生機一 組長:呂明賢 組員:高萌祥.林聖喆.唐健翔 曾久育.王品翰.徐寬 當代法政報告 盧梭 Rousseau 生機一 組長:呂明賢 組員:高萌祥.林聖喆.唐健翔 曾久育.王品翰.徐寬

目錄 一.人物背景介紹 二.主要著作介紹 三.主要思想介紹1 四.主要思想介紹2 五.人物思想對當世與後世之影響 六.批評與撿討 七.結論

人物背景介紹 報告者:高萌祥

生平 讓-雅克?盧梭(Jean-Jacques Rousseau)在1712年出生於瑞士的日內瓦。他的父親是個貧困的鐘錶匠和舞蹈教師，他的母親在他出生後沒多久就去世了。 由於家境貧寒，所以盧梭沒有受過系統性的教育，但他父親曾叫盧梭自學，所以盧梭讀了不少書。

十歲時他父親與人打鬥被驅逐出境， 改由親戚照顧。 後來盧梭被送去當學徒，但受不了苛待， 在十六歲時盧梭就逃離日內瓦去流浪。

生平 盧梭畫像

生平 後來盧梭遇到了華倫夫人，她在盧梭早年的生活中扮演了保護人、朋友、情婦、精神上的母親等多重角色。 在那段時間盧梭改信天主教，做過雕刻匠，當過音樂老師、家庭教師。 後來與華倫夫人同居十幾年，盧梭因此讀了很多書，思考和鑽研範圍廣泛的各種問題，並且開始寫作，透過沙龍與上層人士接觸。

生平 之後到巴黎時，盧梭透過沙龍周旋於許多 富裕和有名望的人之間。 在巴黎期間，盧梭認識了狄德羅、伏爾泰等著名的思想家。 1745年，盧梭與一個旅館的女佣人戴萊斯同居。戴萊斯為盧梭生了五個孩子，後來全部被盧梭送進了巴黎的育嬰堂。 1749年受狄德羅的建議參與《百科全書》音樂論文的撰寫。

生平 1749年時盧梭以《論科學與藝術的復興是否有助於敦化風俗？》（?Discours sur les sciences et les arts?）一文贏得地龍學院論文比賽首獎，因此成為哲學論壇上的著名人物。 1755年，盧梭發表了兩篇論文《論人類不平等的起源和基礎》與《論政治經濟學》。

《論人類不平等的起源和基礎》中認為私有財產制度的產生，而引起了社會不平等的現象。 《論政治經濟學》提出了「公共意志」的觀念，是《社約論》的主要論據。

生平 1761年，出版《新愛洛伊斯》小說，藉由平民與貴族的戀愛，猛力抨擊封建專制制度，因此大受歡迎。 1762年4月，出版《社會契約論》這本書表現了盧梭民主主義的政治思想。5月出版《愛彌兒》這是一本表達其教育哲學的書。 《社會契約論》與 《愛彌兒》這兩本書為當世所不容，因而遭到焚毀，盧梭因此遭到通緝而逃離法國。

生平 1764年，伏爾泰發表的《公民們的感情》這本書記錄了盧梭拋棄孩子的事實。 1766年，盧梭受英國哲學家休謨邀請便到英國居住，一年後與休謨爭吵，從英國逃到法國。之後改名為勒努，直到1770年法國赦免後才恢復真名。 後來盧梭得了受迫害妄想症，凡是靠近他的人，他都會被誤以為是要傷害他，而被他歐打，所以沒有人知道他最後十年在做什麼。

生平 雖然得了受迫害妄想症，但盧梭仍寫了許多著作，其中最有名的是《懺悔錄》以坦率的態度敘述了他的生活史，並用美妙的文筆和卓越的才能擁護他的學說。 1778年7月2日，盧梭在巴黎東北面的阿蒙農維拉（Ermenonville）去世。死時窮困潦倒，死前被馬車撞翻，又被狗撲傷踐踏，之後被丟到亂葬崗。

