幸福人生 谢利华 15918516363@139.com

考核标准 第一部分：期末考查40分 第二部分：平时60分 ——笔记与练习30分，每次2分（请每堂课的笔记标注课次与课题） ——出勤30分,缺勤一次扣6分，3次及以上缺课，取消选修资格

目录 第一讲：幸福是人生的终极目标 第二讲：认识自己、悦纳自己 第三讲：认识他人、悦纳他人 第四讲：婚恋与幸福

推荐图书 幸福心理学/肖永春主编 乐活/(英)卡梅尔·麦康奈尔著 幸福的方法/(以)沙哈尔著 幸福的艺术/（法）安德烈 组织行为学精要/（美）斯蒂芬·罗宾斯，蒂莫西·贾奇 社会心理学/（美）戴维·迈尔斯著

第一讲 幸福是人生的终极目标 幸福的本质 幸福的理论 幸福的方法

一、幸福的本质 快乐与幸福 灵魂与肉体 生命的意义

幸福大讨论 你认为幸福与不幸是什么？请写到黑板上来？ 你幸福吗？请写到笔记本上 请问： ——我们是怎么判断幸福的呢？ ——我们的幸福是由什么决定呢？ ——幸福对我们重要吗？ ——我们可不可以更幸福呢？

幸福学学科特点 当我们追问幸福对于人生的意义时，幸福学就是哲学 当我们从人的感知上去找寻幸福的源泉时，幸福就是心理学 可见，幸福学是一门融合心理学与哲学的社会综合学科

幸福学理论的现状 幸福学作为积极心理学正在全世界兴起 幸福指数终将取代GDP成为衡量人类生活的标准 “十二五”广东经济社会发展的核心任务： ——“加快转型升级、建设幸福广东”

幸福与幸福指数 幸福 ——人们对生活满意度的一种主观感受 幸福指数 ——用以衡量幸福感受具体程度的主观指标数值。“幸福指数”的概念起源于1980S，最早是由不丹国王提出并付诸实践的。如幸福指数＝收入的递增/吉尼系数×失业率×通货膨胀（×环境污染）。随着社会的发展，幸福指标体系也在变化着，各国各地取舍不尽相同，但基本包括如下内容：营养、寿命、就业、收入、福利、社会保障、受教育程度、治安水平、法制水平、环境保护水平、社会竞争与发展的公平机制、社会政治参与度、人际与文化环境、自由与尊严等。

故事 有次在公交车上，我遇到一个学生，她的职业规划是当一名职中的英语老师，所以她花很多时间学习英语，而经过了第一学期的大学兴奋期的同学们开始放弃了对学习的执着和社团活动的热情，很多同学开始对学习迷茫起来，不去想为什么要学，到底学什么，只要混到学分，顺利毕业就行了，至于将来做什么，毕业后再说，转而将精力放在玩耍、谈恋爱等娱乐上面，看到自己早起晚睡投入学习，比同学玩得少，就疑惑了起来：自己这么做值吗？

讨论 当自己正在为自己的理想而忙碌时，同学们则尽情地享受着大学生活的快乐时光，谈恋爱也成了风气，哪谁更幸福呢？

快乐的感觉层次 超我 自我 本我 精神层 理性层 感官层

弗洛伊德的精神分析说 本我 自我 超我

弗洛伊德的心理学基础 本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。

自我 其德文原意即是指“自己”，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。

超我 是人格结构中代表理想的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为，超我的特点是追求完美，所以它与本我一样是非现实的，超我大部分也是无意识的，超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”。

灵魂与肉体的关系 二者是分离的吗？ 二者是一致的吗？ 二者是互为因果吗？

艾米的故事 一个患肌肉萎缩症的美国男子34岁，体重39KG，只有一个左指能动，却是动漫师，他体验了爱情，也坐上哈雷去奔驰，虽然对他而言，生命是一种挑战，但他认为梦想、灵魂是他生存的基础，确实他的身体不过一只火鸡重也是一个火鸡样，那年他决定跨越千公里去寻找一个叫科尔多瓦的医生，在他一岁时，这个医生曾预言他最多能活到六岁，他想面对面地告诉这个医生：任何人都不能决定一个另一个的生命长度。这个男子叫艾米，活到41岁。

