进入山东的日军 老照片 袁世凯称帝标准像 政治上：中华民国建立后，袁世凯却妄图复辟帝制；北洋军阀统治黑暗，帝国主义加紧侵略。

老照片 经济上：一战期间，民族资本主义有了进一步发展，资产阶级强烈要求实行民主制度。 1915年张裕葡萄酒获得 巴拿马国际博览会金奖 1915年的新式纺织厂 经济上：一战期间，民族资本主义有了进一步发展，资产阶级强烈要求实行民主制度。

老照片 1915年袁世凯祭孔 思想上：西方启蒙思想传播，民主共和观念逐渐深入人心，而袁世凯却掀起尊孔复古逆流。

学习思考 为什么说尊孔复古实质就是复辟帝制？ 　　在当时的情况下，如果要尊孔复古，就要恢复封建时代的礼仪和制度，而封建时代的礼仪和制度与封建君主制是紧密相连的，所以，尊孔复古实质就是复辟帝制。

五、新文化运动 1、背景 1）政治：北洋军阀统治黑暗，帝国主义加紧侵略。 2）经济：一战期间，民族资本主义有了进一步发展，资产阶级强烈要求实行民主制度（根本原因） 3）思想：西方启蒙思想传播，民主共和观念逐渐深入人心，而袁世凯却掀起尊孔复古逆流。（直接原因）

“国人思想倘未有根本之觉悟，直 无非难执政之理由。”“欲使共和名 副其实，必须改变人的思想”。 -------陈独秀

举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则…… 国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。 -----陈独秀《敬告青年》

2、兴起 (1)标志： 1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》（后改名《新青年》）。 (2)旗帜： (3)代表人物： (4)主要阵地： (5)主要活动基地： 1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》（后改名《新青年》）。 民主与科学 蔡元培、陈独秀、李大钊、 鲁迅、胡适等 《新青年》 北京大学

　　1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》，从第二卷开始，《青年杂志》改名为《新青年》。

“兼容并包， 思想自由” 新文化阵地的守护者 ---蔡元培 《北大钟声》，原名《宽容》

“北大者，为囊括大典，包罗万众之最高学府”“无论何种学派，苟其言之成理，持之有效…即使彼此相反,也听他们自由发展。” 　　拿世界各国的大学校长来比较一下，牛津、剑桥、巴黎、柏林、哈佛、哥伦比亚等等，这些校长中，在某些学科上有卓越贡献的，固不乏其人；但是，以一个校长身份，而能领导那所大学对一个民族、一个时代起到转折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二个。 ——胡适转述美国哲学家杜威的话

3、主要内容 (1）前期：（资产阶级激进派） 提倡民主与科学,反对专制和愚昧 提倡新道德，反对旧道德 提倡新文学，反对旧文学 （2）后期新发展：介绍和传播马克思主义 （共产主义者或无产阶级）

德先生——Democracy——民主 赛先生——Science ——科学 　　“西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血……要拥护那德先生，便不得不反对孔教，礼法，贞节，旧伦理，旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对国粹和旧文学……我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。”　 ——陈独秀 德先生——Democracy——民主 赛先生——Science　——科学 民主：追求个人的自由、平等；以及建立资产阶级民主共和国。 科学：指自然科学以及对待事物的科学态度。

提倡新道德 反对旧道德 三纲：君为臣纲：君要臣死，臣不得不死 父为子纲：子女一切得听从长辈的安排 夫为妻纲：嫁鸡随鸡 提倡新道德 反对旧道德 旧道德：以三纲五常为核心的封建伦理道德（儒家传统道德的核心）。 三纲：君为臣纲：君要臣死，臣不得不死 父为子纲：子女一切得听从长辈的安排 夫为妻纲：嫁鸡随鸡 五常： 仁、义、礼、智、信 新道德：资产阶级的新道德，即提倡人权、个性解放、男女平等。 “我翻开历史一查,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我仔细看了半夜……满本都写着两个字‘吃人’” --鲁迅《狂人日记》

提倡新文学，反对旧文学 “为什么改革思想, 一定要牵涉到文学上? 这因为文学是传导思想的工具。” ——蔡元培 “为什么改革思想, 一定要牵涉到文学上? 这因为文学是传导思想的工具。” ——蔡元培 八项主张：一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。五曰，务去滥调套语。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。 ——胡适《文学改良刍议》 我们认定文学革命须有先后的程序：先要做到文学体裁的大解放，方才可以用来做新思想、新精神的运输品。 ——陈独秀《文学革命论》

4、评价 （1）性质（“新”在何处） 所谓新者无它，即外来之西洋文化也；所谓旧者无它，即中国固有之文化也。 前：资产阶级反封建的思想文化运动 ——汪叔潜《新旧问题》《青年杂志》第1卷第1期 前：资产阶级反封建的思想文化运动 后：无产阶级宣传马克思主义的思想 文化运动

（2） 进步性： 新文化运动局限在知识分子的圈子内，新思想没有普及到工农群众中去。 ----李时岳 弘扬了民主与科学，动摇了封建思想的统治地位，促进了人们的思想解放。 　　以陈独秀于1915年创办的《新青年》为其最突出代表的新文化运动，……是对全部文化遗产彻底的——全面的抨击，这是整个运动的特点。 ——许华茨（哈佛大学史学教授） 推动了马克思主义的传播和五四运动的开展。 促进了近代自然科学的发展和文学艺术的繁荣。 他们对于现状对于历史，所谓坏的就是绝对的坏；所谓好的就是绝对的好。 ----毛泽东 （3）局限性： 脱离广大群众； 对东、西方文化存在全面否定或肯定的片面性。

中国传统文化的精华与糟粕 取其精华 弃其糟粕 精华：刚健自强、刻苦勤劳 天下大同、以天下为己任 “富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈” 天人和谐、“民本”与“德治” 、 尊老爱幼 取其精华 弃其糟粕 糟粕：纲常礼教 “存天理、灭人欲” “三从四德” “八股取士” 迷信思想、奴才意识

六、马克思主义在中国的传播 复习导入： 前期新文化运动的内容和性质是什么? 后期新文化运动的内容和性质又发生怎样的改变呢……

1、马克思主义开始传入中国 ——19世纪末20世纪初 “马克思主义产生于欧洲，开始在欧洲走路，走得比较慢。那时我们中国除极少数留学生以外，一般人就不知道，我也不知道世界上有马克思其人，...... 以前有人如梁启超、朱执信, 也曾提过一下马克思主义。 ......不过以前在中国并没有人真正知道马克思主义的共产主义。” ——毛泽东（1945.4） 梁启超（改良派） 朱执信 (革命派)　 较早介绍马克思主义，并称马克思是社会主义的鼻祖 介绍马克思及其学说较详细 也曾介绍马克思的学说和思想

“我第二次到北京期间，有三本书特别深地铭刻在我的心中，建立起我对马克思主义的信仰。这三本书是：《共产党宣言》，陈望道译，这是用中文出版的第一本马克思主义的书；《阶级斗争》，考茨基著；《社会主义史》，柯卡普著。到了1920年夏天，我已经在理论上和在某种程度的行动上，成为一个马克思主义者，而且从此我也自认为是一个马克思主义者了。”