背景 1.法國社會分成三個階級且人數不平均，教士階級有15萬人(0.6%)，貴族階級有50萬人(2.0%)，平民(第三階級)有2450萬人(97.4%)，且第三階級負擔大部份的稅收。 2. 法國由於過度參戰又未能打贏（特別是七年戰爭）而導致國庫空虛，因此引發財政問題。

法國大革命1789年~1799年 1789年，路易十六為了解決法國財政的問題，召開三級會議。5月5日，三級會議在凡爾賽舉行。 6月17日，第三階級代表以代表全國97.4%以上的人口組成「國民會議」，他們決定以後須經過該議會同意才能徵稅。這影響路易十六的權利，導致路易十六下令關閉第三階級聚會所。

法國大革命1789年~1799年 1789年三級議會

法國大革命1789年~1799年 6月20日，國民議會被迫轉移到一個網球場開會。 網球場會議---當代表聚集在網球場時，許多沒讀過書的巴黎市民便圍觀的想知道他們在談論什麼，於是就有一名代表拿出盧梭的社約論，告訴人民國王、貴族和教士都是賊，因為他們圈了人民的土地，所以要發動革命奪回土地，因而大受鼓舞。

法國大革命1789年~1799年 在此，議會發表了著名的「網球場宣言」， 宣布不制定憲法絕不解散國民議會。後來 部分貴族與教士代表加入國民議會。

法國大革命1789年~1799年 1789年6月20日網球場宣言

法國大革命1789年~1799年 後來路易十六在凡爾賽集結兩萬軍隊，人民武裝群起暴動，法國大革命便以盧梭之名爆發。 7月14日，攻佔巴士底監獄。 8月26日，國民制憲議會發布《人權宣言》 1791年9月，制憲議會制定了三權分立的憲法，規定行政權屬於國王、立法權屬於立法會議，司法權屬各級法院。

法國大革命1789年~1799年 Jean-Pierre Hou螔油畫「巴士底」

法國大革命1789年~1799年 1792年7月11日，羅伯斯比爾領導反君主制運動，推翻立憲派的統治。 1793年1月21日，國民公會以叛國罪處死路易十六。 1794年7月，國民公會中反羅伯斯比爾獨裁的力量，發動政變推翻羅伯斯比爾並將他斬首。 1799年11月9日拿破崙?波拿巴發動政變，建立起臨時執政府，自任執政。

結局 在盧梭死後十四年，法國革命成功，便將他遷葬於國家公墓，也就是先賢祠。並立雕像，以金字題詞?「自由的奠基人」。 聽說在200X年時，盧梭的後代想把國家公墓下的盧梭挖出來驗DNA以確認是否是他，後來總統寄了一封信給他們，信中說：「我們重視的是盧梭的精神，而不是他的身體。」

盧梭的著作 報告:林聖喆

《科學文藝對倫理風化之影響》 (1749) Discours sur les sciences et les arts 《論人類不平等的起源與基礎》 (1755) Discours sur l'origine et les fondements de l' in嶲alit? 《新愛洛漪絲》 (1761) 《社會契約論》 (1762) Du Contrat Social 《愛彌兒》 (1762) 卌ile 《山中書簡》 (1763) 《懺悔錄》 (1788死後) Les Confessions

《論人類不平等的起源與基礎》 Discours sur l'origine et les fondements de l' in嶲alit?

《論人類不平等的起源與基礎》 十八世紀，法國大革命前。 參加第戎學院的徵文，但沒有得名

《論人類不平等的起源與基礎》 是盧梭政治哲學的基礎。 文章開頭， 盧梭提出人類中的兩種不平等。 一種是自然的不平等。 另一種是政治上的不平等。

《論人類不平等的起源與基礎》 自然的不平等即聖、賢、才、智、平、庸、愚、劣之別 。 也建立在肢體與殘缺的基礎上。

《論人類不平等的起源與基礎》 「誰第一個把一塊土地圈起來並想到說：這是我的，而且找到一些頭腦十分簡單的人居然相信了他的話，誰就是文明社會的真正奠基者。」 產生私有財產→競爭和利害衝突

《論人類不平等的起源與基礎》 盧梭總結： 在自然狀態中，不平等幾乎是不存在的，由於人類能力的發展和人類智慧的進步，不平等才獲得了力量並成長起來，由於私有制和法律的建立，不平等變得根深蒂固而成為合法。

