主廚:蔡 明 宏 ﹝秘儀創始者,本店創立在民國七十年〈1981〉﹞ 副廚:欽天門弟子 〈由三十人聯廚〉

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主廚:蔡 明 宏 ﹝秘儀創始者,本店創立在民國七十年〈1981〉﹞ 副廚:欽天門弟子 〈由三十人聯廚〉 斗 數 秘 儀 下 廚 房 店名:欽天門紫微六玄經脈 主廚:蔡 明 宏 ﹝秘儀創始者,本店創立在民國七十年〈1981〉﹞ 副廚:欽天門弟子 〈由三十人聯廚〉 第九道 桂花蓮藕湯 很快的進入第九道,換個口味,品嚐清爽可口的湯,好讓來賓聊聊心得,說說感想。用輕鬆的 心情,家常對斗數的看法,但願有緣於紫微斗數者,能夠再精進,視野更加廣闊,把斗數再邁向另 一個嶄新的未來。…………… 蓮花初污泥而不染 在於一個「出」字 蓮藕住污泥而自在 在於一個「住」字 四化,只是斗數論命過程中,一個基礎的概念,在“象”說現象,取“象”為“用”,故曰:“用神” 。但用神之外,還有一個「自化」的體系。在八字中叫「制化」,依“五行”而言;在斗數叫「自化 」,依“象數”而立義,在自化中,「入、出、住」是自化三字訣,以“住”訣自化諸論之枝葉。 ※ ※ ※ 尋找紫微斗數的根──乾父坤母(天地坎離) 生我者,父母也。我有是“命”,來自父母之“所生”。 於是,我的命,只不過是母親胎內(嬰兒)的延生。(先天落後天) 人人都說,斗數可以論命,那論命的根據是“胎內”?還是“胎外”? 請諸位來賓自己去參悟。(參看第八道) 單純就紫微斗數的排星,空一、空二、空三。足可證明它的根源在“大衍數”為斗數的入門。 ( 55 – 6 = 49 ) 〈1〉斗數用太陰曆,屬於月亮。 〈2〉大衍數是屬於月亮的運轉週期。﹝易有太極→大衍數﹞ 〈3〉星辰的本質性,來自“納甲”。〈胎甲〉‧﹝人未出生,星辰本就存在﹞ 〈4〉命盤十二宮位也是來自月亮,三合也是以月亮為首。 〈5〉五虎遁也是取自月建立寅。〈如甲己年起“丙寅”〉 〈6〉月亮盈虧以十五日為準,合乎斗數四化在十天干中共用十五顆。 〈7〉洛書三五(合十五),合月亮之盈虧,周流六虛。 〈8〉………………………… 從以上總總現象而言,它是別於它類的理論,獨宗於“月亮”,“象數”為表率。究其境,就是“先天易 學‧易象‧易數“………………。

既然來到這土地,天上的日月星辰就日與夜繼的與我們生活在一起。幸運的天星閃爍,不也是正向 來道地球的人類祝福嗎? 太陽 月亮 地球 河圖 洛書 八卦 〈一〉自然的見證人── 我們各有一個自己的生身母親 我們還有一個共同的地球母親 地球來之易,我們的生命也來之不易。 既然來到這土地,天上的日月星辰就日與夜繼的與我們生活在一起。幸運的天星閃爍,不也是正向 來道地球的人類祝福嗎? 我們為什麼不能像尋訪兒時的搖籃那樣,尋找地球呢? 我們為什麼不能像理解母親的身世一樣,了解地球呢? 我們的搖籃也是我們祖上的搖籃,它搖動過一代又一代嬰兒的哭與笑,偉大了一個又一個孩子 的夢。 月亮呀!月亮,是妳把我丟到地球上的人,而我正在地球上尋母。 先天月體的納甲,正是紫微斗數的尋母記。她是斗數的根,每顆參與斗數的十干化曜星,都留 有母親賜予的“胎記”。當夜深人靜,傾聽遠古回音,人類就能感悟到歷史從黑暗深處的幽微中閃爍 著初始震撼…………。 ◎納甲〈月相〉是站在月亮的“地平線”看上升的地球。 ◎理由,納甲即胎甲 胎兒還在母胎內,還沒有來到地球居住,所以要站在母親上說 話,叫做「先天月體納甲」。(月亮看地球) ◎紫微斗數的“星辰”,很重視這個“納甲”。 十八顆星中,都依納甲解星辰。 ◎例如:坤納乙、癸。 坤可以解微地球。 而乙、,就用天機化祿來代表?為什麼! 又為什麼要配合太陰化忌?(月亮對地球) 天機星:〈示範例〉 天機星:乙木〈五行屬性〉,其性陽,不耐靜,好動之星。 於星辰上解兄弟,這就是一般星性解,是“通則”性。 若冷靜思考,兄弟必來自父母已生後才成立,推而及之,四海皆兄弟,可以推之於社 會、人群、人脈…畢竟指的就是──形形色色,有男有女的“人”之星。 那天機的先天義是什麼?─”人類居住在地球上“。 從“地球”說起。 天機四化與地球的思維 〈1〉人只要站在地球上,頭上是天,腳下是地,所以人居天地間。 〈2〉若換一個角度,好比在月亮看地球,一樣是一個圓球懸掛在虛空中。(如上圖( 〈3〉卦者,掛也。一個球體必有上、下、左、右四方。 從月球“地平線”上升起的地球