生命的思考 生命是它本身的力量？ 灵魂的力量？ 爱的力量？ 或者是三位一体呢？ 如果没有他的家庭给他的照顾、教育、给他想做什么就做什么的权力，他还能活这么久吗？

灵魂 生命本身包括身体与依附于身体的神经系统，它们对于自身与他人互相作用过程中的意识形态，它包括各种欲望与想象等。

生命的哲学思辨 没有生命就没有灵魂！ 艾米，不，每一个人都尽自己的能力活了下来，并做了自己能做想做的，只是这个想这个能于每个个体不同而已，人们将这个结果喻着“意义”，即它对其他人影响的程度，影响大且是正面的，人们称为有意义，反面是犯罪，小则称为无意义，可见，意义的大小与否，结果是消极还是积极，均是指的人与人之间的关系，也就是说，只要是人，活着都是有意义的，他的活着一定与人相关联，且他的作用，一定作用于与他有关的人，而被他作用的对象一定反作用于他，所以 活着本身就是意义

人生到底有意义吗？ 一个从1992年就成为植物人的老公 一个需要5岁小孩照顾的母亲 一个失去知觉瘫痪在床的九十几岁的老人 一个名存实亡十几年的婚姻 一个求死的生命 一个出家的北大高材生

反思 如果这些是你的亲人，你会怎么对待？

启示 每一个人都是与他人相关联的 每一关联，表示了一种归宿、地位、名誉、权力、责任与义务 每一个人的存在，通过基因、信息、信念、轮回报应等影响着他人的预期 生命是个人的，也是他人的 生命是物质的，也是精神的 生命本身就是人生的意义 尊重生命是人类的基本道义

佛的看法 佛佗（释伽牟尼）发现：人的躯体本身是一个生老病死的循环，自然有对生的欲望，对死的恐惧，对疾苦的厌恶，和其他的贪念，即生命是它本身的力量 他认为这不是一个正确的人生观，为了帮人类解脱这种苦难，佛产生了： ——三世循环 ——因果报应 ——西方极乐世界 将身体与灵魂分离开来，由苦修来达到灵魂的升天，以从精神上摆脱现世的痛苦

佛解决了二个问题 一是面对所有苦难的精神安慰 二是社会和谐的动力，一切从个体需求出发，来达到社会的安定团结

生命的三段式 年轻时，活着就是活着：活力、快乐、希望 中年时，为他人而活着：欲望与挫折、奋斗与失败、养育子女、孝敬父母 老年时，为自己活着：健康、随心所欲 生命是一个过程，一个与他人作用与反作用的过程，生命的意义也由此产生。面对一个即将垂死的生命，作为亲人的我们请不要说“省”，正确的说法是：如果活不久了，将想做的做了吧。这不是一个经济公式，而是对生命的尊重！

子曰： 吾，十有五，而志于学， 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。

资料： 修身齐家治国平天下

反思：我能带给他们快乐吗？ 快乐与否 原因或改进办法 自我 亲人 朋友 社会

反思 你的人生价值是什么？ 它符合你的兴趣爱好吗？ 它能给你带来快乐吗？ 不然，哪是什么呢？

抢答 生命本身包含什么样的信息？ 生命与幸福有什么关联？ 为什么我们要追求幸福？ 什么叫幸福？

泰勒 本-沙哈尔《幸福的方法》的作者如是说： 幸福=快乐+意义

快乐的二重性 从生理学上说，是一种化学反应，它带来情绪与身体一种兴奋的体验，这种体验可以由身体的各个触角得到，如口鼻舌耳眼皮肤获得，也可由外在的信息获得，如赞美、肯定、尊重、成功等获得。 可见，快乐既是一种个体自然性的体验，也是个体社会性的体验，决定了快乐本身包含着自然属性与社会属性。

