石牌縣界公園 景點介紹 群山環繞的北宜公路 北宜公路自新店市東行，經大崎腳、小格頭、坪林、石嶆，抵宜蘭二城，全長82.6公里， 編屬台九省道。四堵到頭城間則為聞名的九彎十八拐。風光壯麗，迂迴驚險。 石牌縣界公園，海拔538公尺，位於北宜公路的越嶺點上，行旅休息點。鳥瞰蘭陽平原及太平洋的好望角。

宜蘭河濱公園 西堤晚眺 景點介紹 迤邐綠帶 站在堤上賞景， 峰巒倒影，有如畫屏，謂之「西堤晚眺」，為蘭陽十八景之一。 西鄉廳憲德政碑 西鄉菊次郎任宜蘭廳長時，1900年4月開工治水。1923年堤防命名為西鄉堤防，又稱「西堤」。 民眾感念，建西鄉廳憲德政碑於宜蘭河畔。 籃球場 宜蘭橋下有棒球場、運動場、籃球場等運動設施。堤防則為附近居民休憩的地方。 自行車道 河堤上的自行車道，平坦筆直，沿著綠帶，芳草迤邐接天涯，沿途有休憩平台，花卉吐艷，草原欣欣， 偶而白鷺飛過，稍事休歇，仰視天際浮雲，偷得浮生半日閒。

烏石港遊客中心 景點介紹 石港春帆的帆影幢幢沒入歷史的光影，如今嶄新的觀光休閒漁港，再現風華，遊龜山島及鯨豚之旅重要 據點。 「烏石漁港」楚戈先生題字，鳥飛魚躍豐收的象徵，烏石漁港的新地標。 烏石港遊客中心九十二年年初落成。 內部軟硬體設備絡續充實中，並於九十三年三月啟用，提供遊客旅遊賞鯨、登龜山島等詢質服務，一樓為遊客登島 、搭船櫃台服務區，二樓為龜山島意象人文簡介及多媒體放映室(放映室採預約登記服務制)，中心內有委外經營 咖啡館服務設施。 春帆依舊在 透過銅皮包覆的龜山島及帆船的模型，「石港春帆」歷經滄海桑田，丰采依稀。

頭城海水浴場 景點介紹 海灘平直遼闊的頭城海水浴場，一面伸向陸地左右排開，一面面向太平洋，與龜山島遙遙相望，沿岸 茂密的防風林在波濤洶湧海風來襲時，傳來不絕於耳的濤聲，自古以來，頭城海水浴場的沙林聽濤與傳統牽罟 就是十分有名兩大特色。

冬山河森林公園 景點介紹 冬山河森林公園位處冬山河上游，面積約16公頃，位於台九省道95公里一帶，園區跨越兩岸，北迴鐵路 宜蘭線穿越其間。 本園區旨在兼顧遊客知性教育與遊憩休閒雙重功能，藉由林木的栽植達到涵養環境土地的目的，森林區配置森林 公園、健康運動場、農藝體驗區、兒童遊樂區、 多目的遊步道等。 至92年6月已完成旅遊中心及兒童遊樂區等，其他工程陸續施工中。 河濱垂釣，白鷺飛繞，在台九省道車水馬龍的喧囂中，森林公園綠意盎然，一竿在手，釣人間閒情，世間美景。

龍潭湖風景區 景點介紹 昔日蘭陽十二勝之一，亦是蘭陽五大名湖中面積最大的湖泊；龍潭湖三面環山，山腰有廟宇數座， 暮鼓晨鐘，湖區則保留了原始與自然的風貌，景致宜人。

五峰旗風景區 景點介紹 五峰旗，其名得來有自，噶瑪蘭廳誌中可解─「...以形得名，五峰排列，如豎旗幟，...」。五峰旗瀑布 是由三層瀑布組成，全長約100公尺，沿著山峰間的登山步道而行，氣勢磅礡的水流由峽谷奔流而下，形成多處 水潭，水質清澈，清涼無比，是假日的休閒勝地。

武荖坑風景區 典　　故 武荖坑屬於新城溪水域，河道在此進入平原，展現出特有山水交融的綺麗風光，昔稱「武荖林泉」，屬 「新蘭陽八景」的名勝。兩岸坡地氤溫有利茶作，茶味特別清香甜美，使武荖茗茶盛名遐邇。區內林木蒼鬱，草坡 翠綠，溪水潺潺，清爽消暑，「苦花」、「溪哥」、「石仔」、「苦甘仔」、「毛蟹」、「鰻魚」等悠遊期間， 時時可見，縣府戮力從事生態復育計劃著有績效，堪稱「蘭陽第一林泉」、「蘭陽百景」之秀。 武荖坑大石鼓，阿兼城水查某，是武荖坑附近的居民耳熟能詳的俚語。以往，武荖坑溪的溪床上佈滿了大大小小的 石頭，而現今的武荖坑溪床因沖刷堆積而增高，以前的大石鼓泰半埋於溪床底層，石鼓之樂音已不復見。至於 武荖坑下游阿兼城因地理環境良好、空氣清新、溪水水質清澈，這裡孕育著無數標緻動人的女孩，清純美麗，因此 ，「武荖坑大石鼓，阿兼城水查某」之美名，從此就不逕而走，流傳至今。 聯絡資訊 地址：宜蘭縣蘇澳鎮武荖坑路75號 洽詢專線：(03)995-2852 傳真：(03)996-1201

