主廚：蔡 明 宏 ﹝秘儀創始者，本店創立在民國七十年〈1981〉﹞ 副廚：欽天門弟子 〈由三十人聯廚〉 斗 數 秘 儀 下 廚 房 店名：欽天門紫微六玄經脈 主廚：蔡 明 宏 ﹝秘儀創始者，本店創立在民國七十年〈1981〉﹞ 副廚：欽天門弟子 〈由三十人聯廚〉 第九道 桂花蓮藕湯 很快的進入第九道，換個口味，品嚐清爽可口的湯，好讓來賓聊聊心得，說說感想。用輕鬆的 心情，家常對斗數的看法，但願有緣於紫微斗數者，能夠再精進，視野更加廣闊，把斗數再邁向另 一個嶄新的未來。…………… 蓮花初污泥而不染 在於一個「出」字 蓮藕住污泥而自在 在於一個「住」字 四化，只是斗數論命過程中，一個基礎的概念，在“象”說現象，取“象”為“用”，故曰：“用神” 。但用神之外，還有一個「自化」的體系。在八字中叫「制化」，依“五行”而言；在斗數叫「自化 」，依“象數”而立義，在自化中，「入、出、住」是自化三字訣，以“住”訣自化諸論之枝葉。 ※ ※ ※ 尋找紫微斗數的根──乾父坤母(天地坎離) 生我者，父母也。我有是“命”，來自父母之“所生”。 於是，我的命，只不過是母親胎內(嬰兒)的延生。(先天落後天) 人人都說，斗數可以論命，那論命的根據是“胎內”？還是“胎外”？ 請諸位來賓自己去參悟。(參看第八道) 單純就紫微斗數的排星，空一、空二、空三。足可證明它的根源在“大衍數”為斗數的入門。 ( 55 – 6 = 49 ) 〈1〉斗數用太陰曆，屬於月亮。 〈2〉大衍數是屬於月亮的運轉週期。﹝易有太極→大衍數﹞ 〈3〉星辰的本質性，來自“納甲”。〈胎甲〉‧﹝人未出生，星辰本就存在﹞ 〈4〉命盤十二宮位也是來自月亮，三合也是以月亮為首。 〈5〉五虎遁也是取自月建立寅。〈如甲己年起“丙寅”〉 〈6〉月亮盈虧以十五日為準，合乎斗數四化在十天干中共用十五顆。 〈7〉洛書三五(合十五)，合月亮之盈虧，周流六虛。 〈8〉………………………… 從以上總總現象而言，它是別於它類的理論，獨宗於“月亮”，“象數”為表率。究其境，就是“先天易 學‧易象‧易數“………………。

既然來到這土地，天上的日月星辰就日與夜繼的與我們生活在一起。幸運的天星閃爍，不也是正向 來道地球的人類祝福嗎？ 太陽 月亮 地球 河圖 洛書 八卦 〈一〉自然的見證人── 我們各有一個自己的生身母親 我們還有一個共同的地球母親 地球來之易，我們的生命也來之不易。 既然來到這土地，天上的日月星辰就日與夜繼的與我們生活在一起。幸運的天星閃爍，不也是正向 來道地球的人類祝福嗎？ 我們為什麼不能像尋訪兒時的搖籃那樣，尋找地球呢？ 我們為什麼不能像理解母親的身世一樣，了解地球呢？ 我們的搖籃也是我們祖上的搖籃，它搖動過一代又一代嬰兒的哭與笑，偉大了一個又一個孩子 的夢。 月亮呀！月亮，是妳把我丟到地球上的人，而我正在地球上尋母。 先天月體的納甲，正是紫微斗數的尋母記。她是斗數的根，每顆參與斗數的十干化曜星，都留 有母親賜予的“胎記”。當夜深人靜，傾聽遠古回音，人類就能感悟到歷史從黑暗深處的幽微中閃爍 著初始震撼…………。 ◎納甲〈月相〉是站在月亮的“地平線”看上升的地球。 ◎理由，納甲即胎甲 胎兒還在母胎內，還沒有來到地球居住，所以要站在母親上說 話，叫做「先天月體納甲」。(月亮看地球) ◎紫微斗數的“星辰”，很重視這個“納甲”。 十八顆星中，都依納甲解星辰。 ◎例如：坤納乙、癸。 坤可以解微地球。 而乙、，就用天機化祿來代表？為什麼！ 又為什麼要配合太陰化忌？(月亮對地球) 天機星：〈示範例〉 天機星：乙木〈五行屬性〉，其性陽，不耐靜，好動之星。 於星辰上解兄弟，這就是一般星性解，是“通則”性。 若冷靜思考，兄弟必來自父母已生後才成立，推而及之，四海皆兄弟，可以推之於社 會、人群、人脈…畢竟指的就是──形形色色，有男有女的“人”之星。 那天機的先天義是什麼？─”人類居住在地球上“。 從“地球”說起。 天機四化與地球的思維 〈1〉人只要站在地球上，頭上是天，腳下是地，所以人居天地間。 〈2〉若換一個角度，好比在月亮看地球，一樣是一個圓球懸掛在虛空中。(如上圖( 〈3〉卦者，掛也。一個球體必有上、下、左、右四方。 從月球“地平線”上升起的地球