快乐受到价值观的影响 人作为自然人，其幸福应该由快乐本能产生，但人因为群居的原因，被异化为了社会人，让本能带上了价值判断即价值观，结果人的本能在达到快乐的同时，价值观立即给它贴上好与坏的标签，当善恶判断内化于人本身，结果人的快乐同时兼有了本能与价值判断。

快乐是幸福生活的先决条件 一个幸福的人也会有情绪上的起伏，但会在整体上保持一种积极的人生态度。他经常被积极的情绪所推动，如欢乐与爱，很少被愤怒或内疚这些负面情绪所控制。

启示 一个人，活着、工作、学习、人际，都是快乐的，他的内生动力与外在报酬相吻合，这就是人生的最高境界 一个社会，人与人，人与自然、人与社会是友爱的、和谐的、圆满的，这就是人类的理想乐园 追求幸福是人类的终极目标

幸福的本质 幸福≠感官快乐 幸福>感官快乐 幸福的快乐包含三个层次： ——感官的快感 ——与价值观一致性的情感体验 ——具有时间的延续性和感知的整体性，即身心的和谐与圆满

积极心理学家SONYS LYUBOMIRSKY、LAURA KING、ED DIENER： 幸福的人群在生活的各种层面上都非常的成功，包括婚姻、友谊、收入、工作表现及健康

我们能左右自己的幸福吗？ 幸福与不幸，主要来源： 一是遗传与性格，即与生俱来的幸福感知能力。 心理学家证明：中大奖最多让人快乐一个月，车祸致残最多影响人的幸福感半年，幸福感50~80%由基因或性格决定，50~20%由外界环境决定。 二是遭遇，每一次遭遇都是经验，只是个人的感知力不同而已。 三是经验，本次感知受到上次经验的影响，并将之强化产生遗传信息

一个博士的故事 一个农民出生的在荷兰读农业的博士每进入社交场合他就不自在，一种从心底的自卑油然而升，他犀利的言辞，独到的见解不足以抵当他人的一颦一笑透出的高贵气质，他发誓这辈子一定要娶一个城里人做老婆，他决不能让他的儿女有这种先天不足！他以为他这辈子不论怎么努力，农民特有的气质是改不掉的：一夜可以暴富，而一个贵族需要三代的锻造。

幸福感是可以培养出来的 以对自己的幸福人生、对下一代强烈责任感，改造遗传，即改变性格 改造性格的途径： 认知——行为——习惯——性格——命运 认知： ——了解人性 ——了解自己 ——了解他人

幸福的方法 一是改变性格 二是了解人性 三是处理好人际关系 做到： ——爱自己 ——爱他人 ——被人爱

幸福学就是让人明白： 什么是本能的快乐 什么是社会属性的幸福，区别它们才不会纠结 怎么认识自己、悦纳自己，认识他人，悦纳他人，找到幸福及与他人相处的方法，让友情婚姻爱情家庭更理性，进而更幸福，这就是幸福人生课的本意。

我们可以更幸福 基因 知识 练习 幸福的方法

二、心理学家说幸福 认知决定论 判断论（比较论） 态度协调论 体内生化论 目标论 活动论 社会标签论 状态论

1、 认知决定论 幸福感是一种主观的体验, 客观的外界因素往往是通过主观加工而起作用的。 该理论的核心观点：人幸福和痛苦是由其特质或者认知方式决定的。

视频 秘密

理论基础：ABC理论 发生的事情 认知评价 情绪状态 ABC理性情绪模式（RET,Ellis,1950） A（Activating events） 发生的事情 B(Beliefs) 认知评价 C(Consequence) 情绪状态 ABC理性情绪模式（RET,Ellis,1950）

