第三节：荷马史诗

1.荷马时代（1100－800B.C.)荷马两大史诗所反映的时代，亦称“英雄时代”。 荷马史诗：英雄主义与人文主义的双重奏   一．荷马时代与英雄史诗（附图片） 1.荷马时代（1100－800B.C.)荷马两大史诗所反映的时代，亦称“英雄时代”。 2.史诗（希腊文epos；英文epic）——本义为“话”、“歌”；尤指口耳相传的原始叙事诗，以重大事件为题材，形式庄严，篇幅宏大，富于神话和传奇色彩，以堂皇叙事为特征，歌颂超凡英雄及业绩，实为杂糅文学与历史的神奇综合体。

二. 荷马史诗论析 《伊利昂纪》（Iliad，一译《伊利亚特》）古希腊人将特洛伊（Troy）称为“伊利昂”（Ilium），而Iliad意为“Ilium之歌”。 《奥德修纪》（Odyssey）希腊文原义为“奥德修斯历险记”，音译为《奥德赛》。

荷马像（四幅）

三、史诗的形成 特洛亚战争—歌谣传说—歌人代代相传—荷马整理（公元前9世纪 ）—庇西特拉图下令记录（公元前6世纪 ） —公元前3世纪由宫廷学者编定。

四、史诗的内容 《伊利亚特》（24卷，计15693行 ）——战争：不和的金苹果—海伦—阿加门农—阿卡琉斯的愤怒—帕特洛克罗斯被杀—特洛亚城下大战—葬礼—木马计 《奥德赛》（ 24卷，计12110行) ——人与自然的斗争：奥德修斯的海上漂流—潘奈洛佩与求婚者—帖雷马科寻找父亲—杀死求婚者—夫妻团聚

情节：《伊里昂纪》的开端——“阿基琉斯的愤怒是我的主题。”（荷马） 《伊利亚特》 战争起因之解：(神话美丽的外衣/凝重古朴的英雄时代） 情节：《伊里昂纪》的开端——“阿基琉斯的愤怒是我的主题。”（荷马） 情节线索概括：愤怒－息怒（再愤怒）－决斗－还尸－特洛伊木马（图）

木 马 计

五、史诗的主题 描写战争 歌颂英雄 追求荣誉 （一）两部史诗都歌颂了古希腊人的集体主义、英雄主义精神。 描写战争 歌颂英雄 追求荣誉 （一）两部史诗都歌颂了古希腊人的集体主义、英雄主义精神。 （二）两大史诗赞扬了古希腊人热爱生活、追求现实幸福和肯定人的力量的积极乐观思想。

电影 特洛伊中的阿基琉斯

六、人物形象 阿基琉斯：西方文学史上的第一个“人” “长篇史诗的人物应该是民族精神的充分代表，应该以自己的个性表现民族力量的充沛，民族的根本精神的全部诗意。”——别林斯基 希腊联军的第一条好汉，英俊骁勇，感情强烈，有正义感；但又过于自尊，不顾大局，任性固执，盛怒之下不免残忍。

阿基琉斯：西方文学史上的第一个“人” 忘我的残忍的战斗精神 个人本位 温厚善良的情感 对个人尊严和荣誉的敏感意识

赫克托尔：具有强烈悲剧色彩的古代氏族英雄形象。是将要陷落的特洛亚城的支柱，性格内向、成熟稳重，遇事冷静，富有人情味和自我牺牲精神。 阿基琉斯的脚后跟：西方人的民族自醒意识 希腊民族的致命伤——氏族中的内讧 财产的分配 权利的分配 希腊民族精神的核心：个人本位 华夏民族精神的核心：义务本位 赫克托尔：具有强烈悲剧色彩的古代氏族英雄形象。是将要陷落的特洛亚城的支柱，性格内向、成熟稳重，遇事冷静，富有人情味和自我牺牲精神。

奥德修斯——古代出色的政治家、谋略家和军事领袖，足智多谋、勇敢坚毅的英雄 《奥德修纪》：古希腊文学中最著名的“回 家”故事 奥德修斯——古代出色的政治家、谋略家和军事领袖，足智多谋、勇敢坚毅的英雄 西方文学中第一个自我异化与回归的英雄：伪装与回家

七《伊利昂纪》与《奥德修纪》比较 诗情与哲思、想象与历史；男性与女性、陆地与海洋、群体与个体、战争与和平……  主题——前者歌颂战争和战争中的英雄（英雄主义主旋律：战争），同时展现出人文主义因素（人性）。后者歌颂人的智慧与和平重建。 情调——阳刚之美与阴柔之美。《伊利昂纪》西方第一部战争文学作品。《奥德修纪》西方文学史上第一部以个人遭遇为情节发展主线的作品，西方流浪汉文学的滥觞。