冬山河風景區 公園介紹 親水公園沿革： ‧ 民國76年完成親水公園園區設計並開始施工。 ‧ 民國82年6月3日親水公園開園。 ‧ 民國83年6月13日親水公園落成。 「親近水、擁有綠」是親水公園規劃的主題。 計畫的主題是充份利用冬山河水域的特性，將其開發成一個「水與綠」結合的開放空間，以「水」本身規劃成不同 的利用方式，而達 到觀光、休閒、遊憩與教育的不同目的。 為了實踐「親近水」的理念，在陸地與水接觸的地方，多半都設計成階狀平台，層層沒入水中， 或將陸地以斜坡 狀伸入水中，讓人與水能更親近，喚回人類親水的天性，重建人與水之間的自然倫理。 聯絡資訊 地址：宜蘭縣五結鄉親河路二段2號 電話：(03)950-2097 傳真：(03)950-8057

頭城鎮 頭城東臨太平洋，擁有極長的海岸線，其海岸線之變化也極具多樣性，有『開蘭第一城』蘭陽門戶之稱，故在清代即扮演著重要的角色，是當時的商業重鎮，現存的和平街，即是最好的見證。 正因為頭城的海岸線甚長，所以其漁業資源也頗豐富，無論是海岸或是漁港，都令人心神嚮往，是個適合全家出遊的好地方。 龜山朝日 草嶺古道 北關海濤 頭城老街 頭城搶孤 頭城農場 沙林聽濤 頭城和大福 竹安溪口水鳥保護區 桃源谷 蜜月灣 上新花園 金盈瀑布 石燭凝翠 頭城海水浴場 龜山島 石城縣界公園 烏石漁港 大里遊客服務中心 北關農場 石牌縣界公園 賞鯨豚 大溪漁港 烏石港遊客中心 金面大觀 河東堂獅子博物館 北關螃蟹博物館 龜山島觀光及賞鯨豚

頭城老街 頭城是開蘭第一城，而和平街則是頭城最古老的街道， 在清代一度成為蘭陽平原最重要的經濟中心， 於今卻是 宜蘭地區碩果僅存的老街。 漫步其間，回想當年的繁華景象， 感受興盛與衰落盡的變化，真是一種難得的體驗。 南北走向的和平街，原是一條因河運而發展出來的街道， 東邊濱臨頭城港，曾可北通烏石港， 南出打馬煙，帆檣 林立，盛極一時， 當地居民在老街南北兩端， 各蓋了一間面向街心的福德祠， 以堵住財氣。可惜好景不常， 一九 二四年的大水，埋沒了頭城港， 再加上公路、鐵路的開闢，經濟中心轉移，使得老街一蹶不振。 和平街北段頂端 的北門福德祠， 是老街的守護神；往南的長排平房， 便是清代船頭行的遺址十三行； 再往南則有混合各種建築 風格的「139號」盧宅、 及盧宅對面已成一片池塘的頭城港遺址。 日治昭和時期精緻建築的「129號」吳宅、 「121號」新長興樹記； 老街中心點慶元宮的三川殿仍保存早期石雕的古樸原貌。南段「51至61號」的源合成與 陳春記， 則是氣勢不凡的日治大正時期建築；南段盡頭為南門福德祠。 放眼已經走過歷史榮枯的頭城老街， 正猶 如走過一段台灣建築滄桑史。 頭城老街，為我們留下一段珍貴的文化資源。

金面大觀 一九○○年（明治三十三年），北宜公路鑿通。在穿越湖底嶺的67公里處，宜蘭廳長西鄉菊次郎曾刻有「湖底嶺 開路碑」，篆額「平塹雲開」，記載當時開路的艱辛過程，後人便稱立碑處為「石牌」。北宜公路盤旋於大、 小金面山，至最高點的石牌，共計九彎十八拐。登此觀景，在晴空萬里之際，則大洋龜嶼，盪胸豁目，蘭陽平原， 盡入眼中；若遇雨霧漫天，即令人產生一股屬於蘭陽特有的氤氳與縹緲感受。由於景觀氣勢萬千，一九五四年， 被選定新蘭陽八景之一，自古以來，是騷入墨客吟詠歌頌的最佳勝景。諸如：楊廷理「金面翠開雲吐納」、「天然 佳境開金面」；李康寧「山開金面石碑崇，俯瞰蘭陽入眼中」；盧世標「巍巍金面鬱籠蔥，俯瞰重洋眼界空」等， 激賞金面山佳景，不絕於書。