练习 用认知决定论分析： ——被男朋友、女朋友甩了 ——自己辛辛苦苦，但是没有得相应的成效 ——出门正遇下大雨 ——你被公司辞退 ——有强劲对手加入竞争行列

成龙幸福吗？

成功背后的成龙 与李小龙等演艺人士，对西语的贡献之一： 功夫 折腾 LONG TIME NOT SEE YOU “我很孤单、寂寞”

曾志伟幸福吗？

香港演艺圈大哥 善忘：一天半 换位思考：他一定有什么苦衷 互相扶持，共同进步

故事 一个英雄母亲 一个丑陋的都市丽人

罗马哲学家巴尔卡斯·阿理流士认为：“生活是由思想造成的。” 叔本华：事物本身并不影响人，人们只受到对事物看法的影响 周围发生的事情并不重要，重要的是你如何看待它 我们看到的不是真实的世界，而是我们眼中的世界

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何必惹尘埃！” 此偈出自《六祖坛经》。《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。 因为其师兄神秀的偈：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出

南华寺 创建於南朝梁天监三年(502年)，初名宝林寺。唐仪凰二年（677年）禅宗六祖惠能住持曹溪,发展了禅宗南派,是最为著名的禅宗祖庭,有岭南第一禅寺之称.唐朝朝廷赐名“中兴寺”、“洪泉寺”。宋初赐名“南华禅寺”，沿用至今。

禅法 惠能的禅法以定慧为本。 他又认为觉性本有，烦恼本无。直接契证觉性，便是顿悟。 惠能又曰“先立无念为宗”，所谓无念，即虽有见闻觉知，而心常空寂之意。“自心归依自性，是皈依真佛。自皈依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行，常自见己过，不说他人好恶，是自皈依。常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自皈依。”

痛苦的快乐 校园里，一个女生的衣服被人偷了，她一个宿舍一个宿舍地去问，去诉苦，不一会她兴高采烈地回来了，她告诉同宿舍的人说：隔壁体育系的同学也丢了衣服 请问：这个女生为什么由痛苦变为快乐了？

2、比较论（判断理论） 核心观点：幸福感是在“比较”中产生的。 美国宾夕法尼亚教授格伦•菲尔鲍研究认为：幸福感是在比自己差的人比较中产生的。 社区乞丐

变式之一：社会比较理论 横向比较, 以别人为标准，向下或向上进行比较

Mr. Dirty 与 Mr. Clean 美国学者Stanley Morse和Kenneth Gergen的向下与向上比较实验 有意无意地与别人进行比较，是一种普遍存在的社会心理状态。

请问 向上与向下比较，哪种比较更幸福？ 揭密：人们进行比较的参照物一般是自己关系最密切的人，因此忌妒、忌恨产生了，而当事人却不知道什么原因 技巧：1帮助别人过得更好；2、远离损友（心理素质差） 故事：一个大学生营业员

经典名句 见到同学愁苦的样子，另一个同学说：有什么痛苦的事？说来让我们开心开心 幸福是建立在他人痛苦基础上的

变式之二：适应理论 纵向比较, 它以过去的生活为标准 脉冲式的变化可以带来幸福感 Helson: 对重复出现的刺激反应减少减弱, 重新建构有关刺激的认知以及刺激对生活影响的认识。 结论：生活事件对人的幸福感 影响较小