《社會契約論》 Du Contrat Social

《社會契約論》 第一卷論述了社會結構和社會契約。 自然狀態進入社會狀態，從本能狀態進 入道德和公義狀態。 第二卷闡述主權及其權利。 自然狀態進入社會狀態，從本能狀態進 入道德和公義狀態。 第二卷闡述主權及其權利。 主權由共同利益所決定和約束。

《社會契約論》 第三卷闡述政府及其運作形式。 三種政府形式：民主制、貴族制、國君 制。 第四卷討論幾種社會組織。 三種政府形式：民主制、貴族制、國君 制。 第四卷討論幾種社會組織。 不同的組織有不同的選舉模式、制度。

《愛彌兒》 卌ile

《愛彌兒》 以愛彌兒為主角 揭露當時男子教育的荒謬 並提出其自然主義的教育觀。 他以所謂的「內在的自然」為基礎 設計愛彌兒的教育藍圖。

《愛彌兒》 嬰兒期：0-5歲 兒童期：5-12歲 少年期：12-15歲 青年期：15-20歲 成年期： 20之後

《愛彌兒》 嬰兒期 認為教育要從出生就開始 身體的需要及是自然的需要。 反對用藥物來幫助兒童獲得健康

《愛彌兒》 兒童期 尚不要給予智能上的訓練 要培養其四肢活動的能力 此時期的施教原理是 「需要法則」

《愛彌兒》 成童期 心智已發展到可以推理的年齡 這階段的施教依據是「效用法則」 教學要以直接經驗而不是去死記課本。

《愛彌兒》 青少年期 情感理性的發展已漸趨成熟，要培養其道德 體會到人不能孤立的存在，應該生活在社會裡 應該教其歷史，體會社會的真實性。 學習成為良好公民的智能。

《愛彌兒》 成年期 此時期知道自己應該負的責任 經由旅遊教育認識各地的風土人情 由兒童轉化成成人，自然人轉為社會人了

盧梭的思想 報告人:唐健翔

大綱 自然狀態的介紹 人類理想演進過程 人類實際演進過程 全意志的介紹與比較

提出自然狀態的天才們 盧梭不同意 霍布思:認為人性本惡 在自然狀態下 人們為了食物等資源會互相廝殺 用盡任何手段達到目的 洛克:人性本善 在當時人們過著自由 幸福 無拘無束的生活 盧梭不同意

盧梭反駁的理由 對霍布思:古代人少資源多 人類並不會為了搶一樣到處都有的小東西 花一堆力氣殺的你死我活的 對洛克:人不可能那麼快樂 盧梭認為人時好時壞 因此不太可能向洛克說的那樣麼夢幻

盧梭認為的自然狀態 盧梭認為人類在當時由於各式資源相對很多 因此過著各自獨立的生活 互不干涉 這是一種自由平等也因此被盧梭認為是人類的黃金時代

盧梭認為的理想演進過程 自然狀態(契約不存在) 家庭狀態(無形的契約) 家族狀態(無形的契約) 社會狀態(有形契約) 國家狀態(有形契約)

家庭狀態 由於農業興起，人類 定居人們自然而然的 組織家庭，而家人之 間就存在著一種無形 的契約

家族狀態 家庭數量不斷擴張產 生了家族 為了方便 管理 從家族中推舉 出一位最有資歷者為 最高首領來審判一些 疑難雜症

社會狀態 當人口逐漸成長 資源不足的情況下 人們拿 出自己所擁有的東西互相交換 於是在交通 便利或河道交集之處 形成交易集地 進而形 成商業重鎮 此時大家推舉一人管理小鎮 訂 定契約以保障小鎮每一人的權益

國家狀態 社會逐漸擴大到某種程度之後 為了統一管 理各城鎮 於是成立國家政府 制定公約 與人 民訂定社會契約 除此之外 國家必須肩負人 民生命財產安全 因此要成立軍隊保護老百 姓，對外宣示主權

反觀法國 (人類實際演化過程)