5 4 3 2 就卦六爻而言: 〈4〉納甲就是用“七”定出來的,猶一星期七天。 天機納甲出現在乙、丙、丁、戊,四天干。(河圖生數),代表地球的半徑長。故不出現成數。 〈上〉 天 上 5 4 3 2 五爻 6 5 4 3 2 1 天 人 地 人俱三才 〈右〉 三爻 地球 四爻 〈左〉 二爻 地 下 〈下〉 星辰是以七定周期 易曰:「七日來復」 離〈夏至〉 證明:人生於寅,寅為泰卦 2 3 4 5 〈春分〉 〈秋分〉 (去上爻,去初爻,用2. 3. 4. 5爻) 震 兌 互卦為(1) (2) 震 〈卯〉 兌 〈酉〉 坎〈冬至〉 地球 ※卯、酉是緯度,在卦用三、四爻 為天、人、地的中爻,代表人。 震、兌再次互卦為離、坎 (構成四正卦) 〈5〉回到天機四化星。 坤納:乙 天機A〈女〉 艮納:丙 天機B〈男〉 兌納:丁 天機C〈女〉 坎納:戊 天機D〈男〉 ◎試問,生男生女是胎內已定,不是胎外局決定。 ◎地球的表面不是陸地,就是海洋。 坤、艮皆土──→地球表面之陸地 納 甲 水 土 同 源 兌、坎皆水──→地球表面之海洋

註:天上各大行星都在不斷的向太陽螺旋式靠近,隨著行星離太陽的距離變遷,其表面物態相繼熔 解、氣化。從而導致原來行星表面的物質由固態的地殼(坤)、山脈(艮)轉化為液態的海洋(兌)及 其海水(坎),進而再轉化為氣態的大氣(乾)和風(巽),這就是大自然科學。即先天八卦。﹝離、 震、見武曲星﹞ 〈1〉地球表面──海陸生物。 〈2〉太陽表面──硅鐵岩水。(為什麼甲,太陽化忌) 〈3〉水星表面──岩石外殼。 〈4〉金星表面──硫磺蒸氣。 〈5〉木星表面──乙醇海洋。 〈6〉火星表面──乾冰(CO2)極冠。 〈7〉………………… ◎中醫: ◎斗數命盤天機三合為何出現脾土、腎水(水土同源) 因為我們心臟下面有三條通“脾、肝、腎”。 ◎”肺“→武曲,因金火交易在心臟之上。 脾土 巨 腎水 同 機 肝木 ◎命理: ◎戊年生,天機化忌在命,串聯子女, 戊納坎,坎主男,故第一胎生男。 ◎天機坐丁,兌納丁,第二胎生女, 即先男後女。 機 C D 丁 命 戊 父 武 C 甲 子