变式之三：范围—频率理论 请记住：走自己的路，做一个自我和谐的人 现实与理想的关系

如果世界是一个100 人的村落 57个亚洲人 21个欧洲人 14个南、北美洲人 8个非洲人

如果世界是一个100 人的村落 52人是女性 48人是男性 70人是有色人种 30人是白人

如果世界是一个100 人的村落 70人是非基督教徒 30人是基督教徒 89人是异性恋者 11人是同性恋者

如果世界是一个100 人的村落 6人拥有全世界59%的财富 而且这6人全是美国人

如果世界是一个100 人的村落 80人的居住环境达不到标准 70人目不识丁 50人营养不良 1人濒临死亡 一人正要出生

如果世界是一个100 人的村落 一人，是的只有一人，接受得到大学教育 1人拥有电脑

如果你早上醒来的时候健康无恙 那么，比起活不过这一周的百万人来说， 你真是好幸运

如果你未曾经历过战争的危险 入狱的孤独 严刑的痛楚、饥饿的折磨 那么，比起世界上5亿的人来， 你直是好幸运

如果你的冰箱里有食物 身上有衣服可穿 有屋篷遮蔽，有地方睡觉 那么，比起世界上75%的人来， 你真是好富足

如果你银行中有存款，钱包里也有钱 还能到某个地方消费买菜 你便跻身于世界上最富有的8%人口当中了

如果你的父母健在，而且还在一起生活的话 这可是非常难得的事，即使是在美国和加拿大

有人说过 我们所付出的终将会回归 所以 工作吧，犹如你不执迷于金钱 恋爱吧，犹如你不曾被伤害 跳舞吧，犹如没有人在看你 歌唱吧，犹如没有人在谛听 好好地生活，犹如这里是人间乐土

想想吧 我们可是这个世界上最幸福的人！

3、态度协调论 社会态度（social attitude）是主体对外界事物一贯的、稳定的心理准备状态或一定的行为倾向。

核心观点： 态度包括 ——认知成分 ——情感/态度成分 ——行为成分 当一个人的三者都协调是就具有幸福感，相反，就会痛苦。 三者不协调调整方式：要么改变行为、要么改变态度、要么引进新的认知元素

请帮他幸福 张三认为只有拿到高分他才幸福，但每次都刚够及格水平，他恨自己，痛苦得很 ——认知 ——态度 ——行为

帮他幸福 读书总是抓不到要点，答非所问 花了很多时间去记忆的东西到考试时都忘了 一看书就要打瞌睡

是不是没有准确地抓到要点，答非所问？ 这是方法问题，不管是做学问还是考试，都必须首先找到知识的要点，离开要点，漫无边际地摸索是不能当期见效的，更做不到事半功倍的，原因在于他们反季节行事，播种的季节却在施肥。这部分同学的学习方法导致的结果，有可能当期见不到成效，不排除厚积薄发或大器晚成，但这得持之以恒，锲而不舍。同时，这也回答了这部分同学的困惑：为什么成绩好的同学，比我花的功夫少，成绩却比我好？

是不是花了很多时间去记忆的东西到考试时都忘了？ 人的记忆有方法的不同，也有记忆类型的不同，比如有的即时记忆能力强，而有的则是长期记忆能力强。如果你的记忆类型属于长期记忆型，要取得好成绩，将比一般同学花更多时间去理解去记忆去完成作业，属这种类型的同学在学习上人们将称之为缺乏应试学习天赋，但学习阶段谁都想取得好的成绩，可以解决的办法是，了解这种现象后，不要对结果抱过高的期望，但切不可放弃努力

因为你的记忆将帮助你今后的学习与工作，当其他的同学都忘记了学生阶段学的内容的时候，你还记得清清楚楚，面对将来的各种问题，你都可以将所学轻松地检起来，为你所用。因此，学习成绩好坏并不重要，重要的是对自己学习结果负责和理解。同时也了解到，并不是每一个人都得走读书这条路的，只有适合自己能力、兴趣爱好的事，才是让人幸福的事。

不过，当大学教育进入大众化阶段以后，读不读大学已与学习天赋无关，而类同如义务教育，是一个公民社会生存的必经之路。所以，不要拘泥于成绩，好好地去学就行了。 作为家长，要相信自己的小孩能存活于这个世界，一定有他的特殊才能，读书不是唯一，唯一的是小孩幸福健康地成长，家长要做的就是发现与培养孩子的天赋或潜能，帮他找到其擅长的、爱好的事情。