大溪國小 大溪國小佔地1.4公頃，山面海與龜山島相望，是座極富自然地景海濱校園。尤其是1918年設校時所植的榕樹群， 樹高葉密，枝椏交纏，加上紅瓦白牆的美校舍，讓人有置身林園的溫馨感受。

天主堂 頭城開蘭東路上的天主堂，建於1960年，又稱伯多祿堂，是宜蘭地區唯一的圓頂拱門式建築，半圓屋頂因年深 日久，平添古典的翡翠色澤，彌足珍貴。

盧纘祥宅 頭城盧宅是個既多元又特殊的歷史空間。早在清代，盧家即擁有進出口的十三行郊。門前大池塘，1924年頭圍港 淤塞以前，船隻可以直達，盛極一時。而盧家這棟混合多種風格的美麗宅第，到今天仍屬稀有。

慶元宮 漢人入蘭第一古廟的慶元宮為典型的漳州廟宇。樸拙的三川殿，保留早年的石雕原貌。正門石刻門聯以罕見的 「爾雅」紀年法落款，頗具歷史價值。廟前廣場是「宜蘭二二八事件」的發生地，北負著時代的傷痕。

河東堂獅子博物館 它是目前世界第一座以中國獅為主題的展覽館，館主高建文先生歷時三十餘年辛苦尋覓蒐集的兩千多件石獅文物 ，悉數呈現，是極具民俗趣味及藝術價值的博物館。 相關旅遊資訊 http://www.leogroup.com.tw

北關螃蟹博物館 螃蟹標本展示館座落於頭城北方的北關生態農場內，是農場附設生態展示館中首先設置的一個展示單元。館內 目前展示由大溪漁港上岸以及台灣各港口海域生產及海拔1900公尺至深海600公尺的螃蟹、蝦類及其他甲殼動物 的標本，約一千多件不勝枚舉。 相關旅遊資訊 http://www.peikuan-resort.com.tw/

礁溪鄉 礁溪鄉是台灣著名的溫泉鄉，它的溫泉區曾是宜蘭最繁華的區域，如今仍是觀光客喜愛的住宿休閒點。礁溪在開蘭的過程中是運補的中繼站，當時人們見到此處河域溪石暴露，終年呈乾涸至狀，故以閩南語發音為礁溪，另外，人們又發現此地有溫泉湧出，所以溫泉區便稱為「湯仔城」，即「湯圍」。後來日據時代，日人發現此地溫泉水質良好，於是洗湯藝妓、日本料理便進駐此地，逐漸形成「溫泉文化」，但是礁溪真正的繁華卻是在民國60、70年代，由於美軍、日本商社人員和觀光客的湧入，使當時的旅館結合了餐飲和色情，成為國際知名的溫泉鄉。現在的礁溪積極結合休閒旅遊、農漁產業，希望能再造觀光事業的新高峰；值得一提的是端午節在二龍村的「扒龍船」，是台灣最具特色和趣味的龍舟比賽，二龍村的賽龍舟並非為了紀念屈原，而是延續平埔族噶瑪蘭人超渡亡魂的競浪儀式的傳統 五峰旗 礁溪溫泉 猴硐瀑布 林美高爾夫球場 龍潭湖 宜蘭縣旅遊服務中心 金車蘭花園 礁溪協天廟 武暖石板橋 跑馬古道 礁溪高爾夫球場 宜蘭縣旅遊服務中心 金盈瀑布 金棗文化館 五峰旗風景區

礁溪協天廟 礁溪協天廟是北台灣最大、最重要的關帝廟，其分靈廟也遍及北部和東部各地。協天廟建於清嘉慶9年（1804年） ，廟中主祀關公，因宜蘭、基隆一帶的漳州人又稱關公為「協天大帝」，故宜蘭的關帝廟皆稱協天廟。每年農曆 正月13日，關聖帝君成仙飛昇吉日，鄉人便以龜祭儀禮的方式酬謝神明護佑之恩，並祈求來年平安順利，這項 乞龜拜拜每年都吸引了成千上萬的信徒，是相當具有代表性的。而農曆6月24日為關聖帝君的聖誕，由此分靈到 各地的神像都要回來進香，由於分佈廣闊、人多事雜，每一尊神像進殿時便馬上編號入座，此時大殿供滿千百座 關帝君神像，可謂奇觀。協天廟氣象巍峨莊嚴，建築金碧輝煌，廟前原有一座歷史悠久的古老戲台，是台灣僅存 惟一的大木結構戲台，其屋頂屬歇山重檐式，是較尊貴的建築型式，加上高突的地面台基，更突顯非凡的氣派， 現在雖已拆除，但廟方預定在寺廟後方忠義大樓旁，以原來樣式、建材重建戲台。