5 4 3 2 就卦六爻而言： 〈4〉納甲就是用“七”定出來的，猶一星期七天。 天機納甲出現在乙、丙、丁、戊，四天干。(河圖生數)，代表地球的半徑長。故不出現成數。 〈上〉 天 上 5 4 3 2 五爻 6 5 4 3 2 1 天 人 地 人俱三才 〈右〉 三爻 地球 四爻 〈左〉 二爻 地 下 〈下〉 星辰是以七定周期 易曰：「七日來復」 離〈夏至〉 證明：人生於寅，寅為泰卦 2 3 4 5 〈春分〉 〈秋分〉 (去上爻，去初爻，用2. 3. 4. 5爻) 震 兌 互卦為(1) (2) 震 〈卯〉 兌 〈酉〉 坎〈冬至〉 地球 ※卯、酉是緯度，在卦用三、四爻 為天、人、地的中爻，代表人。 震、兌再次互卦為離、坎 (構成四正卦) 〈5〉回到天機四化星。 坤納：乙 天機A〈女〉 艮納：丙 天機B〈男〉 兌納：丁 天機C〈女〉 坎納：戊 天機D〈男〉 ◎試問，生男生女是胎內已定，不是胎外局決定。 ◎地球的表面不是陸地，就是海洋。 坤、艮皆土──→地球表面之陸地 納 甲 水 土 同 源 兌、坎皆水──→地球表面之海洋

註：天上各大行星都在不斷的向太陽螺旋式靠近，隨著行星離太陽的距離變遷，其表面物態相繼熔 解、氣化。從而導致原來行星表面的物質由固態的地殼(坤)、山脈(艮)轉化為液態的海洋(兌)及 其海水(坎)，進而再轉化為氣態的大氣(乾)和風(巽)，這就是大自然科學。即先天八卦。﹝離、 震、見武曲星﹞ 〈1〉地球表面──海陸生物。 〈2〉太陽表面──硅鐵岩水。(為什麼甲，太陽化忌) 〈3〉水星表面──岩石外殼。 〈4〉金星表面──硫磺蒸氣。 〈5〉木星表面──乙醇海洋。 〈6〉火星表面──乾冰(CO2)極冠。 〈7〉………………… ◎中醫： ◎斗數命盤天機三合為何出現脾土、腎水(水土同源) 因為我們心臟下面有三條通“脾、肝、腎”。 ◎”肺“→武曲，因金火交易在心臟之上。 脾土 巨 腎水 同 機 肝木 ◎命理： ◎戊年生，天機化忌在命，串聯子女， 戊納坎，坎主男，故第一胎生男。 ◎天機坐丁，兌納丁，第二胎生女， 即先男後女。 機 C D 丁 命 戊 父 武 C 甲 子