是不是一看书就要打瞌睡？ 打瞌睡可能是没有正常作息造成，比如说你是一个需要每天八九小时睡眠的人，但你却加入起早贪黑的行列，睡眠不足，再去读书就没有效果了，而且还影响到正常时间的发挥，建议这部分同学，在保证充足睡眠的情况下，刻苦学习。打瞌睡也可能是营养不够造成，所以在校期间要保证按时按点三餐进食，注意营养搭配，更不要缩食减肥。

如果瞌睡的原因不是上述二点造成，有可能是学习能力问题，人类对于信息的吸收有无数种，包括看、听、写、说、思、联想等语言形式和非语言形式，其中语言形式的效果只占7%，在语言形式内，每人的能力又是不同的，有的擅长看来记忆，有的则要用写来帮助记忆，有的看写听要一齐上，东西才记得下来，所以有的人一看书就打瞌睡。解决方法一是找到自己的记忆与学习方法，二是要去听课，再当你看书时，教师的身姿、神态、语速、语调、情绪就会刺激你的神经，引起你的联想，增强了你的学习效果，反之，你看书的兴趣也会得到加强，看书是学习的好方法，这种认知不断强化，你就会成为一个幸福的读书人了。

反思 你的兴趣是什么？ 你的能力何在？ 你的目标是不是建立在二者的基础之上？如果没有，应如何将三者统一起来？

请问 遵守纪律是不是一件自由的事？ 你有办法让它变成自由的事吗？ ——认知 ——态度 ——行为 自由，是与自控（内控）和外控相关的一个概念，自控力强的人自由度相对较高

4、体内生化论 核心观点：人的任何生理现象都由体内的生物物质和化学的原因，幸福也不例外 人脑快乐中枢（奥尔兹） 人体鸦片：多巴胺 幸福荷尔蒙(Hormone)：脑内腓、五羟色胺等也可以产生幸福感

幸福加油站： 运动 穴位刺激 按摩 服药（百忧解等抗抑郁药） 接吻 性爱 幻想 食物 听音乐

5、目标理论 幸福感产生于需要的满足及目标的实现。 Freud认为最大的幸福感来自本能 ; Maslaw将人的潜能和价值的实现看作是人类最高的幸福感。

6、活动理论 幸福感是活动的副产品, 来自于活动过程, 而非活动的结果，如旅游。 Aristole认为快乐来源于有价值的活动; 人们在全心全意投入到自己喜爱的活动中时, 会经历一种难以言喻的喜悦, 称为“心流”。

7、社会标签论 核心观点：社会会告诉个体，你应该幸福或者你应该痛苦，个体就会贴上快乐和痛苦的标签。 故事：玲玲的笑与泪

8、状态理论 一个人是否感到幸福, 取决于他日常生活中幸福事件的多寡 幸福感是对快乐生活事件的心理运算 Forayce发现，用意识努力来减少暂时的消极情绪，可以增加幸福感, 缺乏愉快的事件确实会导致抑郁

哪种理论会让你更幸福呢？ 乐观自信（认知论） 向下比较（判断或比较论） 自我和谐（态度协调论） 追求目标（目标论） 享受过程（活动论） 多参加文娱活动（体内生化论） 看别人眼色（社会标签论） 时喜时忧（状态论）

幸福感的生理基础 多巴胺(Dopamine) 由脑内分泌，可影响一个人的情绪。Arvid Carlsson确定多巴胺为脑内信息传递者的角色使他赢得了2000年诺贝尔医学奖。多巴胺是一种神经传导物质，用来帮助细胞传送脉冲的化学物质。这种脑内分泌主要负责大脑的情欲，感觉，将兴奋及开心的信息传递，也与上瘾有关。

