聖經系列講座之五 聖經的預言（三） 耶穌基督

一 關於耶穌基督這奇妙的救主： 至少有320項以上都已逐一應驗 一　關於耶穌基督這奇妙的救主： 至少有320項以上都已逐一應驗 聖經學者計算過，全本聖經一共有 1817 個預言 96.5%的預言已經完全應驗，剩下的3.5%正在應驗。 預言的種類多而廣： 對猶太民族的預言， 對將近二十個歷史上之大國的預言，包括埃及、巴比倫、波斯、敘利亞、希臘、羅馬等。 但最主要是對耶穌基督的預言。 聖經主要是啟示基督，使人有得救的智慧。

二 關於耶穌基督為童女所生： 豫言：於西元前700年多年前神藉申言者 以賽亞在舊約聖經以賽亞書七章 14節說：「…主自己要給你們一 二　關於耶穌基督為童女所生： 　 豫言：於西元前700年多年前神藉申言者　 　　　　以賽亞在舊約聖經以賽亞書七章 　　　　14節說：「…主自己要給你們一 　　　　個兆頭：看哪，必有童女懷孕生 　　　　子…。 耶穌是女人的後裔，由童女所生，不像普通世人是男人的後裔，祂要生在猶大支派的大衛家。

二 關於耶穌基督為童女所生： 應驗：於西元前1年馬太福音一章22節所： 「這一切成就了，為要應驗主藉著申 言者所說的，說，看哪，必有童女 二　關於耶穌基督為童女所生： 　 應驗：於西元前1年馬太福音一章22節所： 　　　「這一切成就了，為要應驗主藉著申 　　　　言者所說的，說，看哪，必有童女 　　　　懷孕生子…。」

三　關於耶穌基督誕生伯利恆： 豫言：於西元前700年多年神藉申言者彌迦在舊約聖經彌迦書五章2節說：「伯利恒以法他阿，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏為我而出，在以色列中作掌權者…。」

三　關於耶穌基督誕生伯利恆： 應驗：於西元元年，在馬太福音二章4、5節所記：「他就召集了所有的祭司長和民間的經學家，向他們查問，基督當生在何處。他們對他說，在猶太的伯利恒…。」

三　關於耶穌基督誕生伯利恆： 應驗： 　『那些日子，該撒亞古士督出了一道詔諭，叫普天下的人都申報戶口。這是第一次的戶口申報，…眾人各歸各城，去申報戶口。約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一家一族的人，要和許配給他，已有身孕的馬利亞，一同申報戶口。他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了，就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡…。』 　　　　　　路2：1～7

四 關於耶穌基督童年逃往埃及： 豫言：於西元前750年多年神藉申言者 何西阿在舊約聖經何西阿書十 一章1節說：「 以色列年幼的 四　關於耶穌基督童年逃往埃及： 豫言：於西元前750年多年神藉申言者 　　　　何西阿在舊約聖經何西阿書十 　　　　一章1節說：「 以色列年幼的 　　　　時候我愛他，就從埃及召出我 　　　　的兒子來。」

四 關於耶穌基督童年逃往埃及： 應驗：於西元2年在馬太福音二章14、15節所記： 「約瑟就起來，趁夜帶著孩子和他母親往埃 四　關於耶穌基督童年逃往埃及： 應驗：於西元2年在馬太福音二章14、15節所記：　 　　　「約瑟就起來，趁夜帶著孩子和他母親往埃 　　　　及去，留在那裏，直到希律 　　　　死了…。」

五　關於耶穌基督預備釘死的豫言： 「錫安的女子阿，應當大大歡騰；耶路撒冷的女子阿，應當歡呼！看哪，你的王來到你這裏。他是公義的，並且施行拯救，卑微柔和的騎著驢，騎著驢駒，就是驢的崽子。」 　　　　　　　　　 　　亞九9 不是騎馬，威武而來

眾城門哪，你們要抬起頭來，榮耀的王將要進來（詩24:7）

五 關於耶穌基督預備釘死的應驗： 他們…牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在 上面，耶穌就騎上。前行後隨的群眾喊著 五　關於耶穌基督預備釘死的應驗： 他們…牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在 上面，耶穌就騎上。前行後隨的群眾喊著 說，和散那歸與大衛的子孫！在主名裡來 的，是當受頌讚的！至高之處的和散那！耶 穌進了耶路撒冷，全城都震動了，說，這是 誰？群眾說，這是從加利利拿撒勒來的申言 者耶穌。』　　　　 太21：1～11

古代君王都是騎著驢子從此門進入耶路撒冷，耶穌最後一次上耶路撒冷就是如此進城。 金門 朝東的門 古代君王都是騎著驢子從此門進入耶路撒冷，耶穌最後一次上耶路撒冷就是如此進城。 阿拉伯人恐怕耶穌再來，就將此門封閉。

１祂被猶大以三十塊錢出賣： 五 關於耶穌基督釘死過程的預言： 『我對他們說，你們若以為美， 就給我工價；不然，就罷了。 五　關於耶穌基督釘死過程的預言： １祂被猶大以三十塊錢出賣： 『我對他們說，你們若以為美， 就給我工價；不然，就罷了。 於是他們稱了三十錠銀子 　作為我的工價。』 （亞十一12，）