金棗文化館 金棗生長、利用的圖文展示以及金棗蜜餞的展售。 相關旅遊資訊 http://www.jiaushi.gov.tw/tourism/html/link2-15.htm

礁溪溫泉會館．遊客中心 為舊有之礁溪公園（圓山公園）所改建而成的， 86年12月18日正式啟用，位在礁溪火車站北方 約500公尺處， 園內林蔭夾道，為民眾休閒遊憩 之處，在園內並設有礁溪溫泉會館．遊客中心。 本中心共計三個樓層，一樓提供 遊客觀光資訊 、食、宿、交通等諮詢服務，二樓為多媒體放 映室，除提供多媒體影片之放映外，亦可作為 會議廳 使用，三樓則為屋頂休閒室。 本中心自啟用以來，對遊客的確提供相當大的 助益，日後定當持續加強補充及更新 相關之旅 遊資訊，以期能發揮本中心之最大功。

武暖石板橋 碩果僅存的礁溪石板橋，位於古早噶瑪蘭族聚落的武暖，曾是清代礁溪通往宜蘭的官道，在現今的礁溪鄉四城車站 後面不遠處。石板橋長約四公尺、寬約二點六公尺，石材有說是壓艙石，亦有說是澳底石，石板與石板間是以榫接 方式銜接成一穩固的結構，原本用六塊長石板鋪成，後來增寬橋面用水泥長柱將石板隔開。 據說，以前石橋下水道 面寬且深，可行舟，橋面中間凸起，橋面向兩側傾斜，而武暖石板橋是因武暖港而得名，當年先民可從武暖乘舟經 卅九結連接二龍河出海。在武暖石板橋的東北端有座福德廟供奉福德正神土地公，傳說係吳沙氏族開墾蘭陽之初 所供奉的。廟旁更有一棵古榕，綠蔭華蓋，不時可見鄉民在樹下，對弈話家常，是幅甜美的農村景致。 1891年 （清光緒十七年），當地居民曾重修石板橋，在橋旁立有『重修石板橋捐款銀員碑』，碑材因為質地堅硬，後來 常被附近耕作農民作為磨刀石，久而久之，碑上緣與右側都磨出彎月狀凹痕。

宜蘭市 宜蘭市古稱為九芎城，主要是當時其城牆上遍植九芎樹，是宜蘭縣的政經文教重鎮。 清嘉慶七年，漳洲移民在此開發了第五個據點『五圍』；嘉慶十七年設噶瑪蘭廳治理，日治時代，城牆被拆除了，改闢成今日的舊城東、西、南、北路；建立起一座包含城牆、護城河、官衙、街道、寺廟等建築的『九芎城』。 現在的宜蘭雖不似羅東般的繁榮熱鬧，但卻是縣內重要的政經文教中心，由目前拓建的縣政中心不難看出其用心。 從宜蘭火車站出發，沿著光復路直行，便可進入宜蘭古城內的重要街道、廟宇及建築，徒步走完所有標示點約需花費五～六小時左右。 宜蘭孔子廟 宜蘭運動公園 碧霞宮 宜蘭縣文化中心 昭應宮 獻馘碑(宜蘭公園) 宜蘭設治紀念館 甲子蘭酒文物館 台灣戲劇館 宜蘭河濱公園 宜蘭縣史館 縣政中心 陳氏鑑湖堂 橘之鄉蜜餞形象館 社會福利館 宜蘭監獄 林氏家廟 宜蘭縣議會 宜蘭設治紀念館 宜蘭縣自然史教育館 宜蘭監獄

