教會 爭戰的歷史

敵基督的實體 由兩人的戰爭開始 舊約時代以共同體的模式攻擊 新約時代以羅馬勢力攻擊 以色列選民 眾聖徒 從創15章3節引發之戰爭→暗喻著舊約教會到新約教會爭戰的歷史 由兩人的戰爭開始 背後的勢力－撒旦 ＞＜ ○ 舊約 新約 新 聖 亞伯 羅 徒 該隱 埃及 亞述 巴比 波 希 古 馬 敵 倫 斯 臘 羅馬 基督 舊約時代以共同體的模式攻擊 新約時代以羅馬勢力攻擊 以色列選民 眾聖徒 敵基督的實體

七頭10角 婦人→以色列十二支派 七頭10角→七頭就是埃及、亞述、巴比倫、 波斯、希臘、古羅馬、新羅馬 七頭10角→七頭就是埃及、亞述、巴比倫、 波斯、希臘、古羅馬、新羅馬 →10角就是新羅馬裡的10個王（參但七章） 〝生產〞是指新信徒，剛信主的人

第十二章 v.5 將來得勝的聖徒，與主一同作王 （啟 2： 26-27） v.6 指新約教會 v.1-6 魔鬼逼迫新舊約教會的歷史

第十二章7-9 魔鬼被上帝趕出去 （a.）創造之前→解釋：撒旦的根源→ 結28：12-17 賽14：12-15 第十二章7-9 魔鬼被上帝趕出去 （a.）創造之前→解釋：撒旦的根源→ 結28：12-17 賽14：12-15 （b.）耶穌被釘十字架時→解釋： 當耶穌被釘十字架時，靈界也發生戰爭 約12：31-32 西1：14-1 啟12：9-10 （c.）敵基督出現後3年半之患難期→解釋： 大患難的時期（啟12：12）

第十三章敵基督的真相 v.2 敵基督將結合過去所有的勢力 成為他強大的力量（與但七章內容相同） v.3 指古羅馬死去，後來新羅馬產生 〝六六六〞掌控世人的系統

第十四章 抵抗敵基督的理由 （1）得勝的人可以在錫安山迎接耶穌（v.1-5） （2）審判敵基督的時間已快來到了－ 堅守忍耐到最後的有福了 第十四章 抵抗敵基督的理由 （1）得勝的人可以在錫安山迎接耶穌（v.1-5） （2）審判敵基督的時間已快來到了－ 堅守忍耐到最後的有福了 （3）拜敵基督的人必在火與硫磺之中受痛苦

大審判 v.14-20 地上的收割－大審判： 信耶穌者得進入神的國； 不信者則要受刑罰 v.14-16 主再來施行的審判

2.（15－19章）上帝審判敵基督與他的世界 第十五、六章 七碗災

七號與七碗是同時發生，七號→對得勝的聖徒吹 七號 七號與七碗是同時發生，七號→對得勝的聖徒吹 七號 七碗→對不信者的審判 六號 十角 和平時期 患難時期 六碗 七碗 （一～五碗災） 將來的戰爭： 南北戰爭 東西戰爭 哈米吉多頓之役

第十五章 七碗災的前奏→ 七天使與得勝的歌 v.2 玻璃海→（啟4：6） v.3-4 摩西之歌（出14：26-28；15：1-18） 第十五章 七碗災的前奏→ 七天使與得勝的歌 v.2 玻璃海→（啟4：6） v.3-4 摩西之歌（出14：26-28；15：1-18） 羔羊之歌 （啟5：9-10,12）

第十六章 七碗災的進行→ 敵基督患難時期發生 第十六章 七碗災的進行→ 敵基督患難時期發生 v.2 第一碗 v.3 第二碗 血災：海變為血 v.4 第三碗 血災：河變為血 v.8 第四碗 日災： v.10 第五碗 黑暗之災： v.12 第六碗 東西戰爭及哈米吉多頓之役 v.17 第七碗 最後的天災、「成了」