錯誤的環節 家庭組成後須要更多資源維繫 於是聰明人開始圈地 起初其它人不以為然 演變到最後 地都被圈完從了 而聰明人為了保護自己的財產 聯合圈地人出錢推舉一位強者創立國家制定法律 使之合法化 窮人只好到有錢人家當奴隸過活 有錢人這時進一步想讓財產傳給下一代 於是再次聯合創造出貴族 名正言順的傳財產(固定階級)

精隨 全意志 核心概念:大家一起同意 且符合公共利益

全意志的比較 眾意志 vs 全意志 差別在:公共利意

盧梭不斷改口 大家 大部分 少數者 一個人

全意志到國家主權 報告者:徐寬

什麼是全意志? 全意志有三種特點 1符合公共利益原則 2討論的問題是全面性 3並且具有約束性

全意志到主權的過程 全意志簽訂了社會契約組織社會,而當一個社會逐漸擴大形成一個都市,就會需要一個強而有力的管制及約束力,這時,國家就會出現. 社會狀態的全意志到國家狀態就變成主權

舉一個老師講的例子:台北原來是從艋舺開始發展來的 當其規模從幾千人到最後幾百萬人時因為人 口過多必須有夠好的制度來達到其全意志但是如何實踐呢？此時就有多種政治的制度 產生，並且最重要的是必須以法律的訂立來實踐全意志。

全意志和主權

主權在民 既然主權(全意志)是為了共同利益,所以法律因當由人民來來制定所以人民要有立法權 「立法權力是屬於人民的，而且只能是屬於人民的。」　社約論第三卷第一章 政府是全意志(主權)的守護者及執行者,保障人民的自由及平等不受侵害,為有人民才可以修改,修正,補充 人民要由立法權來捍衛自己的主權

所以不管任何的國家或政府，都必須基於人民主權而成立。這就是人民主權論。

依照盧梭理論,人在國家中服從法律,對本來的自由究竟是否有所妨害? 答: 否 法律的制定,是由全體人民來做的。所以在一個社團中，自由是法律的產物，一個人不同意規定於法律內的全意志，那麼國家有權強迫個人服從該法律，這不是侵犯自由反而保存自由。 服從我們自己制定的法律就是自由

盧梭認為 .只有行政和司法機關可以代議制行之，立法機關不能,因主權在民要求立法機關須屬於人民的 一旦主權者有向全意志的反面，人民有權決定和變更政府形式和執政者的權力，包括用革命的手段推翻違反契約的統治者。

反反覆覆的盧梭 早年 認為全意志要全民通過才可以通過全 意志(主權)實行,要在現實中實現還是有困難 所以晚年認為多數決來解決大家的爭端但 必須符合公益原則,個人可以犧牲一點自由 及平等

我們來模擬一下全意志運作 團員要到日本去看妹,團長呂明賢提出三個地點 東京日本美麗上班族擁有修長的美腿 涉谷日本清純甜美的學生妹 大阪日本穿著性感的熱褲的熱褲女孩 組員 增九預 堂見祥 王品和 林聖哲 徐寬

徐寬說要去涉谷看清純的學生妹,但是唐建 祥想要去東京看美腿,於是有了爭執,組長決 定投票表決,表決結果去涉谷的票數比較多, 於是就採納徐寬的意見,並且說好當天沒去 機場的下次就沒有他的份!

從上述例子我們看見什麼? 我這組相當一個小社會,主長提出了,意見(大家去日本看妹),並且投票表決,這個意見符合了公共利益原則 大家都友參與,符合了全面性 具有強力的約束力(沒去的下次沒有他的份) 可憐的堂見祥,因為全意志,只好犧牲自己的利益跟大家去涉谷

盧梭對當世與後世之影響 報告者:呂明賢

影響 十八世紀啟蒙運動 1776年美國獨立宣言 1787年美國憲法 1789年法國大革命 法國人權宣言 中華民國憲法第二章

法國《人權宣言》 明確宣佈自由、平等、財產和安全是天賦的 神聖而不可侵犯的人權 「主權在民」的原則 基本的民主權利 私有財產神聖不可侵犯

法國《人權宣言》 西元1789年8月26日通過[人權宣言] 第一條:人們生來是自由平等的。 《原住民和殘障人士的補助條款》 第二條:任何政治結合的目的都再於保護 人的自然和不可動搖的權利。這些權力即自由、財產、安全及反抗壓迫。