昭應宮 昭應宮是宜蘭縣目前惟一的國家三級古蹟，位於宜蘭市中山路上，即清代噶瑪蘭廳的中心點上，自清嘉慶13年 （1808年）建廟以來便是信仰中心，更成為官府公告，民眾聚會、閒談的場所；日治時期的文化協會及民眾黨， 還一度利用宮前廣場舉辦講座，宣揚民主思潮。現今在宮前壁上還可以見到宜蘭各地歌仔戲的表演消息。昭應宮 主祀媽祖，初建時依傳統坐西朝東，面向大海，有佑護海上生靈之意。到了道光年間，整座廟宇搬到對面，並 擴大格局為三殿式，但其方位卻改為坐東朝西，成為台灣惟一面山的媽祖廟。改向的原因眾說紛紜，民間傳說 廟宇轉向會改變當地的文運，而昭應宮改向後，便在1868年出了首位進士楊士芳。本宮格局狹長，面寬只有三 開間，進深則由廟埕、三川殿、前庭、正殿、後庭到後殿，深達60多公尺，今天的廟宇格局，大體保持道光時期 的型式。日據時期，昭應宮歷經數次重修，但其木雕石刻仍保持道光年間的原貌，是本宮的藝術之寶，尤其三川殿 檐下的龍柱、青獅、石枕、壁堵為精采絕倫石雕的繁紋華飾，及門堵的細木雕刻，著實令人嘆賞。後殿二樓則供有 開蘭三大名臣楊廷理、翟淦、陳蒸的木雕人像，四時祭祀，展現出宜蘭人吃果子拜樹頭的淳厚民風。 其他古物如 數方古匾等等，也都增添了昭應宮的光采， 此地是宜蘭信仰文化之重鎮，亦可見宜蘭人對開蘭先賢的緬懷之情。 並匯聚了宜蘭人淳善虔誠的信仰，喜愛踏勘古蹟的民眾，千萬別忘了到昭應宮一遊。

宜蘭孔子廟 宜蘭孔廟，始倡建於一八六八年，開蘭進士楊士芳同治七年新科及第，載譽返鄉，為倡導文風，獎掖後進，登高 號召鄉紳富商，有錢出錢，有力出力，共同興建，歷時十年，完工落成，促使地方教育勃興，蘭陽學子勤奮思學， 登龍有術。 一八七五年（光緒元年），噶瑪蘭廳改制為宜蘭縣，縣設儒學，更增強讀書風氣。宜蘭孔廟的建築 形式被學者譽為「全臺最美的大成殿」，歇山重檐式的檐線弧度十分優美，整體建築宏偉高聳，可惜於二次大戰 末期，因戰火摧損而拆毀，原址在今宜蘭市新民路中央市場，僅餘康樂街的一堵矮牆而已。 臺灣光復後，於北門 外按原有大成殿規模予以重建，廟內仍有泮池、東西廡等建設，立於光緒七年的「臥碑」，乃清廷禮部刊佈，用 來曉諭生員，讀書在於明禮，福國先於利民的仕人思想規條。 孔廟祭典皆在春秋兩季，尤其九月二十八日孔子 誕辰，六佾舞于庭，學子爭拔智慧毛，為全年中最熱鬧時節。孔子為平民教育之倡導者，其有教無類精神，表現 於建築上，乃以屋脊之梟鳥浮雕為代表；而楹柱、門樓皆未刻寫文字，則意謂孔子為思想巨擘，後人不敢賣弄也。 台9省道進入宜蘭市接中山路佛光山雷音寺前左轉新興路，約300公尺即可到達。

獻馘碑(宜蘭中山公園) 在宜蘭市中山公園內的東南側角落，有座造型典雅肅穆的石砌碑塔，碑體下方刻著設立此碑的緣由，上方則有 「獻馘碑」三個大篆字； 為了見證一段從戰爭到和平的歷史， 靜靜矗立在那裡，已有將近百年的歲月，成為歷史 性的莊嚴地景。 原來宜蘭高山上的原住民族泰雅人， 曾有出草獵首的習俗，尤其自吳沙入墾蘭地後，更以種種 原因，常與漢人發生衝突，清朝數次派兵圍剿，總是徒勞無功，甚至鎩羽而歸。到了日治時期，日軍使用新式 武器，剿撫並用，恩威並施，費盡力氣終於降服了強悍勇猛的泰雅人，從此革除出草獵首的傳統，並誓言與其他 族群和平相處。 當時宜蘭仕紳為了紀念心腹大患得以解除，於是籌募經費，在一九○九年，興建了這座與傳統 石碑大不相同、形制頗為特殊的獻馘碑納骨塔，塔下深埋泰雅人所獻出的武器、與被馘首的235個漢人頭骨，又稱 「首塚」。因此過去常有人來此碑前，焚香祝禱，祈求開蘭英靈保佑，和平長駐人間。 走台9省道進入宜蘭市接中山路，再左轉走舊城東路至中山公園，約一分鐘可抵達。

宜蘭演藝廳 綠鋼屋頂、洗宜蘭石、舖閩南紅磚的演藝廳，以深具宜蘭風味的美姿，玉立於中山公園畔。水榭垂柳，絃歌不輟， 成為宜蘭都市更新計劃中的橋頭堡，在未來舊城復甦與發展中，無疑將扮演催化的角色。 相關旅遊資訊 http://www.ilccb.gov.tw/perform