女性角色：红颜祸水的海伦与坚贞聪慧的裴奈罗佩（佩涅洛佩） w    千古惊艳名句（马洛《浮士德博士的悲剧》） w    Was this face that launched w    A thousand ships w    And burnt the topless w    Towers of Ilium? w    （这岂非当年激千帆竞渡 w    焚云霄古城的绝世红颜么？）

八、史诗的艺术 1、史诗规模宏大，结构严谨，构思巧妙 2、史诗具有现实主义和浪漫主义相结合的因素 3、史诗的语言简洁有力、生动准确、善用比喻， “荷马式的比喻” 。 史诗在人物形象塑造上有着很强的艺术表现力，塑造了一系列古代英雄形象。

六、史诗的影响 荷马史诗是后世欧洲史诗的典范和文学艺术的宝库、土壤。后世许多作家从中寻找创作的题材、艺术形象和艺术技巧，获取创作灵感。各个时代的伟大作家都不同程度地受到荷马史诗的影响，如维吉尔、但丁、弥尔顿、歌德、托尔斯泰等。即使在当代文学中，荷马史诗在素材和艺术形象方面的影响也是始终存在的。

第四节：古希腊戏剧 概述 西方悲剧作为一种高雅体裁在西方文学中占据了重要地位；悲剧式崇高是西方古典美学中最重要的审美范畴或范式。 戏剧是一种综合艺术，古希腊文学的最高成就就体现在戏剧上， 希腊戏剧的中心在雅典 戏剧的创作、演出和评比 西方悲剧作为一种高雅体裁在西方文学中占据了重要地位；悲剧式崇高是西方古典美学中最重要的审美范畴或范式。 西方戏剧发展史三座高峰：古希腊的命运悲剧，文艺复兴时期莎士比亚的性格悲剧以及20世纪欧美荒诞派戏剧。

一、起源于酒神祭祀 悲剧：酒神狄俄尼索斯祭典： 抒情歌舞“酒神颂”。 喜剧：从祭祀酒神的“狂欢歌舞” 和民间滑稽戏演变而来的。 起源：三种说法 “悲剧”一词的希腊文原意是“山羊之歌”，是由伯罗奔尼撒北部的山羊歌唱队发展而来的。 悲剧源于阿提卡乡村在节庆中关于死亡的悲伤事件的严肃表演。 古希腊著名学者亚里士多德认为，悲剧是从临时口占发展而来的，源于“酒神颂歌”。这种说法较为流行。

酒神节的狂欢

尼采论古希腊悲剧起源 尼采在《悲剧的诞生》中指出：古希腊悲剧皆以酒神之受苦为题材，长期登场的惟一主角是酒神，“希腊舞台上一切著名角色普罗米修斯、俄狄浦斯等等，都只是这位最初主角酒神的面具”

亚里士多德《诗学》：悲剧定义 悲剧是对于一个严肃、完整而有一定长度的行动的模仿；……模仿的方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法，借以引起怜悯和恐惧来使这种情感得到“卡塔西斯”(catharsis，净化、陶冶、宣泄)。

古希腊巨大的环形剧场

二、悲剧特点 取材: 神话和荷马史诗 主题：借神话题材表现民主斗争 风格：雄伟 崇高 命运悲剧 题材上日益扩大 内容上日益丰富 形式上日益完善 主题：借神话题材表现民主斗争 风格：雄伟 崇高 命运悲剧

三 、命运观念与精神特质 古希腊悲剧风格崇高、庄严、雄浑，在类型上主要属于“命运悲剧”，贯串着命运观念。悲剧的冲突主要表现为人与命运的冲突，悲剧往往是由英雄的性格缺点或“悲剧过失”所造成的。 。

古希腊人把难以理解的社会发展趋势、规律以及个人遭遇中的意外因素都归于冥冥中命运的捉弄，因而悲剧往往以主人公的失败、毁灭作结，但其意图却不在于写悲惨和无可奈何的人生，而在于表现严肃的氛围，表现崇高壮烈、惊心动魄的英雄气概，尤其是悲剧之父的作品，有一种恢宏博大的宇宙意识。

命运观与神谕：西方思想文化主客二分的哲学渊源，奠定了希腊悲剧人与命运令人惶惑不解且势不两立的戏剧矛盾冲突的基础。主体充溢着激情的生命冲动与客体冷漠残酷的扼制，构成了“命运悲剧”独特的张力和魅力。

