聖經與報紙的基督徒世界觀 橙縣華人浸信會 國語夏令退修會
對比的世界觀 德國神學家巴特（Karl Barth）提倡“一手拿聖經，一手拿報紙”的基督徒世界觀，將每日的生活建造在上帝的話語上，及關心神所造的世界。 否則，就會像穆斯林信徒”一手持可蘭經，一手持刀”；然而，既持刀而戰爭又不盡能勝。 兩者對世界的貢獻不盡相同：認同/排斥。
明白聖經也了解文化 動物也有文化，何況是人類：大象群體飲水時，必須以屁股相碰，才能插入象群共飲。 文化認同 (Become Like)與文化遺留 (Remain Like)：穆斯林改變為基督徒，不會把聖經放在地上，也不會把眼鏡放在聖經的上面。他們認為聖經是神聖的，上面也不應該有東西壓著。
了解文化 北美洲人與拉丁美洲人相遇，時常會產生誤會：拉丁美洲人會趨近一米的範圍內，以便交談。北美洲人對這距離感到不自在，於是會退後一步。後者可能會認為前者是冷漠的。 基督徒與佛教徒相遇：後者會以為前者談到的「重生」，就是後者認為的「輪迴」。
哥林多書 9:20-22 「 向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。 」
《聖經》就是初代教會的報紙 神為了讓人發現、明白和認識祂，而能藉著文字的記載去傳道，也讓人體認到神是何等信實。 初代教會當聖經印製完成時，全歐洲大約只有幾千人能夠讀得到，其中多數為修士和教士。 教會領袖從聖經明白神的心意，並且為此獻上生命，殉道而死。
舊約 約瑟的例子 約瑟不是埃及法老叫他起來做宰相就會作。 舊約 約瑟的例子 約瑟不是埃及法老叫他起來做宰相就會作。 約瑟曾在埃及政府如波提乏，管膳食，酒政等官員的接觸下，他聽到許多有關國家的治理等大事。 約瑟經過受苦，不公平的待遇，考慮到國家社會的公義。
新約 施洗約翰的例子 (路加 3:1-14)： 1. 以七個人在世上的三種職位：君王 (政治)，巡撫 (軍事)，大祭司 (宗教) 來介紹沒有頭銜的施洗約翰。 2. 以色列人不要自以為是神的選民，神可以從石頭中興起亞伯拉罕的子孫。 3.責備 (以牧養為基礎) 以色列人為毒蛇的種類，並要他們結出果子，與悔改的心相稱。 4. 施洗約翰雖居住在曠野，但他深知世人的心思，無論眾人，官員，軍人，都需要悔改。
世界觀的衝突 Sigmund Freud 和 C. S. Lewis 迴異的世界觀：在今天我們的文化中間廣為流傳，他們呈現了關於我們是誰？ 身分認同：我們從何處來，我們的生物性和文化性遺產，我們的命運等──的互相對立的詮釋。 一般啟示與特殊啟示：文化屬於前者，救恩屬於後者，神用前者預備後者。