增加多巴胺的途径 吸食药物 寻找新的刺激 自然疗法（？） 自我调节

吸毒的危害 一旦人们形成药物依赖后，不仅以后药物需求量越来越大，更关键是药物的刺激会破坏神经的自我调节功能，最终导致对药物的完全依赖，一旦停用就会出现不安、焦虑、忽冷忽热、起鸡皮疙瘩、流泪、流涕、出汗、恶心、呕吐、腹痛、腹泻等。这种戒断反应的痛苦，反过来又促使吸毒者为避免这种痛苦而千方百计地维持吸毒状态。直至神经中枢彻底毁坏或死亡。

花心大箩卜的精神分析 精神分析家弗洛伊德将人的精神分为本我、自我、超我三个部分，本我指源于人类动物般的本性本能，如像“花心大箩卜”完全依据多巴胺的刺激来确定生活的状况。超我，是指社会的道德标准等内化于自身情感、思想、行为，超我的多寡，决定你社会人的份量，体现了人的责任感、荣誉感、羞耻感。自我则是指人们的意识部分，人会有意识地在自我与超我中寻找一种平衡，既满足本能的快乐，又不违背社会的要求。属于人的理性部分。一个有理性的人是自我意识较强的人。

增加神经递质的自然疗法 （一）运动 （二）音乐 （三）使用右脑 （四）大笑 （五）食物

右脑的作用 右脑的五感包藏在右脑底部，可称为「本能的五感」，控制著自律神经与宇宙波动共振等，和潜意识有关。右脑是将收到的讯息以图像处理，瞬间即可处理完毕，因此能够把大量的资讯一并处理(心算、速读等即为右脑处理资讯的表现方式)。一般人右脑的五感都受到左脑理性的控制与压抑，因此很难发挥即有的潜在本能。然而懂得活用右脑的人，听音就可以辨色，或者浮现图像、闻到味道等。心理学家称这种情形为「共感」这就是右脑的潜能。

三、寻找幸福的方法 （一）活在当下 活在当下，每一刻的每一种体验都是唯一的，如此才能体验到多巴胺稳定的维持在一个较高水平的状态。 由美国精神病学弗雷德里克.S. 珀尔斯创立的格式塔疗法就非常强调“此时此刻”

活在当下 1、生活在现在 只有现在的时间是你真正可以把握的 。 人可能具有的两种不健全性格。一是追溯性性格，一是预期性性格。

活在当下 具有追溯性性格的人生活在过去，他们总是对过去生活中的某个事件耿耿于怀。如对自己或者某人以往的某一次过失一直悔恨或者记恨在心。

活在当下 另有一种预期性性格，同样有损于人格的健康成长。对未来的预期和对有关过去的回忆一样，都是缺乏现实意义的。 但是，在生活节奏不断加快的当今社会中，人们常常惦念着明天的事。吃饭的时候，惦记着学习；上课的时候，计划着娱乐；走路的时候，想着约会，从而失去了对此刻所发生的一切事物的深刻感受。

活在当下 2、生活在这里 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 ——陶渊明 凡人转境不转心，圣人转心不转境。

活在当下 3、停止猜想，面向实际 很多心理上的困扰，往往是没有实际根据的“想当然”造成的。

活在当下 4、暂停思考，多去感受 思维是生活的奢侈品，体验是生活的本质 格式塔疗法的一个特点就是强调在思考基础上的“感受”，感受是思考的基础，感受将调整、丰富你的思考。

活在当下 5、接受不愉快的情感 俗话说：人生不如意事十之八九。但是，人最大的烦恼就根本不想要烦恼。既然没有烦恼的生活是根本不存在的，那么排斥、拒绝、对立种种不愉快的情感就是在排斥、拒绝生活。这种对立的状态只会让自己消耗更多的能量，而无助于得到真正的幸福快乐。

