57. 巽卦 (巽為風)
巽，小亨。利有攸往，利見大人。 彖曰：重巽以申命，剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛，是以小亨。利有攸往，利見大人。 象曰：隨風，巽。君子以申命行事。 初六：進退，利武人之貞。 象曰：進退，志疑也。利武人之貞，志治也。 九二：巽在牀下，用史巫紛若。吉，无咎。 象曰：紛若之吉，得中也。 九三：頻巽，吝。 象曰：頻巽之吝，志窮也。 六四：悔亡，田獲三品。 象曰：田獲三品，有功也。 九五：貞吉，悔亡，无不利。无初有終。先庚三日，後庚三日，吉。 象曰：九五之吉，位正中也。 上九：巽在牀下，喪其資斧，貞凶。 象曰：巽在牀下，上窮也。喪其資斧，正乎凶也。
「巽」的原義，是祭祀臺上放有物，祭台前跪著祈禱；假借為同音謙遜的「遜」，成為順、入的意思。巽卦，是一陰爻伏在二陽爻的下面，象徵伏、順。順從，就容易被接納，進入他人的心中；同樣的，順從自然的道理，就容易進入事物之中；所以，有入的含意。「巽」又象風，無孔不入。
初六（第一爻陰）在一卦最下位，進退失據，茫然不知所措，思想混亂（志疑）便不知如何事從。這時候不畏首畏尾，忸忸怩怩，羞羞答答，就算別人笑我武人之勇，順命而進，也是合宜的。
九三（第三爻陽）頻頻順從又做不到，一昩的順從又是怎樣叫順從呢？勉為其難的順從看似順從，到頭來落得朝三暮四，變化無常的印象，惹一身腥，很麻煩（吝）的。初六的志疑還可以用勇氣來彌補氣之不足，到了九三志窮，便失去了勇氣和決心，沒救了，結果是「羞辱和麻煩」（羞吝）而已。
九二（第二爻陽）與上九（第六爻陽）都用跪在床頭下，但九二吉是有祈禱的畫面，在下位巽服順從，唯恐上不相信。透過史巫的神職人員極力疏通，滔滔不絕，非常頻繁，既謙卑又擔心，既得疏通才得「吉無咎」。下位之吉乃因能循中道而行，可說是能屈能伸，誠心順從。上位所處的地位就不同了，它居一卦窮極之地高高在上，使主事者九五更加不得信任自己。上窮是指無招可使，所以「喪其資斧，貞凶」。資是本質，資質。斧是武器，子彈。上九陽剛硬強的脾氣武人失去了武器，作用全喪失掉了（陽居柔位），跪下來，頭不敢抬，一點招術也想不出來，忘了禱告。貞凶，就是正乎凶也，正乎是豈不，問辭；凶，答辭。語意是說：上九這種表現是正確的嗎？用凶字作回答，完全加以否定，因為這樣做並不能解除主事者的懷疑的態度。
現在看主事者九五（第五爻陽）了。決事者影響成敗，先諮周善道，察納雅言，所以說「貞吉」，原本會後悔莫及的事也消除了，所以說「悔無，無不利」。與它相敵的九二，終究因著順服而無初有終。 先庚三日，後庚三日，是講到記日的十天干中的「庚」，庚日已超過一半數以上了，如果往前數三天，那就是丁，丁是叮嚀，叮囑再先，後庚三日是癸，癸是揆度，揣測在後；辦事謹小慎微，那肯定得吉祥了。中正一立，百事順利，百事大吉。
六四（第四爻陰）插入一個「田獲三品」的畫面。它這個地位很尷尬，在上卦之初，得不到初六的援助，本身又陰爻居柔位，行得正，近於主事者，這裡有悔嗎？有悔，是因為他太柔弱了點，但也沒關係，還能消除。一般的獵物不能當品，一品是作祭禮的，以獵物為祭品，第二品就拿來作為宴請賓客用的；第三品敬獻給主人，都是好東西。 天尊地卑，夫敬婦順，父慈子孝，都不能過頭，主僕之關係亦然，跪到床前祈求天上的主子，行合宜身份的事，於是諸事順邃，豈不是順的大義？無事而不順，無事而有損（上下過抑貶損，而失去尊嚴與人格）。人不能失格，也不能無品，一如在戰場上，兩軍交鋒抓住了俘虜，抓住了對方的一員大將，這名大將馬上就投降了，這方的元帥往往會將他殺掉，認為這種沒骨氣的人，留下也無三小路用。人因有「品」，才會受到尊重。