◎但當此人自己當了父母﹝天梁星指自己時﹞ 則有了男孩，沒有女孩。﹝丁自化了﹞ 把生年科帶走了﹝留男﹞﹝去掉丁女﹞ 梁 C ◎命理： ◎己年生，天梁化科在父母。 面對疾厄宮坐天機星，代表此人有兄弟， 其天干坐“丁”，代表也有姊妹。 ◎但當此人自己當了父母﹝天梁星指自己時﹞ 則有了男孩，沒有女孩。﹝丁自化了﹞ 把生年科帶走了﹝留男﹞﹝去掉丁女﹞ 梁 C 庚 命 辛 父 男 丁 子 機 丁 疾 C 注意：十干化曜﹝有四化的星辰﹞，不是每一顆都是“如法泡製”，但每一顆都與納甲有關，且每一 顆的解法都不同。 〈1〉每一顆星辰，她的精神在表達什麼？ 〈2〉每一顆星辰，她的作用(用途)在哪裡？如南斗、北斗就不同。 〈3〉一樣的四化，配不同的星辰，就有不同的內涵。就像我們看到天上的雲在變化(如四化) ，但沒有去注意雲的本質面(如星辰的本質)──雲是何物？如，打雷，不會傷人；但雷 電會傷人。 〈4〉如用天機可以斷生男生女，難道一定要看子女宮或兄弟宮嗎？儒家有曰：「民胞物與」 就可以通了。 〈5〉星辰正義：「天機星，生男生女，性別之星」。 補充：太陰星 〈1〉太陰星是月亮，不是地球，她是以反射的光投向地球(借太陽光)，是“光”能作用之一。 〈2〉大家一直在爭論庚與癸不能有二次化科，請問來賓，為什麼月光每日引起二次潮汐？ 向月球 ─→ ◎一次大潮─→癸天干 伴著破軍化祿(納坤) 一次小潮─→庚天干 伴著太陽化祿(納震) ◎理由：(文章長，簡略) ◎主要的要切記，月亮有一面永遠背著地球，那一面就是“癸”。 A C 這張圖有〈定甲庚〉 〈1〉先甲三日 後甲三日 〈2〉先庚三日 後庚三日 的內涵 4 9 2 3 5 7 8 1 6 這一面向著地球。 洛 書

◎要談太陰星，一定會扯上太陰曆(曆法)，最古老的記“日”記載就是用太陰曆，不是用太陽曆。在 夏朝就有閏月的問題都把它放置在第十三個月。﹝現在用寅宮建月，還是引用夏曆﹞ ◎卦爻有三百八十四爻，(一年陰曆354天，加閏月共384天，與爻相應)。 ◎四化所用是四分曆，與中曆一致，是漢朝的事。 ◎四化是月亮的，四季是太陽的，不要混淆。因為月亮是每個月都有陰情圓缺，不是三個月(一季) 來一次。 〈二〉完美無缺的五四三 3 + 4 = 5 10 + 11 + 12 = 13 + 14 21 + 22 + 23 + 24 = 25 + 26 + 27 36 + 37 + 38 + 39 + 40 = 41 + 42 + 43 + 44 55 + 56 + 57 + 58 + 59 + 60 = 61 + 62 + 63 + 64 + 65 2 2 2 2 2 2 2 2 5 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 註： ◎誰都知道勾、股、弦的數學原理，但它也是天文學蓋天說的數據，居算經十書之首。 ◎至於第二行 把它全部相加再除以一年365(天)﹝太陽﹞ 必等於2. 此二是什麼？﹝月亮對地球﹞ 2 2 2 2 2 10 + 11 + 12 = 13 + 14 2 2 2 2 2 10 + 11 + 12 = 13 + 14 = 2. ﹝機陰在寅申﹞ 365 解說 〈1〉 〈2〉 〈3〉 2 2 2 ◎ 3 + 4 = 5 ﹝天數總合﹞ ◎ 3 + 4 + 5 = 50 ﹝大衍數﹞ 2 = 拆開 5 2 3 2 2 2 2 叫“直尺”，相應於“天”的北斗七星﹝貪、巨、祿、曲、廉、武、破﹞ 一名：尺白。(用星辰名稱，謂之尺白) 叫“曲尺”，相應於“地”的九宮﹝一白、二黑、…….、九紫﹞ 一名：寸白。(用紫白名稱，謂之寸白)

〈4〉由上圖解，斗數的北斗七星，本來就來自“地理”，北斗七星對應於“天”，九宮對應於“地” 九州。如果七星九曜(加左右)與地理無關，那斗數的田宅宮，就沒有存在的必要。 ※六玄經脈〈卷四〉內容以地理為主。﹝建築原理(學)變化為風水學(術)﹞ 數解五四三 古曆法是星視“朔”，指太陰月。納甲是取月之象，在農曆合朔之後，人類仰觀天，在夜間七點 到九點(戍時)記載下來的。 然細推納甲之理，實出於先天，先天之氣，主於評藏‧合聚五行。對待相錯，為後天之根基。 故天干五行納于其中，名納甲。 ※白話就是指胎內的先天，為胎外後天的根基。 這與斗數有何關係？關係很大。 〈1〉紫微系六顆星，紫微與太陽差四格。 如果把太陽放在﹝子﹞位。(冬至) 紫貪必定在卯酉。 〈2〉當每年到了冬至，大家都知道多了一歲。(子) 但過年要到正月。(寅) 〈3〉誰在過年？當然指人，為什麼人位(寅) 按上“機月”。(月亮對地球)在月建位。 紫貪 月機 日 月建 〈年〉 〈歲〉(回歸年) 分析： ◎星辰是以七為周期，如一星期七天。 ◎河圖在北，其數一、六，相加也為七。 ◎納甲之由來也是用七數衍化而來的。 ◎曲尺 3 + 4 = 7 又是七數。 ◎七數又能代表什麼？ ◎易有太極〈1〉是生兩儀〈2〉兩儀生四象〈4〉其和數也是七。 圖解： 〈1〉立春在寅，正月也在寅，人之生也在寅。 〈2〉八卦起於艮，也是在寅。 〈3〉為什麼這個寅位，按天機、太陰(地球‧月亮)。 〈4〉為什麼正月叫月建，原來都與月亮有關，請參考下圖。