宜蘭縣議會 新縣議會大樓面向雪山山脈，以下窄上寬，極其陽剛造，挑高俯視縣府大樓，監督意味強烈。但雄偉的外型上， 卻頂著柔波的屋頂，大廳則親民開放，鄉土意象濃厚，呈現出閩南磚造特有的醇厚氣氛。

社會福利館 從楊士芳紀念林園，沿左彎右拐的巷弄漫步到社福館，登上樓或走上屋橋，西場大片風景隨即撲面而來。這棟居民 口中奇怪的陸橋，既現代，又是老早就在那的熟識老屋，韻味深長。 經礁溪至宜蘭至宜蘭橋即達

陳氏鑑湖堂 鑑湖陳氏是聚族拓墾戶成功的範例。枝大葉茂，人才輩出。如建於1850年，園林格局完整；有祠堂、四合院、 池塘、書院、以及氣根冒出成峰的落羽松園，與附近的空軍機堡，蔚為人文意涵濃厚的歷史空間。

甲子蘭酒文物館 宜蘭酒廠歷史悠久，前身為宜蘭士紳林青雲等34人於1910年民國前2年所創立。後經日治、專賣到現在的宜蘭酒廠 。 古稱宜蘭為蛤仔難、噶瑪蘭或甲子蘭，酒文物館以甲子蘭為名，除凸顯酒廠歷史之悠久，也藉此推廣本廠以 甲子蘭為註冊商標之產品。本館由舊材料倉庫所改建，有老建築的特色。 由好幾十年老酒甕所堆砌的酒甕牆是 文物館所給人的第一個印象，一樓的大廳展示著各種酒香副產品及多種美酒，沿著木梯上樓參觀，有細訴著百年 老酒廠的歷史走廊，及提供了一個極佳的教育機會，告訴你製酒流程，還可以了解酒與人類的生活，酒與文化的 關係。 除此之外，還有多項介紹，例如，你對酒了解多少？可到答客問遊戲區看看你是不是酒博通!如果您想更加 了解酒的種種，可到多媒體簡報室在最短時間內，得到詳實簡約的資訊。 宜蘭酒廠最出名的是紅露酒可別忘了到 一樓品嚐，酒廠特製的美酒及酒香製品有酒頭清冰、金棗酒冰、酒果凍、酒蛋、紅麴香腸等，還有金棗酒是宜蘭 才有的，而這些也是饋贈親友的好伴手。 相關旅遊資訊 http://www.ilmuse.gov.tw/family/wine/wine.htm

林氏家廟 位於雜沓的南館市場邊，追遠堂卻是縣內保存尚佳、格局最完整的宗祠。門前有表彰功名、光宗耀祖的旗杆座， 殿內懸掛林氏子弟的各項功名匾額。

宜蘭縣政府 1997年3月完工啓用，公園般的行政大樓，佔地約2500坪，是宜蘭縣治史上第3次的遷建。為呼應時代脈動，大樓 設計以親民化、藝術化、公園化、本土化、智慧化為內涵，營造水與綠舒適親和的空間。

宜蘭設治紀念館 地　　址：260宜蘭市舊城南路力行3巷3號。　　網　　址：http://www.ilccb.gov.tw/history/memorial/ 建於1906年 ，曾是宜蘭歷任行政首長的官邸，與縣政府隔牆並立，佔地 800 坪，建築空間74坪，在縣長官邸取消，縣政府拆遷 ，舊城改貌之際，本館開創出一個兼具鄉土歷史、知性教育及休閒的空間，展示內容有五大主題鋪陳宜蘭設治進 200年的歷史、文化與社會變遷 。 設治紀念館的是一棟和洋式建築，建造用的檜木均是當時太平山的檜木，日治 時代，這裡是宜蘭郡郡守的宿舍，當時的郡守多由日本人擔任，楊基詮為第一個由台灣人擔任的郡守，光復後這裡 由國民政府接收。內部陳列的東西主要涵蓋了三個時期的文物史料，第一是清朝的噶瑪蘭廳時代、第二是日治的 宜蘭廳時代、第三則是光復後迄今的宜蘭縣時代。

宜蘭監獄 日本人曾在南門地區建監獄、官署、兵營、法院、銀行、圖書館、學校等，展現長久殖民統治的決心。這棟建於 1896年，明治時期建築風格的木造監獄辦公室，是日本進入蘭陽平原營造的第一棟建築。