四、三大悲剧诗人 “古希腊悲剧之父”埃斯库罗斯 代表作品：《被缚的普罗米修斯》 主要贡献： ①他把演员发展到两个， ②有了真正意义上的戏剧性对话，并且语言富于想象力 ③采用画景、高底靴、定型面具和鲜明艳丽的服装。 ④悲剧样式脱离了祭典活动

埃斯库罗斯：“古希腊悲剧之父” 埃斯库罗斯于公元前525年左右出生于雅典，公元前465年客死西西里。他在少年时代经历过僭主暴政，成年时适逢希波战争。作为一名热血青年，他勇敢地投身到抗击波斯入侵者的斗争之中，参加了著名的马拉松战役，萨拉米海战等 现存作品共有7部，包括《乞援人》、《波斯人》、《七将攻忒拜》、《被缚的普罗米修斯》、《阿伽门农》、《祭酒人》和《复仇之神》，其中后三部是现存唯一的三联剧，总名《奥瑞斯提亚》。

《被缚的普罗米修斯》 普罗米修斯题材宏大，但主角被缚，无法动弹，动作少，结构比较简单，因此创作难度较大。 埃斯库罗斯借助其丰富的想象力，运用其高超的创作技巧，较好地解决了这些难题。荒凉的山岭，沧海的波涛，广播的星空，柔柔飘坠的雪花，轰轰作响的风雷，地裂天崩，这些惊人的宏伟景色，都是为了突出宏大的主题。

鼎盛时期的悲剧诗人索福克勒斯 索夫克勒斯——代表作《俄底浦斯王》 主要贡献——使用三个演员，悲剧结构紧凑、精巧

索福克勒斯：“戏剧艺术的荷马” 生于公元前496年死于公元前406年，恰逢雅典的鼎盛时期。在三大悲剧诗人中，他享寿最高，获奖最多。他去世的时候，雅典和斯巴达之间战火再起，诗人的遗体因此无法归葬故里。斯巴达将军闻讯后特别下令停战，让雅典人放心地将其安葬。 《俄狄浦斯王》 《安提戈涅》

（一）繁复的主题 伟大的英雄 ——索夫克勒斯《俄底浦斯王》 1、情节 忒拜国王——拉伊俄斯 王后——伊俄卡斯特 科任托斯国王——玻吕波斯 俄底浦斯——肿痛的脚

2、 《俄底浦斯王》主题争论 社会学——日益萌发的社会矛盾 惶恐和迷乱的心态，人类 半是伟大半是渺小的悲怆感。 人类学——人与命运 的搏斗 个人意志与命运的冲突 心理学——恋母情结

3 形象 俄底浦斯 ：行动而受难的英雄。高尚正直的英雄。贤明的君主。 “愿望与后果的背谬” 替罪羊

4、艺术 Ⅰ、追溯法的结构； Ⅱ、侧重写人，不是侧重写神； Ⅲ、对话简练，情节复杂。

——正如黑格尔所言，每一个时代都有自己的主要问题。 ——古希腊神话中的司芬克斯之谜是古希腊人“问题意识”起源的明证。莎士比亚笔下的哈姆雷特对所处的时代充满了怀疑，“to be，or not to be；that is the question.”（“生存还是毁灭，这是个问题 ”）。古代中国人也有自己的中心问题，这就是天道……(方汉文)

名扬身后的欧里庇得斯 欧里庇德斯——代表作《美狄亚》 主要贡献——写实手法和心理描写

欧里庇得斯：“舞台上的哲学家” 生于公元前485年到484年之间的冬天，死于公元前406年。他处于雅典由盛转衰的时期，虽然年龄比索福克勒斯小15岁左右，却一直处于索福克勒斯如日中天的声名的掩盖之下，虽有诗才，且勤于创作，但在戏剧演出方面却是一个失败者。他所处的时代把他看成一个臭名昭著的自由主义思想家，在自己近50年的创作生涯中仅仅获得过四次比赛的优胜。他有17部作品流传至今，这比埃斯库罗斯和索福克勒斯要幸运。

1、情节 2、主题：歌颂女性， 批判男权。 （二）欧里庇德斯《美狄亚》 世界文学史上第一个为妇女鸣不平的作品。 世界妇女的第一个争取平等的宣言。

3、形象 美狄亚：聪明、机智、坚忍、顽强、敢爱敢恨的女性形象。

4、艺术：以现实生活为题材；善于描写心理冲突；风格华丽，对话自然。

五、喜剧之父—阿里斯托芬 喜剧代表作： 《阿卡奈人》 喜剧特点： 取材现实； 情节丰富； 语言诙谐； 善用对比、夸张、象征手法