提摩太后书二章8－13节 2015年9月2日 BIMC 姚美英牧师

上周经文提后2章1－6节 1所以，我儿啊，你应当在基督耶稣的恩典里刚强起来 2又应当把你在许多见证人面前从我这里听见的，交托给那些又忠心又能够教导别人的人。 3你应当和我同受磨难，好像基督耶稣的精兵。 4当兵的人不让世务缠身，为要使那招兵的人欢喜。 5竞赛的人若不遵守规则，就不能得冠冕。 6劳力的农夫理当先尝果实。

上周经文提后2章1－6节 1所以，我儿啊，你应当在基督耶稣的恩典里刚强起来 1节“所以”上周我们查了“因为”。保罗为甚麽会写提后二章？为什麽会劝勉提摩太要在耶稣的恩典中刚强起来？什麽是在耶稣的恩典刚强起来？怎样才能在耶稣的恩典里刚强起来？保罗用了那四个比喻来形容基督徒要在耶稣里刚强起来的四个身份？每个身份需要有什麽条件才能让基督徒在耶稣基督的恩典中刚强起来？那个身份较能表达现在你的情况？神借着今天的经文提醒你要在那方面作调整才能在基督耶稣的恩典里刚强起来？

今天的经文：提摩太后书2:7-13节 上周本计划查10节，后来因为讨论的很热烈只查了1－6节。 今天我们继续8－13节。

提摩太后书2章7－13节 7你要想想我的话，因为凡事主必给你领悟力。 保罗劝提摩太要做什麽才能有领悟力？领悟力从哪里来？

7你要想想我的话，因为凡事主必给你领悟力。 和合本“我所说的话你要思想；因为凡事主必给你聪明。”提后二7 领悟力＝聪明 基督的精兵有勤劳的信，也要有聪明智慧来运用劳力，知道在那方面用力和付代价。

7你要想想我的话，因为凡事主必给你领悟力。 基督精兵待人不用诡诈，却要有聪明，认识人的诡诈。 反复思想圣经的话，记在心中，可得智慧聪明。认识自己，认识人，认识魔鬼的诡计，这样就晓得如何得胜。

7你要想想我的话，因为凡事主必给你领悟力。 纪念耶稣，把他刻印在脑海中是得胜秘诀。 常思念耶稣，他的一生、他的作为、他的能力、谦卑、升高能帮助我们得胜仇敌。

8你要记得那从死人中复活的耶稣基督，他是大卫的后裔所生的，这就是我所传的福音。 8 这就是我所传的福音。 保罗传福音的内容是什麽？ 我们一般和人传福音的内容是什麽？ 和保罗的一样吗？ 为甚麽？

8你要记得那从死人中复活的耶稣基督，他是大卫的后裔所生的，这就是我所传的福音。 纪念耶稣是大卫的后裔就是纪念神的应许 撒下7:12-16 12到了你的寿数满足，你与你的列祖一起长眠的时候，我必兴起你亲生的后裔接替你，并且我要坚固他的国。 13他必为我的名建造一座殿宇，我要永远坚固他的国位。 14我要作他的父亲，他要作我的儿子，他若是犯了罪，我要用人的刑杖、用世人的鞭子纠正他。 15但我的慈爱必不离开他，像离开在你面前的扫罗一样。 16你的家和你的王国，也必在我的面前永远坚定，你的王位也必永远坚立。’”

8你要记得那从死人中复活的耶稣基督，他是大卫的后裔所生的，这就是我所传的福音。 王上9：5 我就必坚固你统治以色列的国位，直到永远，正如我应许你父亲大卫说：‘你的子孙，总不断有人坐以色列的王位。 耶稣的降生证明神的应许是可靠的

8你要记得那从死人中复活的耶稣基督，他是大卫的后裔所生的，这就是我所传的福音。 “他从死里复活”是福音的基础。 耶稣为我们死了，担当我们的罪，为我们战胜死亡。耶稣的复活证明他是将要来的那位荣耀的王，是要坐在宝座上永远的王。 我们当忠心乐意为他传扬福音。

8你要记得那从死人中复活的耶稣基督，他是大卫的后裔所生的，这就是我所传的福音。 “正合乎”将旧约神应许大卫的话和新约耶稣复活的事实对照。证明这两件事是相合的。 徒二：23－36