法國《人權宣言》 第三條:主權的本源，主要是來自國民的 付託。任何國體、任何個人都不得行使主權所未明白授予的權力 第三條:主權的本源，主要是來自國民的 付託。任何國體、任何個人都不得行使主權所未明白授予的權力 第四條:自由就是指有權從事一切無害於 他人的行為。因此，個人的自然權力的行使，只以保證社會上其他成員能享有同樣權力為限制。

法國《人權宣言》 第五條:法律有權禁止有害於社會的行為。凡未經法律禁止的行為即不得受到妨礙，而且任何人都不得被迫從事法律所未規定的行為。 第六條:法律是公共意識的表現。全國公 民都有權親身或經由其代表去參與法律的制定。法律對於所有的人，無論是施行保護或處罰都是 一樣的。

法國《人權宣言》 第七條:除非在法律所規定的情況下並按照 法律所指示的手續，不得控告、逮捕或拘 留任何人。凡執行或斷令者都應受罰，但 被法律傳喚 或扣押的公民弱抗拒則成犯罪。

法國《人權宣言》 第八條:法律只應規定確實需要和顯然不可少的刑罰，而且除非根據在犯法前已經制定和公佈的法律以外，不得處罰任何人。 第九條:任何人在其未被宣告違犯罪以前 應被推定為無罪，即使認為必須于以逮捕，但為扣留其人身所不需要的各種殘酷行為都應受到法律的嚴厲制裁。

法國《人權宣言》 第十條:意見的發表只要不擾亂法律所規定的公共秩序，任何人都不得因其意見、甚至信教的意見而遭受干涉。 第十一條:自由傳達思想和意見是人類最寶貴的權利之一；因此，各個公民都有言論、著述和出版的自由，但在法律所規定的情況下，濫用此想自由應負擔其責任。

法國《人權宣言》 第十二條:人權的保障需要有武裝的力量；因此，除了為了全體的利益外不得濫用此種力量。 第十三條:為了武裝力量的維持和行政管 理的支出，公共賦稅成為必不可少的；賦稅應在全體公民之間按其能力作平等的分攤。

法國《人權宣言》 第十四條:所有公民都有權親身或由其代表來確定賦稅的必要性，自由地加以認可，注意其用途，決定稅額、稅率、客體、徵收方式和時期。 第十五條:社會有權要求機關公務人員報 告其工作

法國《人權宣言》 第十六條:凡個人權力無切實保障和分權 未確立的社會，就沒有憲法。 第十六條:凡個人權力無切實保障和分權 未確立的社會，就沒有憲法。 第十七條:私人財產神聖不可侵犯，非經 法律明白確認為公共利益所顯然必需時，且在公平而預先賠償的條件下，任何人的財產不得受到剝奪。

法國《人權宣言》 人權宣言列入為1791年憲法的前言，並為 法國第四及第五共和憲法內容人權保障之 重要部分，是法國立國精神，對全世界憲 法之立國精神及人權保護影響，非常宏大

中華民國憲法 中華民國憲法第一章－總綱第二條 中華民國之主權屬於國民全體。 中華民國憲法第二章－人民之權利與義務 第七條（平等權）:中華民國人民，無分男女 、宗教、種族、階級、黨派，在法律 上一律平等。

中華民國憲法 第八條（人身自由）:人民身體之自由應 予 保障，除現行犯之逮捕由法律另定外，非 經司法或警察機關依法定程序、不得逮捕 拘禁。非由法院依法定程序，不得審問處 罰。

中華民國憲法 第九條（人民不受軍審原則）人民除現役軍人外，不受軍事審判。 第十條（居住遷徙自由）人民有居住及遷徙之自由。 第十一條（表現自由）人民有言論、講學、著作及出版之自由。 第十二條（秘密通訊自由）人民有秘密通訊之自由。 第十三條（信教自由）人民有信仰宗教之自由。