五 關於耶穌基督釘死過程的預言： ２耶穌的手足在釘十字架時被扎： ３祂受苦忍辱，並不開口： 『他們扎了我的手，我的腳。』（詩二二16。） 五　關於耶穌基督釘死過程的預言： ２耶穌的手足在釘十字架時被扎： 　『他們扎了我的手，我的腳。』（詩二二16。） ３祂受苦忍辱，並不開口： 　『祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口；祂像羊羔　　 　　被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無 　　聲，祂也是這樣不開口。』 　　　　　　　　　　　　　　　　（賽五三7）

五 關於耶穌基督釘死過程的預言： ４祂要被掛在木頭上受死： ５祂被列在罪犯之中 『耶和華對摩西說，你製造一條火蛇，掛在杆子上，凡 五　關於耶穌基督釘死過程的預言： ４祂要被掛在木頭上受死： 　『耶和華對摩西說，你製造一條火蛇，掛在杆子上，凡 　　被咬的，一望這蛇，就必得活。』（民二一8～9。） ５祂被列在罪犯之中 　（兩個強盜同時被釘十字架上）： 　『祂將命傾倒，以致於死；祂也被 　　列在罪犯之中；祂卻擔當多人的罪， 　　又為罪犯代求。』（賽五三12。）

６祂被人分了外衣，為祂的裡衣拈鬮： ７祂喝人所給的醋： ８祂要在亞筆月十四日被殺： 『他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。』 　『他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。』 　　　　　　　　　　　　　　　　（詩二二18。） ７祂喝人所給的醋： 　『…我渴了，他們拿醋給我喝。』（詩六九21。） ８祂要在亞筆月十四日被殺： 　『…本月十四日，在黃昏的時候…把羊羔宰了。』　 　　　　　　　　　　　　　　　　　（出十二6） 不用修正，也不能修正。

９祂死時一根骨頭也不被折斷： １０祂要被葬於財主之墳墓： 『…羊羔的骨頭，一根也不可折斷。』 『…死的時候與財主同葬。』 （出十二46。） 　『…羊羔的骨頭，一根也不可折斷。』 　　　　　　　　　　　　　　　（出十二46。） １０祂要被葬於財主之墳墓： 　『…死的時候與財主同葬。』 　　（賽五三9。）

客西馬尼園 原文之意：壓榨橄欖之處 主耶穌在被抓拿之前，在此迫切禱告，求父神的旨意成全

十字架的酷刑非常殘忍，歷史上只出現了幾十年的短暫期間

祂為何要被釘死 以賽亞書 53:4～7 『他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。 那知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。 因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。 耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。』 打破花瓶，換肝。

六 關於耶穌基督復活光景的預言： 祂要從死人中復活，不見朽壞： 祂要被接上升，成為至高： 祂被神高舉，坐在神的右邊： 六　關於耶穌基督復活光景的預言： 祂要從死人中復活，不見朽壞： 　『不將我的靈魂撇在陰間；也不叫你的聖者見朽壞。』　（詩十六10。） 祂要被接上升，成為至高： 　『你已經升上高天，…』（詩六八１8。） 祂被神高舉，坐在神的右邊： 　『耶和華對我主說，你坐在我的右邊。…』（詩一一○1。） 證明是神的兒子，有永遠的生命(DNA)(雞或鴨，丟到水裡就知道)

六　關於耶穌基督復活光景的應驗： 天使問來尋找耶穌屍體的婦女說，為什麼在死人中找活人？ 他不在這裡，已經復活了！（路24:5～6)

基督為何要復活 人只有受造的、會朽壞、同流合污的生命。 神的生命是神聖的、非受造的、不朽壞、不衰殘、不被玷污的生命，就是神自己。 林前15:45下『末後的亞當成了賜生命的靈。』，可以將神的生命分賜給人。 約10:10　主耶穌說，『我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。』 原型車試驗

無法述盡說竭 還有祂的升天、天上的職事、再來…等等。 『為這些事作見證，並且記載這些事的，就是這門徒；我們也知道他的見證是真實的。耶穌所行的，還有許多別的事，若是一一都寫出來，我想所寫的書，就是世界也容不下了。』約21：24～25

橄欖山 在耶路撒冷的城東 主耶穌講論馬太24～25章國度的來臨之處 主耶穌升天之處，也是他再來降臨之處

你如何接受神永遠的生命？ 約翰福音三章５節 耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。 約翰福音三章５節 耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。　　　約翰福音三章５節 耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。 約翰福音三章５節

受浸的意義？ 新約聖經中的「浸」字，希臘文是（baptizo），意即「浸入水中」，「被水淹蓋」，「完全浸入」或「沉下水中」 「信而受浸的必然得救， 不信的必被定罪。」 馬可福音十六章16節

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明天預告: 聖經的真實 科學的印證

願　神　祝　福　你