8你要记得那从死人中复活的耶稣基督，他是大卫的后裔所生的，这就是我所传的福音。 徒二：23－36 23他照着　神的定旨和预知被交了出去，你们就借不法之徒的手，把他钉死了 24神却把死的痛苦解除，使他复活了，因为他不能被死亡拘禁。 25大卫指着他说：‘我时常看见主在我面前，因他在我右边，我必不会动摇。 26为此我的心快乐，我的口舌欢呼，我的肉身也要安居在盼望中。 27因你必不把我的灵魂撇在阴间，也必不容你的圣者见朽坏。 28你已经把生命之路指示了我，必使我在你面前有满足的喜乐。’ 29 “弟兄们，关于祖先大卫的事，我不妨坦白告诉你们，他死了，葬了，直到今日他的坟墓还在我们这里。 30他是先知，既然知道　神向他起过誓，要从他的后裔中立一位，坐在他的宝座上， 31又预先看见了这事，就讲论基督的复活说：‘他不会被撇在阴间，他的肉身也不见朽坏。’ 32这位耶稣，　神已经使他复活了，我们都是这事的见证人。 33他既然被高举到　神的右边，从父领受了所应许的圣灵，就把他浇灌下来，这就是你们所看见所听见的。 34大卫并没有升到天上，他却说：‘主对我主说：你坐在我的右边， 35等我使你的仇敌作你的脚凳。’ 36因此，以色列全家应当确实知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，　神已经立他为主为基督了。”

8你要记得那从死人中复活的耶稣基督，他是大卫的后裔所生的，这就是我所传的福音。 徒13章 29他们把所记载一切关于他的事作成了，就把他从木头上取下来，放在坟墓里。 30但神却使他从死人中复活了。 31有许多日子，他向那些跟他一同从加利利上耶路撒冷的人显现，现在这些人在民众面前作了他的见证人， 32我们报好信息给你们：　神给列祖的应许， 33借着耶稣的复活，向我们这些作子孙的应验了。就如诗篇第二篇所记的：‘你是我的儿子，我今日生了你。’ 34至于　神使他从死人中复活，不再归于朽坏，他曾这样说：‘我必把应许大卫的、神圣可靠的恩福赐给你们。’ 35所以他在另一篇说：‘你必不容你的圣者见朽坏。’

8你要记得那从死人中复活的耶稣基督，他是大卫的后裔所生的，这就是我所传的福音。 保罗所传的福音，在旧约神已应许，在新约应验。保罗就更清楚所传的正是福音真理。不怕为此受苦。

9我为了这福音受了磨难，甚至像犯人一样被捆绑起来；可是神的话却不被捆绑。 2：9 我为了这福音受了磨难，甚至像犯人一样被捆绑起来；可是，神的话却不被捆绑。 我们争战的对象是魔鬼、罪恶、肉体的情欲，不舍己，无法得胜。 “舍己”：甘心乐意为神的旨意受苦，把自己的情感、属世的友谊、亲情交于死地，拒绝一切不合神旨意的好意，专心做神委托的事。

9我为了这福音受了磨难，甚至像犯人一样被捆绑起来；可是神的话却不被捆绑。 保罗走的路也是耶稣走过的路。 林后四章 11我们这些活着的人，为耶稣的缘故常常被人置于死地，好让耶稣的生也在我们必死的身上显明出来。 12这样看来，死在我们身上运行，生却在你们的身上运行。 我们甘愿为耶稣死，耶稣的生就在我们身上显明出来。

9我为了这福音受了磨难，甚至像犯人一样被捆绑起来；可是神的话却不被捆绑。 林前四9 9我想神是把我们作使徒的列在最后，好像定了死刑的人，因为我们成了一台戏给宇宙观看，就是给天使和世人观看！ 10我们为基督的缘故，成了愚笨的；你们在基督里，倒成了聪明的。我们软弱，你们倒强壮；你们受人尊敬，我们倒被轻视。 11直到现在，我们还是又饥又渴，衣不蔽体，又挨打，又没有栖身的地方， 12并且劳苦，亲手作工。被人咒骂，我们就祝福；遭受迫害，我们就忍受； 13被人毁谤，我们却好好地劝导；直到现在，人还是把我们当作世上的垃圾，万物的渣滓。

9我为了这福音受了磨难，甚至像犯人一样被捆绑起来；可是神的话却不被捆绑。 如果保罗不肯“演”这被定死罪的囚犯角色，他的戏就不能成功。 基督徒的得胜不是凭血气、手段、理由，乃是我们甘心为主舍弃，让圣灵工作。让神得旨意有完全的自由。 神的道才能得以不被捆绑。

10因此，我为了选民忍受一切，好叫他们也可以得着在基督耶稣里的救恩，和永远的荣耀。   10因此，我为了选民忍受一切，好叫他们也可以得着在基督耶稣里的救恩，和永远的荣耀。 10因此，我为了选民忍受一切。 “因此”因为什麽？保罗愿意为选民？谁是选民？忍受什麽？为了什麽？ 9 “我为了这福音受了磨难”保罗为福音做了什麽？为甚麽他可以这样做？我们为福音做了什麽？

10因此，我为了选民忍受一切，好叫他们也可以得着在基督耶稣里的救恩，和永远的荣耀。 “选民”eklektous ：蒙拣选 这里的选民是基督徒还是非基督徒？ 与彼前二9有不同吗？ 彼前二9然而你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司，是圣洁的国民，是属　神的子民，为要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