中華民國憲法 第十四條（集會結社自由）人民有集會及結社之自由。 第十五條（生存權、工作權及財產權）人民之生存權、工作權及財產權，應予保障。 第十六條（請願權、訴願權及訴訟權）人民有請願、訴願及訴訟之權。 第十七條（參政權）人民有選舉、罷免、創制及複決之權。 第十八條（應考試服公職權）人民有應考試、服公職之權。

中華民國憲法 第十九條（納稅義務）人民有依法律納稅之義務。 第二十條（兵役義務）人民有依法律服兵役之義務。 第二十一條（受教育之權義）人民有受國民教育之權利與義務。 第二十二條（基本人權保障）凡人民之其他自由及權利，不妨害社會秩序、公共利益者，均受憲法之保障。

中華民國憲法 第二十三條（基本人權之限制）以上各條列舉之自由權利，除為防止妨礙他人自由、避免緊急危難、維持社會秩序或增進公共利益所必要者外，不得以法律限制之。 第二十四條（公務員責任及國家賠償責任）凡公務員違法侵害人民之自由或權利者，除依法律受懲戒外，應負刑事及民事責任。被害人民就其所受損害，並得依法律向國家請求賠償。

批評 報告者:王品翰

愛彌兒將女性物化 盧梭在愛彌兒中提及女子教育，認為女子的教育就是應以順從、迎合、取悅男人為天職。 天職是哪招阿!?有人的天職是給別人爽或者是幫男人帶小孩的嗎?權力咧?自由咧?

女性公敵大男人主義 有些人總是認為大男人主義是不好的，很顯然，以心理學而言那反而暴露顯現出自己的問題，包括認知偏差與受過創傷。 大男人主義就是男人不能被忤逆 不能被違背男人說好就是好 說不好就是不好 說要就是要 說不要就是不要女人只有絕對聽話服從的份 這就是最標準的大男人主義

盧梭 胡說 傻傻分不清楚 盧梭的著作和思想中有個叫做(全意志)的東西她一直講也一直講得讓人霧煞煞的 盧梭 胡說 傻傻分不清楚 盧梭的著作和思想中有個叫做(全意志)的東西她一直講也一直講得讓人霧煞煞的 初代版的全意志是 全意志是國家的主權，全意志是不會錯的，人可以被全意志強迫而得到自由。國家是全意志的代表，政府則根據全意志的命令行事，所有行政工作操縱於國家全意志。

全意志 改!! 在盧梭了解[全意志]之完全實踐在現實中有其困難後 她同意用多數決來解決大家的爭端 但必須符合公益原則 後來甚至只要執政者認為符合公益原則便是全意志 全意志 改!!的確比較現實 但卻有很大漏洞 以下內容我們將邀請一位嘉賓 陳水扁總統!!

阿扁總統輕取出代全意志 全意志是國家的主權，全意志是不會錯的 關於以上論點阿扁輕鬆推翻了!! 政府則根據全意志的命令行事，所有行政工作操縱於國家全意志。

阿扁 超強的!! 關於全意志 改!!的漏洞 那就是[只要執政者認為符合公益原則便是全意志] 阿扁 超強的!! 關於全意志 改!!的漏洞 那就是[只要執政者認為符合公益原則便是全意志] 阿扁說他為了2300萬台灣人民著想 用了個7億的獨立基金 獨立ㄟ超棒的 BUT

全意志是否存在? 從阿扁總統身上可說是幾乎感受不到全意志的存在 該說它存在感薄弱嗎? 還是她其實根本就不存在!!! 從阿扁總統身上可說是幾乎感受不到全意志的存在 該說它存在感薄弱嗎? 還是她其實根本就不存在!!! 首先我們先不管阿扁所提供的反例(畢竟他超強的) 全意志原則便是一致契約的同意且公共利益絕不能妥協

一致同意的可能性 金城武帥嗎? 身為一位國際公認的帥哥 帥氣的眉毛高挺的鼻子.. 可以把自己帥醒的他 依舊有人將他歸類為不帥 可見一致同意可能近乎於0

公共利益 關於一致同意的困難盧梭當然也知道 於是盧梭便一股腦兒的將所有的問題交給公共利益來解決了 關於一致同意的困難盧梭當然也知道 於是盧梭便一股腦兒的將所有的問題交給公共利益來解決了 而公共利益這個詞 就是寫在課本中會用好幾個單元跟你講 然後讀後感想只有尛二字的抽象名詞