官 財 命 ◎七是什麼數？ 7！= 7 x 6 x 5 x 4 x 3 x 2 x 1 = 5040英里‧ = 地球半徑 + 月亮半徑 ﹝3960﹞ ﹝1080﹞ ◎四化的組合十一是什麼數？ 11！= 11 x 10 x 9 x 8 = 7920英里‧ = 地球直徑 ◎依勾股弦之曲尺而言 4 → 相當於5040英里 地球半徑 + 月亮半徑 3 → 相當於3960英里 地球半徑 1000英里 月亮 5040 英里 7920 英里 地球 機陰同宮圖 (居泰否卦) 艮‧坤 1 3 4 3 ◎天地之數1 ~ 10 ﹝甲~癸﹞，首尾相加皆 11 。(如庚~破) 定甲庚，即 1 ~ 7 。(機陰同宮) ◎河圖是── ※地球的圓周率兀 =3.142…. 就是河圖的逆轉。 ◎斗數的三合，就是上圖的延伸。 廉 2 1 3 4 破 〈地球直徑〉 ※任何宮位都有三合。(大限、流年都一樣) 其命宮必是月亮的，故曰：「月建」 而財、官屬於地球的， 所以“人”在地球上，忙碌一生，難得清閒。 ※其斜邊都差 5 〈如直尺長〉 5 x 4 x 3 x 2 x 1 = 120 120 / 10 = 12 〈代表一年12個月〉 120 / 12 = 10 〈代表一大限10年〉 故：地支12. 屬於月亮 宮位12. 屬於月亮 官 財 命 5 5 ※這麼多的引證，斗數來自八字嗎？ 人說斗數是用日月合朔曆？是嗎？ 斗數只論年、月、日、時生。(斗數的數，就是曆法與星象的結盟)

〈1〉紫微←→太陽。(差四)，座標在黃道，寅、申、巳、亥 〈人〉─ 上桌 勾股弦的曲尺 L 。(勾三‧股四) 在紫微斗數，呼應在紫微系六顆星辰中。 〈1〉紫微←→太陽。(差四)，座標在黃道，寅、申、巳、亥 〈人〉─ 〈2〉天機←→武曲。(差四)，座標在赤道，辰、戍、丑、未 〈地〉─ (三才) 〈3〉廉貞←→天同。(差四)，座標在水平，子、午、卯、酉 〈天〉─ 是根據曲尺，“三、四“的按星佈置，在卦使用”三、四”爻為人爻應用。 而每個點的三合，外圍都是 5 。 其功能的應作，都離不了──”地球跟月亮“的變化周期。 註：天府系八顆星，應用在“時間”，呼應在後天八卦。 它的功能在“陰陽消息”。(在此不述)(與宣夜說有關) 現在所使用的四化，其天干(如：“甲”：廉破武陽)，都是納甲天干，絕對不是五行天干。 另外，四化的來源，(A、B、C、D)，是由中曆五運六氣轉化而來的，因為五行在先天曰：「 氣」，後天曰：「質」。 斗數按星，採用的是納音，天干採用是納甲，是同一體系的。 ◎理由：納音甲子乙丑起於金，金四正是洛書的四、九西方金，而四化也是由化祿開始再逆轉，( 地球)構成每個天干都是A、B、C、D的排列次序。 洛書是屬於月亮的，故天干歸納甲。 用納甲來解“星性”，用洛書來解“氣數”，由據有的先天性，推到後天的命，一定解剖的很清楚。 因為「四化」，只能「立象以盡意」。解“意”都依人而異，只有“數”才能達到數“無礙”的圓滿境 界。 註：陰陽五行，五行本是陰陽，陰陽本是數。這個思想探索是集古代天文、曆法、氣候、物候、氣 象等學科為一體的知識系統，不是那麼單純的「五行生剋」就代表所謂的五行。 例：陳希夷一句：「不依五星要過節」，就有人往「閏月」、「節氣」去連想，其實走錯了方向， 因為要論「曆法」，文字是不會用這種字眼。他講的是：「天以六為節，地以五為制」，即可 五運六氣，應天有十天干，應地有十二地支，以五為制‧(止)，即小衍數。 【大衍數50﹝用49﹞，小衍數﹝用5﹞】 ◎真正知曆法者，…一定要配合天文星象，放眼天下，古今中外，能撰寫曆法的人，幾乎都是懂天 文的星象家、數學家或是科學家…等，否則是沒有辦法撰寫的，故很肯定的說，「不依五星要過 節」，絕對與「閏月」無關。(農民曆是曆法下的產物，但不可以說等於“曆法”) 4 3

