曠野中的得勝 二零一六年二月六日，第六課
在馬太福音1：20-23節裡所記載的救主的名字是什麼意思？ 救主：耶穌/以馬內利 在馬太福音1：20-23節裡所記載的救主的名字是什麼意思？ 耶穌這名（“耶和華拯救”）和以馬內利這名（“上帝與我們同在”）代表了救主的兩個使命；一是：拯救我們脫離罪惡，再者就是：使我們與上帝完全恢復相交的關係。 耶穌 他拯救我們脫離罪惡 他尋找並拯救迷失的人 (路加福音 19:10) 他除去罪惡 (約翰福音 1:29) 他為我們作中保 (希伯來書 2:17 ) 他光復罪所摧毀的 他拿回了亞當所失去的主權 (羅馬書 5:12, 15) 他醫治 (馬太福音 9:35) 他掌管自然界 (馬太福音 8:27)
在馬太福音1：20-23節裡記載的救主的名字是什麼意思？ 救主：耶穌/以馬內利 在馬太福音1：20-23節裡記載的救主的名字是什麼意思？ 耶穌這名（“耶和華拯救”）和以馬內利這名（“上帝與我們同在”）代表了救主的兩個1使命：拯救我們脫離罪惡，並且使我們與上帝完全恢復相交的關係。 以馬内利 他拯救我們脫離撒旦 他趕鬼 (馬可福音 1:27) 他審判 (約翰福音 9:39) 他摧毀魔鬼的工作 （約翰一書 3:8) 他向我們顯示上帝 我們可以從他的生平和他的事工中看到上帝真正的品德：“那看見我的， 就是看見了父。” (約翰福音 14:9)
耶穌的工作 將來臨的憤怒 (馬太福音 3:7). 施洗約翰介紹耶穌的工作為審判的工作: 放在樹根上的斧子（馬太福音 3:10). “我是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。” (馬太福音 3:11) 施洗約翰介紹耶穌的工作為審判的工作: 將來臨的憤怒 (馬太福音 3:7). 放在樹根上的斧子（馬太福音 3:10). 要揚淨麥場的簸箕 (馬太福音 3:12). 以不滅的火燒盡麥糠 (馬太福音 3:12). 約翰正在鋪平道路， 使每一個人都準備 好來接受救主。 (以賽亞書 40:1-5). 因此，他需要指出眾人的罪，並且邀請他們在面對即將來到 的審判之前悔改。
“當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。” 受試探 “當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。” (馬太福音 4:1) “當耶穌被引到曠野去受試探時，是聖靈引去的。耶穌並沒有去招惹試探。他到曠野是要獨處沉思，默想他的使命和工作。他要藉禁食祈禱來激勵自己踏上他所必須行走的血路。撒但知道救主去了曠野，便以為向他下手的最好時機到了。 懷愛倫（歷代願望，第十二章，節錄）
把石頭變成食物 “那試探人的進前來，對他說：“你若是 神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。’” (馬太福音 4:3) 善惡之爭的兩位主角面對面相見了。撒旦假裝在“幫助” 耶穌，向他建議一個解決他饑餓問題的辦法。耶穌以在申 命記8：2-3節所記載的那同樣的方法來面對這個境遇。 以色利人在曠野漂流四十年= 耶穌在曠野四十天。 他們被考驗，看他們是否願意在饑餓時還遵守上帝的誡命 。 耶穌承認他自己不能供應自己食物。他必須等待上帝在適當的時候供應他的需要。因為“人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話。”
在聖殿頂上 耶穌被挑戰證明自己是上帝的兒子，並且證 明他是否相信上帝（那被歪曲了）的應許。 “魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上， 對他說：“你若是 神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：‘主要為你吩咐他的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。’”(馬太福音 4:5-6) 耶穌被挑戰證明自己是上帝的兒子，並且證 明他是否相信上帝（那被歪曲了）的應許。 耶穌記起了以色列人在曠野時的故事；“你 們不可試探耶和華你們的 神，像你們在瑪撒 那樣試探他。” (申命記 6:16) 在瑪撒，百姓試探耶和華 說：“耶和華是在我們中 間不是？”(出埃及記 17:7)。 反之，耶穌相信上帝與他 同在。他完全沒有必要去 證明這件事。
崇拜 經上記著說：‘當拜主你的 神，單要事奉他。’” (馬太福音 4:10) “耶穌說：“撒但，退去吧！因為 經上記著說：‘當拜主你的 神，單要事奉他。’” (馬太福音 4:10) 崇拜 上帝在毘斯迦山頂上向摩西顯示應許之地。 同 樣的，撒旦也向耶穌顯示這萬國的‘榮耀’ （而他卻把他們一切的痛苦都隱藏起來了）。 撒旦聲稱他是掌管這世界的主宰，好像他是 上帝一樣。只要耶穌願意以一點點的崇拜姿 勢作為回報，他就願意把一切都給耶穌。 亞當和夏娃在伊甸園崇拜那條蛇; 他們 把原該屬於創造主的忠誠給了牠。 而耶 穌在曠野單獨戰鬥時，卻仍然忠於上帝。
經上記著說 耶穌來到這個世界上：要使人類得回被撒旦奪去的主權，摧毀邪惡所成就的 工作，拯救罪人，並向宇宙顯明上帝本身是這樣的。 被耶穌使用來抵擋試探的武器，也是我們可以得到的：就是聖靈的寶劍，上 帝的話。 (以弗所書 6:17) “上帝的聖言是一條與永生上帝交往的通路。以他的話作食物的人，必在善工上結果累累。他……必發現豐滿的真理的寶礦，去探索那隱藏的財寶。當他被試探所困，聖靈必及時提醒他以合適的話語應付當前的試探，就是他當時所能運用的最有效的話語。” 懷愛倫（信仰的基礎，一月二日）