◎但當此人自己當了父母﹝天梁星指自己時﹞ 則有了男孩,沒有女孩。﹝丁自化了﹞ 把生年科帶走了﹝留男﹞﹝去掉丁女﹞ 梁 C ◎命理: ◎己年生,天梁化科在父母。 面對疾厄宮坐天機星,代表此人有兄弟, 其天干坐“丁”,代表也有姊妹。 ◎但當此人自己當了父母﹝天梁星指自己時﹞ 則有了男孩,沒有女孩。﹝丁自化了﹞ 把生年科帶走了﹝留男﹞﹝去掉丁女﹞ 梁 C 庚 命 辛 父 男 丁 子 機 丁 疾 C 注意:十干化曜﹝有四化的星辰﹞,不是每一顆都是“如法泡製”,但每一顆都與納甲有關,且每一 顆的解法都不同。 〈1〉每一顆星辰,她的精神在表達什麼? 〈2〉每一顆星辰,她的作用(用途)在哪裡?如南斗、北斗就不同。 〈3〉一樣的四化,配不同的星辰,就有不同的內涵。就像我們看到天上的雲在變化(如四化) ,但沒有去注意雲的本質面(如星辰的本質)──雲是何物?如,打雷,不會傷人;但雷 電會傷人。 〈4〉如用天機可以斷生男生女,難道一定要看子女宮或兄弟宮嗎?儒家有曰:「民胞物與」 就可以通了。 〈5〉星辰正義:「天機星,生男生女,性別之星」。 補充:太陰星 〈1〉太陰星是月亮,不是地球,她是以反射的光投向地球(借太陽光),是“光”能作用之一。 〈2〉大家一直在爭論庚與癸不能有二次化科,請問來賓,為什麼月光每日引起二次潮汐? 向月球 ─→ ◎一次大潮─→癸天干 伴著破軍化祿(納坤) 一次小潮─→庚天干 伴著太陽化祿(納震) ◎理由:(文章長,簡略) ◎主要的要切記,月亮有一面永遠背著地球,那一面就是“癸”。 A C 這張圖有〈定甲庚〉 〈1〉先甲三日 後甲三日 〈2〉先庚三日 後庚三日 的內涵 4 9 2 3 5 7 8 1 6 這一面向著地球。 洛 書

◎要談太陰星,一定會扯上太陰曆(曆法),最古老的記“日”記載就是用太陰曆,不是用太陽曆。在 夏朝就有閏月的問題都把它放置在第十三個月。﹝現在用寅宮建月,還是引用夏曆﹞ ◎卦爻有三百八十四爻,(一年陰曆354天,加閏月共384天,與爻相應)。 ◎四化所用是四分曆,與中曆一致,是漢朝的事。 ◎四化是月亮的,四季是太陽的,不要混淆。因為月亮是每個月都有陰情圓缺,不是三個月(一季) 來一次。 〈二〉完美無缺的五四三 3 + 4 = 5 10 + 11 + 12 = 13 + 14 21 + 22 + 23 + 24 = 25 + 26 + 27 36 + 37 + 38 + 39 + 40 = 41 + 42 + 43 + 44 55 + 56 + 57 + 58 + 59 + 60 = 61 + 62 + 63 + 64 + 65 2 2 2 2 2 2 2 2 5 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 註: ◎誰都知道勾、股、弦的數學原理,但它也是天文學蓋天說的數據,居算經十書之首。 ◎至於第二行 把它全部相加再除以一年365(天)﹝太陽﹞ 必等於2. 此二是什麼?﹝月亮對地球﹞ 2 2 2 2 2 10 + 11 + 12 = 13 + 14 2 2 2 2 2 10 + 11 + 12 = 13 + 14 = 2. ﹝機陰在寅申﹞ 365 解說 〈1〉 〈2〉 〈3〉 2 2 2 ◎ 3 + 4 = 5 ﹝天數總合﹞ ◎ 3 + 4 + 5 = 50 ﹝大衍數﹞ 2 = 拆開 5 2 3 2 2 2 2 叫“直尺”,相應於“天”的北斗七星﹝貪、巨、祿、曲、廉、武、破﹞ 一名:尺白。(用星辰名稱,謂之尺白) 叫“曲尺”,相應於“地”的九宮﹝一白、二黑、…….、九紫﹞ 一名:寸白。(用紫白名稱,謂之寸白)

〈4〉由上圖解,斗數的北斗七星,本來就來自“地理”,北斗七星對應於“天”,九宮對應於“地” 九州。如果七星九曜(加左右)與地理無關,那斗數的田宅宮,就沒有存在的必要。 ※六玄經脈〈卷四〉內容以地理為主。﹝建築原理(學)變化為風水學(術)﹞ 數解五四三 古曆法是星視“朔”,指太陰月。納甲是取月之象,在農曆合朔之後,人類仰觀天,在夜間七點 到九點(戍時)記載下來的。 然細推納甲之理,實出於先天,先天之氣,主於評藏‧合聚五行。對待相錯,為後天之根基。 故天干五行納于其中,名納甲。 ※白話就是指胎內的先天,為胎外後天的根基。 這與斗數有何關係?關係很大。 〈1〉紫微系六顆星,紫微與太陽差四格。 如果把太陽放在﹝子﹞位。(冬至) 紫貪必定在卯酉。 〈2〉當每年到了冬至,大家都知道多了一歲。(子) 但過年要到正月。(寅) 〈3〉誰在過年?當然指人,為什麼人位(寅) 按上“機月”。(月亮對地球)在月建位。 紫貪 月機 日 月建 〈年〉 〈歲〉(回歸年) 分析: ◎星辰是以七為周期,如一星期七天。 ◎河圖在北,其數一、六,相加也為七。 ◎納甲之由來也是用七數衍化而來的。 ◎曲尺 3 + 4 = 7 又是七數。 ◎七數又能代表什麼? ◎易有太極〈1〉是生兩儀〈2〉兩儀生四象〈4〉其和數也是七。 圖解: 〈1〉立春在寅,正月也在寅,人之生也在寅。 〈2〉八卦起於艮,也是在寅。 〈3〉為什麼這個寅位,按天機、太陰(地球‧月亮)。 〈4〉為什麼正月叫月建,原來都與月亮有關,請參考下圖。