〈2〉月亮為什麼要多一個化科在癸天干，因為月亮有一 面永遠背對地球。﹝河圖有十，洛書只用九。洛書 指月亮，河圖指太陽﹞ 命例 庚辰年生 男命 解析 ：月亮之化科 提示： 〈1〉太陰化科出現在庚、癸。 〈2〉月亮為什麼要多一個化科在癸天干，因為月亮有一 面永遠背對地球。﹝河圖有十，洛書只用九。洛書 指月亮，河圖指太陽﹞ 〈3〉女人有月經，指的是癸天干，所以稱癸水至。(以月 亮週期 7 x 2 = 14 歲) 就是太陰化科。 乙─→月D﹝月亮晦期﹞ 理由：坤納 癸─→月C﹝女性經期﹞ (兩者相呼應)‧(乙癸同源) D C 同 府武 月日 貪 D B C A 辛 財 壬 子 癸 夫 甲 兄 破 巨機 B A A 庚 疾 乙 命 相紫 A 己 遷 丙 父 廉 殺 梁 戊 奴 己 官 戊 田 丁 福 〈4〉至於庚天干太陰化科，她是對應太陽升降在東、西。(納震) 如果有人生病，到醫院抽血化驗，所抽出的血是庚天干的化科。所以醫生常常交代病人，早上 最好空腹。 〈5〉人的身體充滿了氣血。(天機主氣，太陰主血) 〈6〉若要了解太陰，只有在曆法上去找答案，“閏月”就是她的傑作。 天‧甲 太陽化忌(存一)──────────────→ 地‧乙 太陰化忌(晦一)──────────────────→ 人‧丙 廉貞化忌(泰一)──→人必有基因─────────────→ 〈7〉諸位來賓，四化如果覺得有不妥，想改改星辰，最好能講出所以然的“道理”。天星曆法，是世 界曆算家共同撰寫出來的…請勿亂篡改。 紫微斗數的星辰，是有一套完整的曆法在做它按星的前提，包括了「四化星」，她是經過嚴謹 的安排。 本廚所蒙受教育的斗數，是多方面的。只是把已知的，表於文字與來賓分享而已，讓來賓知道 斗數“斷層”有多少？一言難盡。 解釋：〈1〉來因宮〈庚〉在疾厄，太陰化科在夫妻。夫妻宮坐〈癸〉，太陰又自化科。 〈2〉今天要告訴來賓的重要一個觀念問題，就是庚、癸天干的太陰出現在一個宮位，而太 陰又自化時 (離心力為主) ，一般的答案就是“凶多吉少”；理由：不能見人(指地球)的 月亮(癸)，怎能向著地球！ 〈3〉此人的夫妻宮是這樣，真正的答案是太太於第四大限就生病走了。且癸的破軍化祿又 入疾厄宮， (這化祿指物相而言，是生病的原因) ，而無救是「庚〈太陰科〉逢癸又自 化科」。 〈4〉飛宮或是向心力有關嗎？有，要看命盤再說。 〈5〉用這種方法，不一定指的是生年天干者，只要庚、癸的太陰化科就可用。 三才

怎麼損？被朋友倒 (父母宮外局)，注意誰？ 生肖最怕巳、亥。因為癸在亥。 附註 ◎此人兄弟宮坐癸，太陰化科入父母宮。 ◎財帛宮坐庚，太陰化科入父母宮。 ◎結果太陰化科處，又自化忌。 ◎這樣都構成條件，答案就是會損財。 怎麼損？被朋友倒 (父母宮外局)，注意誰？ 生肖最怕巳、亥。因為癸在亥。 庚 財 C 月 C 乙 田 癸 兄 D