第十七章 審判大巴比倫 v.1-6 大巴比倫的性質 v.1大淫婦的出現在眾水之上 v.2天下諸國與他們結合 v.3女人騎在朱紅色的獸

審判大巴比倫 v.5 名稱：奧秘哉！大巴比倫、淫婦之母 v.7-18 對女人和獸的解釋

V.15坐在眾水 指多民、多人、多國、多方， 他們的思想、價值觀、信仰、 娛樂、生活等都受她的影響， 淫婦就是代表這些的敗壞， 這也是神審判萬民的原因。

第十八章 大巴比倫的悲慘結局 v.1-8 宣告巴比倫傾倒 v.1-3 天使的宣告 v.4-5 對信徒的勸告 v.6-7 巴比倫的罪名

哀悼巴比倫之歌 v.9-20 哀悼巴比倫之歌 v.9-10 地上君王的哀歌－ 因他們賣掉他們的靈魂 v.11-17a 地上商人的哀歌 v.17b-19 航海人士的哀歌 v.21-24 巴比倫的傾倒

第十九章 主基督再來 v.1-6 哈利路亞（v.1,3,4,6）－ 天上的歡呼歌頌 v.7-10 基督對撒旦的致命打擊 第十九章 主基督再來 v.1-6 哈利路亞（v.1,3,4,6）－ 天上的歡呼歌頌 v.7-10 基督對撒旦的致命打擊 v.11-16 彌賽亞君王的顯現 v.17-21 敵基督全軍覆滅 v.19 哈米吉多頓大戰（啟16：12-16）

兩個筵席 a.羔羊的筵席（v.9） b.飛鳥的筵席（v.17）

關於主再來千禧年的三種說法： 主再臨 3 啟20章 前一千年說 啟21-22 1000年的 神的國完成 王國

無千年說 象徵數字 神的國完成

後一千年說 神的國 第三種說法不被一般學者所接受 ？

第廿章 千禧年 （以前千禧年的解釋為主） 這兩個都能接受

前一千年說 主再來→ 聖徒被提迎接主基督→ 來到新天地在那裡與主同作王一千年→ 未信主的人被管轄，魔鬼在無底坑被綑綁→ 千年後再被釋放→ 上帝與牠戰爭→ 魔鬼戰敗被滅→ 未信主的人不論活的與死的 都要到上帝面前接受審判。

無一千年說 耶穌初臨時，千年王國已開始， 魔鬼已在無底坑被綑綁了 人第一次死是肉體死 第二次死是靈魂死 耶穌初臨時，千年王國已開始， 魔鬼已在無底坑被綑綁了 人第一次死是肉體死 第二次死是靈魂死 復活：第一次復活是靈魂復活→ 信主的人直接到天國 第二次復活是肉體復活→接受大審判

第廿一章 新天新地 v.1-8 新天新地 21：9-22：5 新耶路撒冷 賽54：11-12 我們在天堂的房子

結局：（22：6－22：21） v.7 我必快來：（啟3：11；22：7,12,20） v.10 要傳福音之意 v.15 要受審判的人

神的計畫－作神的工作 1.傳天國的福音 2.救神的百姓（萬國萬民）進入天國 國家：237 種族：11874 語言： 6528

成為祝福的器皿 神也不願祂的子民下地獄？ 如果我們明白神的心意， 我們更會對世人的靈魂有負擔， 這是我們傳福音的動力， 神在創12章1-3節 已賜福亞伯拉罕地上因你得福， 我們都成為祝福的器皿。

人 （加3：8）（太8：11） （創15：5）亞伯拉罕的看見：眾星 （啟7：9） 約翰的看見：人

神的計畫及傳承 神的計畫及傳承 創17：5； 18：18； 22：18； 26：2； 28：13-14； 出19：6 賽2：3 神的計畫及傳承 創17：5； 18：18； 22：18； 26：2； 28：13-14； 出19：6 賽2：3 路24：45-47 弗3：3-5

天國的福音要傳遍全世界 約翰看見神的國（啟21章） 及人類救恩的計畫（啟7：9）的完成 天國的福音要傳遍全世界，主才會再來臨。

使徒約翰 2200公里 啟21:24 要榮耀，要背起自己的十字架跟隨主