說好的公共利益呢? 由於不負責任的盧梭將這抽象的公共利益 代指為全意志 於是這個詞就成為了歷代掌 權者絕招(消耗無 冷卻時間0)例如格達費 等?..且到了最後他們所說的公共利益根本 成為了私人利益(畢竟絕對的權力絕對的腐 敗)

萬丈高樓平地起 身為自由奠基者盧梭理論含糊不清歪七扭 八 蓋在它上面的自由當然就有了許多的亂 象 因此都是盧梭的錯!!為啥妳這奠基者這 麼歪阿!!要是我有時光機我就飛回去斃了數 學家(個人恩怨)再斃了妳(為了公共利 益)!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

CONCLUSIONS 報告者:曾久育

我將在最後以盧梭的精髓 來觀看現今的臺灣社會

我國實施民主政治至今，是否真正落實了主權在民呢?

其實並不盡然

就舉選舉來當個例子。 在選前，人們完完全全的感受到主權在民，因為自己可以投票，選出心目中可以代表自己意見的候選人 。 BUT

當選後呢! 主權不在民 讓支持他的人傷心 是吧! 大家認為呢?

就拿陳前總統來說，他甚至貪汙，把人民血汗錢放盡自己口袋，還說這是為了台灣人民所存的獨立基金。但錢哪去了呢？都被他兒子拿去揮霍了!

檢討

為何我國的政治制度會導致人民公僕這麼囂張呢?我想是因為監督的不周吧 監督不是有監察院嗎?但監察院必不是由我 們人民所選的如何能看顧好我們的主權 因 此若要落實真正的主權在民是要靠我們自 己來監督政府才行的

為了讓我們的國家更加的美好,身為民主國家的一份子,我們應多閱讀報章雜誌, 我們也能利用法政課來培養公民素養,以學會如何正確的將那神聖的選票投給真正有賢能的執政者,來為國家盡心力

THE END

資料來源 盧梭 《論人類不平等的起源和基礎》 微博-http://scumps2011.blogspot.com/2011/03/blog-post_1069.html(2011/11/27) 新文創線上誌-http://www.mottimes.com/magz/article/2115(2011/11/27) 《社會契約論》 Xuite日誌-http://blog.xuite.net/wujunsam/philosophy1/20546694(2011/11/27) 網路城邦-http://blog.udn.com/SptTank/1903635(2011/11/27) 《愛彌兒》 參考資料　論盧梭愛彌兒之教育觀(2011/11/27)

資料來源 西洋政治思想簡史---逯扶東---三民書局- 2002年--p10~p123 一代名人事蹟[近代歷史重現]---朱庭光 維基百科-讓-雅克·盧梭 -http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%AE%93-%E9%9B%85%E5%85%8B%C2%B7%E7%9B%A7%E6%A2%AD ---2011/11/18

資料來源 圖片 維基百科-讓-雅克·盧梭 http://zh.wikipedia.org/wiki/File:Jean-Jacques_Rousseau_(painted_portrait).jpg---2011/11/18 維基百科-1789年三級會議---http://zh.wikipedia.org/wiki/File:Estatesgeneral.jpg ---2011/11/18 維基百科-1789年6月20日網球場宣言---http://zh.wikipedia.org/wiki/File:Le_Serment_du_Jeu_de_paume.jpg ---2011/11/18

資料來源 維基百科-Jean-Pierre Houël油畫「巴士底」---http://zh.wikipedia.org/wiki/File:Prise_de_la_Bastille.jpg ---2011/11/18 維基百科-法國大革命 --http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%95%E5%9C%8B%E5%A4%A7%E9%9D%A9%E5%91%BD---2011/11/18 當代政思潮講義第六版P25~P26頁 P27~P28頁(人權宣言法條) P190~P191(中國民國憲法) _邵維慶_中華民國一百年九月十三日