官 財 命 ◎七是什麼數? 7!= 7 x 6 x 5 x 4 x 3 x 2 x 1 = 5040英里‧ = 地球半徑 + 月亮半徑 ﹝3960﹞ ﹝1080﹞ ◎四化的組合十一是什麼數? 11!= 11 x 10 x 9 x 8 = 7920英里‧ = 地球直徑 ◎依勾股弦之曲尺而言 4 → 相當於5040英里 地球半徑 + 月亮半徑 3 → 相當於3960英里 地球半徑 1000英里 月亮 5040 英里 7920 英里 地球 機陰同宮圖 (居泰否卦) 艮‧坤 1 3 4 3 ◎天地之數1 ~ 10 ﹝甲~癸﹞,首尾相加皆 11 。(如庚~破) 定甲庚,即 1 ~ 7 。(機陰同宮) ◎河圖是── ※地球的圓周率兀 =3.142…. 就是河圖的逆轉。 ◎斗數的三合,就是上圖的延伸。 廉 2 1 3 4 破 〈地球直徑〉 ※任何宮位都有三合。(大限、流年都一樣) 其命宮必是月亮的,故曰:「月建」 而財、官屬於地球的, 所以“人”在地球上,忙碌一生,難得清閒。 ※其斜邊都差 5 〈如直尺長〉 5 x 4 x 3 x 2 x 1 = 120 120 / 10 = 12 〈代表一年12個月〉 120 / 12 = 10 〈代表一大限10年〉 故:地支12. 屬於月亮 宮位12. 屬於月亮 官 財 命 5 5 ※這麼多的引證,斗數來自八字嗎? 人說斗數是用日月合朔曆?是嗎? 斗數只論年、月、日、時生。(斗數的數,就是曆法與星象的結盟)

〈1〉紫微←→太陽。(差四),座標在黃道,寅、申、巳、亥 〈人〉─ 上桌 勾股弦的曲尺 L 。(勾三‧股四) 在紫微斗數,呼應在紫微系六顆星辰中。 〈1〉紫微←→太陽。(差四),座標在黃道,寅、申、巳、亥 〈人〉─ 〈2〉天機←→武曲。(差四),座標在赤道,辰、戍、丑、未 〈地〉─ (三才) 〈3〉廉貞←→天同。(差四),座標在水平,子、午、卯、酉 〈天〉─ 是根據曲尺,“三、四“的按星佈置,在卦使用”三、四”爻為人爻應用。 而每個點的三合,外圍都是 5 。 其功能的應作,都離不了──”地球跟月亮“的變化周期。 註:天府系八顆星,應用在“時間”,呼應在後天八卦。 它的功能在“陰陽消息”。(在此不述)(與宣夜說有關) 現在所使用的四化,其天干(如:“甲”:廉破武陽),都是納甲天干,絕對不是五行天干。 另外,四化的來源,(A、B、C、D),是由中曆五運六氣轉化而來的,因為五行在先天曰:「 氣」,後天曰:「質」。 斗數按星,採用的是納音,天干採用是納甲,是同一體系的。 ◎理由:納音甲子乙丑起於金,金四正是洛書的四、九西方金,而四化也是由化祿開始再逆轉,( 地球)構成每個天干都是A、B、C、D的排列次序。 洛書是屬於月亮的,故天干歸納甲。 用納甲來解“星性”,用洛書來解“氣數”,由據有的先天性,推到後天的命,一定解剖的很清楚。 因為「四化」,只能「立象以盡意」。解“意”都依人而異,只有“數”才能達到數“無礙”的圓滿境 界。 註:陰陽五行,五行本是陰陽,陰陽本是數。這個思想探索是集古代天文、曆法、氣候、物候、氣 象等學科為一體的知識系統,不是那麼單純的「五行生剋」就代表所謂的五行。 例:陳希夷一句:「不依五星要過節」,就有人往「閏月」、「節氣」去連想,其實走錯了方向, 因為要論「曆法」,文字是不會用這種字眼。他講的是:「天以六為節,地以五為制」,即可 五運六氣,應天有十天干,應地有十二地支,以五為制‧(止),即小衍數。 【大衍數50﹝用49﹞,小衍數﹝用5﹞】 ◎真正知曆法者,…一定要配合天文星象,放眼天下,古今中外,能撰寫曆法的人,幾乎都是懂天 文的星象家、數學家或是科學家…等,否則是沒有辦法撰寫的,故很肯定的說,「不依五星要過 節」,絕對與「閏月」無關。(農民曆是曆法下的產物,但不可以說等於“曆法”) 4 3