碧霞宮 甲午戰爭是一件歷史大事，徹底改變了台灣的命運。 當時清朝戰敗，將台灣割讓給日本， 一些達官貴人紛紛舉家 遷回大陸， 唯獨開蘭進士楊士芳等地方仕紳，留在家鄉宜蘭， 於一八九六年倡建極具意義的宜蘭碧霞宮。 碧霞宮 供奉的主神是盡忠報國、還我河山的民族英雄岳飛， 為了遮掩日本人的耳目，便取碧血丹心望曉霞之意， 定名為 碧霞宮，並設勸善局、樂施社，長期從事宣講勸善、 樂善好施的社會教育、福利等工作。 由於碧霞宮由仕紳們 創建，又實施特殊的門生制度， 所吸收的信徒多半為公教人員，水準高而素質齊。 每年農曆二月十五日的岳飛 誕辰， 舉行隆重的三獻釋典古禮及跳演武佾舞，並依例由縣長主祭， 實為全台僅見。 本宮主殿頗為簡樸，是了解 傳統大木建築結構的最好所在。 主神岳飛有帝、王、帥三種造型， 代表岳飛的三種身份：生前為大軍統帥，死後 封為鄂王， 道教則尊為忠孝帝君。 此外，碧霞宮尚擁有眾多古物， 也值得仔細鑑賞，發思古之幽情。 台9省道到宜蘭市後，接中山路右轉城隍街直行約200公尺，即可抵達。

宜蘭縣文化中心 位於復興路宜蘭縣立文化中心內，此館以收藏歌仔戲相關事物為主，傀儡戲為輔的「台灣戲劇中心」，館內收藏 豐富，對於台灣民間戲劇、地方音樂的演變、保存、研究及推廣，做了詳井的介紹。館內並設有透明片文物區、 傳統戲台及本地和現代歌仔戲劇場的模型，並有視廳室、曲調介紹區，讓參觀者透過不同方式輕易瞭解歌仔戲。

台灣戲劇館 台灣戲刻館座落於宜蘭縣立文化中心，是台灣第一個公立地方戲劇博物館其外觀平實，內部陳設台灣味十足，它以 3000件戲刻文物典藏、生動的劇場模擬、豐富的活動經營，凝聚著台灣戲味的精華;不但為台灣民間戲曲留下珍貴 的文化資產，也是供一個了解地方戲劇的絶佳舞台。 相關旅遊資訊 http://www.ilccb.gov.tw/theatre/

橘之鄉蜜餞形象館 金橘又名金棗，為宜蘭獨有的特產，因而宜蘭素有〔金橘的故鄉之美譽〕。 “橘之鄉蜜餞形象館” 是一處以現代化生產設備製作金棗蜜餞加工生產地，也是一處結合地方風情與金棗文化的現地 展館。首創國內第一家蜜餞形象館，除了展售各式精緻美味的蜜餞禮盒外，一進門映入眼簾的蘭陽金棗風情大壁畫 ，古代蜜餞故事立體展示，以及專人解說的視聽簡報，雖然陳設簡單，卻將金棗蜜餞與蘭陽文化及土地緊密相連。 過四城火車站紅綠燈右轉往龍潭→→約2km遇三皇公廟見橘之鄉指標左轉→→遇紅綠燈右轉→→遇派出所見橘之鄉 指標左轉→→300m即到達橘之鄉

宜蘭縣史館 宜蘭縣史館成立於1993年，是台灣第一座縣市級地方史料館。宜蘭縣史館成立的目的在於史料的保存及推廣宜蘭 歷史為宗旨，目的讓更多的人能夠簡單、方便了解宜蘭的歷史及發展。 縣史館是一個完整蒐藏、記錄、研究、推廣宜蘭歷史的地方，並提供一個既安全又集中的史料保存環境；且開放於 一般大眾，不僅可以配合學生的戶外教學，扮演第二歷史教室的角色；更可以是一個「人與歷史交會的空間」， 不管男女老幼，都可以在這裡接觸歷史、感覺歷史，互相對話，尋找自己的身世與故事。 館內典藏多樣、繁多，包括大量圖書及古文書、老照片、家譜、古今地圖、政府檔案等第一手史料，供民眾參考﹔ 並經常舉辦文獻專題展、研討會、出版各種文獻書刊等等，是研究宜蘭的重要寶庫。