10因此，我为了选民忍受一切，好叫他们也可以得着在基督耶稣里的救恩，和永远的荣耀。 提后二10因此，我为了选民忍受一切，好叫他们也可以得着在基督耶稣里的救恩，和永远的荣耀。 这里指犹太人。 保罗是外邦人使徒。虽然他的目的是传福音给外邦人，他还是愿意他的犹太同胞“可以得着”救恩。

10因此，我为了选民忍受一切，好叫他们也可以得着在基督耶稣里的救恩，和永远的荣耀。 保罗传福音时常受到犹太人得逼迫、反对、甚至鼓励当地人逼迫保罗，尤其是犹太人中得割礼派。但保罗凡事忍耐他们。希望他们也能得到救恩。

10因此，我为了选民忍受一切，好叫他们也可以得着在基督耶稣里的救恩，和永远的荣耀。 保罗忍耐因为得救恩是大事，所以受苦难、损失、痛苦都值得。我们不愿为某事忍耐，会不会我们没有看重救恩的宝贵？

11 “我们若与基督同死，就必与他同活； 11 “我们若与基督同死，就必与他同活； “同死”的2个意义： （1）愿意为耶稣受苦，甚至死 （2）重生的经历，我们因信归入耶稣的死 死字是过去式，不是将来的 “若”不是假定，乃是指全句“与基督同死，也必与他同活。

11 “我们若与基督同死，就必与他同活； 基督徒身体死亡是暂时的，因我们已经有一个荣耀复活的盼望。 耶稣死而复活既是事实，“我们必定和他一同复活”当然也是事实。我们不把为福音受苦当作羞耻的。

12我们若能坚忍，就必与他一同作王；我们若不认他，他必不认我们； 忍耐逼迫，甚至为主殉道，就能与神一同作王。这是条件，也是预备。 和神作王是严肃的事。坐在宝座上不可以随意用权柄，凭内心的情绪，需要任劳任怨，不容易灰心。 试炼是要操练我们的生命，叫我们稳固老练。

11我们若与基督同死，就必与他同活 保罗当时的意思是什麽？ 这句话对今天的你和我的生活有什麽意义？

12我们若能坚忍，就必与他一同作王；我们若不认他，他必不认我们； 太10：32－33 （关乎得救问题） “凡在人面前承认我的，我在我天父面前也要承认他； 33在人面前不认我的，我在我天父面前也要不认他。

12我们若能坚忍，就必与他一同作王；我们若不认他，他必不认我们； 提后2章 12我们若能坚忍，就必与他一同作王；我们若不认他，他必不认我们； 这里的“不认”是关乎得荣耀，不是得救问题。神不认我们为他忠心的仆人。不配和他一同作王。因为上下文论到信徒如何为基督受苦，如何与耶稣一同作王。

12我们若能坚忍，就必与他一同作王；我们若不认他，他必不认我们； 与耶稣一同做王？什麽意思？你相信吗？ 怎样才是认耶稣？ “耶稣必不认我们”？这是保罗写给提摩太的信。他们都是教会领袖，怎麽会突然说出耶稣必不认我们的话？保罗的意思是什麽？对我们有什麽提醒？

12我们若能坚忍，就必与他一同作王； 我们若不认他，他必不认我们； 12我们若能坚忍，就必与他一同作王；我们若不认他，他必不认我们； 与耶稣一同做王？什麽意思？你相信吗？ 怎样才是认耶稣？ “耶稣必不认我们”？这是保罗写给提摩太的信。他们都是教会领袖，怎麽会突然说出耶稣必不认我们的话？保罗的意思是什麽？对我们有什麽提醒？

13我们纵然不信，他仍然是信实的，因为他不能否定自己。”这话是可信的。 13“我们纵然不信，他仍然是信实的”补充说明上下文的“不认”。我们失败了，但耶稣还是可信的。不认耶稣的彼得，在耶稣复活后重新得复兴。

13我们纵然不信，他仍然是信实的，因为他不能否定自己。”这话是可信的。 为甚麽神的话是可信的？ 保罗告诉提摩太，神有一件事是不能做的。那件事是什麽？对跟从耶稣的我们有什麽意义？

13我们纵然不信，他仍然是信实的，因为他不能否定自己。”这话是可信的。 为甚麽？因为神不能违背他公义、慈爱、圣洁本性。 神是信实可信的是出于他的本信，不是像人一样出于责任、约束。

13我们纵然不信，他仍然是信实的，因为他不能否定自己。”这话是可信的。 13他不能否定自己。也包栝神不能姑息我们的罪恶、过失、悖逆。。。或应受管教的情况。 包栝神的宽容、忍耐，也包栝神的责备和管教。 无论是宽容、忍耐、责备或管教，都是神给我们的试炼，都是叫我们受益，神都是可信的。