〈2〉月亮為什麼要多一個化科在癸天干,因為月亮有一 面永遠背對地球。﹝河圖有十,洛書只用九。洛書 指月亮,河圖指太陽﹞ 命例 庚辰年生 男命 解析 :月亮之化科 提示: 〈1〉太陰化科出現在庚、癸。 〈2〉月亮為什麼要多一個化科在癸天干,因為月亮有一 面永遠背對地球。﹝河圖有十,洛書只用九。洛書 指月亮,河圖指太陽﹞ 〈3〉女人有月經,指的是癸天干,所以稱癸水至。(以月 亮週期 7 x 2 = 14 歲) 就是太陰化科。 乙─→月D﹝月亮晦期﹞ 理由:坤納 癸─→月C﹝女性經期﹞ (兩者相呼應)‧(乙癸同源) D C 同 府武 月日 貪 D B C A 辛 財 壬 子 癸 夫 甲 兄 破 巨機 B A A 庚 疾 乙 命 相紫 A 己 遷 丙 父 廉 殺 梁 戊 奴 己 官 戊 田 丁 福 〈4〉至於庚天干太陰化科,她是對應太陽升降在東、西。(納震) 如果有人生病,到醫院抽血化驗,所抽出的血是庚天干的化科。所以醫生常常交代病人,早上 最好空腹。 〈5〉人的身體充滿了氣血。(天機主氣,太陰主血) 〈6〉若要了解太陰,只有在曆法上去找答案,“閏月”就是她的傑作。 天‧甲 太陽化忌(存一)──────────────→ 地‧乙 太陰化忌(晦一)──────────────────→ 人‧丙 廉貞化忌(泰一)──→人必有基因─────────────→ 〈7〉諸位來賓,四化如果覺得有不妥,想改改星辰,最好能講出所以然的“道理”。天星曆法,是世 界曆算家共同撰寫出來的…請勿亂篡改。 紫微斗數的星辰,是有一套完整的曆法在做它按星的前提,包括了「四化星」,她是經過嚴謹 的安排。 本廚所蒙受教育的斗數,是多方面的。只是把已知的,表於文字與來賓分享而已,讓來賓知道 斗數“斷層”有多少?一言難盡。 解釋:〈1〉來因宮〈庚〉在疾厄,太陰化科在夫妻。夫妻宮坐〈癸〉,太陰又自化科。 〈2〉今天要告訴來賓的重要一個觀念問題,就是庚、癸天干的太陰出現在一個宮位,而太 陰又自化時 (離心力為主) ,一般的答案就是“凶多吉少”;理由:不能見人(指地球)的 月亮(癸),怎能向著地球! 〈3〉此人的夫妻宮是這樣,真正的答案是太太於第四大限就生病走了。且癸的破軍化祿又 入疾厄宮, (這化祿指物相而言,是生病的原因) ,而無救是「庚〈太陰科〉逢癸又自 化科」。 〈4〉飛宮或是向心力有關嗎?有,要看命盤再說。 〈5〉用這種方法,不一定指的是生年天干者,只要庚、癸的太陰化科就可用。 三才

怎麼損?被朋友倒 (父母宮外局),注意誰? 生肖最怕巳、亥。因為癸在亥。 附註 ◎此人兄弟宮坐癸,太陰化科入父母宮。 ◎財帛宮坐庚,太陰化科入父母宮。 ◎結果太陰化科處,又自化忌。 ◎這樣都構成條件,答案就是會損財。 怎麼損?被朋友倒 (父母宮外局),注意誰? 生肖最怕巳、亥。因為癸在亥。 庚 財 C 月 C 乙 田 癸 兄 D