活在当下 6、不要随意下判断 一切事物都在不断发展变化，好事与坏事，这矛盾的对立双方，无不在一定的条件下，向各自的相反方向转化

活在当下 7、不要盲目地崇拜偶像和权威 不要盲目地附和众议，从而丧失独立思考的习性；也不要盲目崇拜羡慕他人，从而忽视了自我独特的价值。

活在当下 8、我就是我 从自己的起点做起，充分发挥自己的潜能。从我做起，从现在做起，竭尽全力发挥自己的才能，做好我能够做的事情

活在当下 9、对自己负责 人们往往容易逃避责任。比如，考试成绩不好，会把失败原因归罪为自己的家庭环境不好、学校不好；工作不好，会推诿说领导不力、条件太差等，把自己的过错、失败都推到客观原因上。

活在当下 10、正确地自我评估 自古以来，自我认知就被放到一个很高的境界。 老子说：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”。 正确的自我了解和评估是一个人能否健康快乐生活的基础。

格式塔疗法（Gestalt therapy） 强调人是有组织的整体，把心理或行为看作情感、思想、行动的整合过程的心理治疗方法。又称完形疗法。格式塔疗法把心理障碍的主要原因归为： ①以假定的“必须如此”的思想对待生活 ②以固执、僵化的思维代替行动 ③拒绝现时的实际，回味过去，憧憬未来 ④怨天尤人，认为自己和别人不应如此，而不承认自己和别人的现实情况 ⑤对自己的决策缺乏责任感　　

格式塔疗法采用许多具体技术 对话演习 双椅技术 责任心训练 梦的分析等 这些技术都用以强化病人的直接经验，即“此时此地”经验，促进情感释放，面对冲突和矛盾，提高病人的意识性，使他们了解自己所运用的心理防御机制

静坐冥想/瑜伽/打坐/禅 活在当下，是一个需要通过不断提醒、不断调整、不断联系才能达到的境界，并非理智上认同就能轻易达到。静坐冥想是一个经过长久的实践，证明较为有效的帮助我们达到活在当下的途径之一

六道轮回 佛陀的教育认为，生命有六种存在形态（即所谓六道：天人，阿修罗，人，畜生，地狱，饿鬼）。由于业力（为容易了解起见，可姑且叫规律、命运、生命的惯性）的流转，众生时而为人，时而为畜生时而又为饿鬼，完全不能自主。如何培养定力，先从专一开始。让奔流不己，纷纭万变的心先专一在一个目标上，使它逐渐安定下来...

静坐冥想 根据现代医学的实验：当熟练静坐的人静坐时，他们的脑波是连续的α波会增加百分之三十五的血液流到脑部

幸福冥想：释放积极情绪（配乐：CLOUSE YOUR EYES） 找一个安静的地方，找一张椅子，或盘腿坐在地上，确定自己处于舒适的姿势，但背部和颈部要挺直。可闭上眼睛。 深呼吸，试着去进入一个平静的心态，每次吸气都有要吸到底，在呼出时，要通过口或鼻慢慢地呼出。 用意念扫描你的全身。如果有任何部位感到紧张，将你的呼吸指向那里，并放松那个部位。然后，至少保持5分钟（或者最长20分钟）专注你深缓的呼吸。如果你的注意力游移，只要把它简单自然地重新带回到呼吸上。

继续深呼吸，把积极情绪灌注全身。你可以想象自己在一个非常开心的状态里。用30秒或5分钟时间，让这种积极情绪包围自己，在体内流动。 经常做这个练习以后，你甚至不需要再去想象什么情景，你可以只想着幸福、宁静、或是欢愉这样的字眼，就能把积极的力量引发出来。 把冥想变成规律，早上、午后、晚上，任何时候，用10分到1小时做，安静的地方最理想，成为规律后，任何地方都可以。在冥想成为规律后，你可能只需要1~2分钟就够了。每当你感到有压力、愤怒或是想开心一点的时候，只需要做几次深呼吸，就可以释放积极的情绪。

静坐冥想注意事项 饭后1小时内不宜静坐 身心疲惫时不宜静坐 环境宜保持安静 初练时会有杂念属正常现象 随时随地尝试着放松、调息、调心，将静坐冥想与生活结合起来 简单地想着快乐的字眼或画面即可