員山鄉 員山鄉位於宜蘭的西北方。開墾之初由於當地有座圓形的小山丘，故取其諧音而稱為員山。本鄉以農業為其主要產業，並積極結合觀光資源，發展多處成功的觀光果園、農園；尤其崩山湖果園不僅有優質的各類水果可供摘採、品嚐外，並挾其高峻的地勢、秀麗的景色，建築舒適的民宿，可謂宜蘭縣「富麗農村」的代表。由於本鄉地形多平原、山坡地，故盛產稻米、蔬果，二湖鳳梨和崩山湖的楊桃頗富盛名；而麻竹筍和金桔的產量更是傲冠全台。 除了農村景觀可做鄉土之旅外，位於頭份村的「大樹公」相傳是宜蘭歌仔戲的發源地，是民俗采風不可錯失的一站；還有位於外員山的忠烈祠，原來是日據時代的神社，具有十足的日本風格，光復後才改為忠烈祠，採中國傳統式建築，宜蘭縣春、秋國殤都在此舉行。因為景致優美，鄉公所便積極規劃以忠烈祠為中心，兼具休閑觀光功能的員山公園，值得前來訪古攬勝。 雙連埤 崩山湖果園 太陽埤 大樹公 福山植物園 大湖風景區 鼻仔頭公園 枕山休閒農業區 員山公園 養蜂人家蜂采館 樹木教育農場 林家古宅 陳氏姐妹宅(宜蘭厝) 尚德村河濱公園 員山福園 雷公埤公園

林家古宅 1860年代始建為清朝紳宅第中，現存最完整的三合院。雙層的起翹燕尾屋脊，開中門的公廳，左右側室，地舖 唐山壓艙石，紅瓦白，形制儼然，在在都顯示了屋主的社會地位。

員山忠烈祠 原名宜蘭神社，建於1918年，為日治時期皇民化運動的代表建築，光復後將日式改建為中國祠堂，更名忠烈祠 1998年修復，增添展示空間，還給民眾一個休憩、緬懷兼而有之平民公園。

養蜂人家蜂采館 「蜂采館」是全國第一座大型綜合產業文化、蜜蜂生態、蜂產品導覽之專業性、知識性、寓教於樂的蜜蜂生態育樂 展覽館。更是一處最具教育性的育樂性休閒空間，可以配合各教育、學術、社團等單位，舉辦「蜜蜂生態體驗活動」 。它透過直接的接觸方式，帶領民眾認識蜜蜂生態體系的多樣性，從而瞭解蜜蜂對自然環境與人類的重要性。另外 它還藉由蜂產品的現場DIY活動，提供一般大眾親自體驗如何收取蜂蜜、蜂王漿…等的經驗，見證國產蜂產品 「產、製、銷」的過程與品質，增進大眾對國產蜂產品的喜愛與信心，營造養蜂農業新形象，增加產業新活力。 相關旅遊資訊 http://www.bee-family.com.tw

羅東鎮 羅東是僅次於宜蘭市的第二大城鎮，在過去平埔族人的稱喚中，它叫【老懂】，因為它曾是一片茂密的林野，而且居住著一大群的猴子，在平埔族語中，猴子就叫老懂。 羅東因太平山林業而繁華，是整個溪南農工的集散地，即使現在林場伐木工作已經結束，羅東依舊是宜蘭地區最活躍、最熱鬧的城鎮。 羅東夜市 羅東運動公園 羅東中山公園夜市 北成庄荷花形象館 羅東鎮林場貯木池 羅東農村文物陳列 五福眼科

羅東農村文物陳列室 羅東農村文物陳列室以農村文物為主要展示容。各地農友捐贈的農村生活與生產器具，依春耕、夏耘、秋收、冬藏 的主題，陳設在玻璃透光的展示空間裡。展示方式平實簡易，卻帶給人最直接而真實的印象。在陳列室後方、佔地 約2公頃的市民農園，提供了4500個小園圃給非自耕農的市民承租使用。是一個兼具農園休閒意趣的，農事操作與 體驗場所。 相關旅遊資訊 http://www.ilmuse.gov.tw/family/country/country.htm

五福眼科 五福眼科位於羅東鎮菁華地段，為建於日治時期和洋風味的磚木造建築，原稱清野病院。二次戰後，陳五福醫師 接手專診眼疾，遠近馳名。堅持原貌的五福眼科，為老羅東人典藏了歷史，勾勒難忘的回憶。

三星鄉 三星鄉位於蘭陽溪出山谷處，原是平埔族的『叭哩沙湳社』，昔日蘭陽八景中的沙湳秋水就是指這裡。 三星這個地名的由來，是因為三星鄉靠近太平山與大元山之間的三星山，所以命名為三星鄉。在三星鄉一眼望去盡是農村莊稼生活，人民以務農為主，因此盛產各種農特產。 清水地熱(石門溪) 長埤湖 槍櫃城遺址 分洪堰 安農溪泛舟 呂美麗精雕藝術館

槍櫃城遺址 傳說三百年前，此地有九層炊及赤榕各一棵，後來小鳥覓食其間，口術樹籽而來，長出鳥榕及五日節松，由兩頭 包抄，將原生樹種吞併。樹根處有一天然石頭，神似土地公，鄉人乃虔敬禮拜。至1962年，波密拉颱風肆虐蘭陽 ，災後重建，土地廟因而興建。 從臺7丙公路往槍櫃城方向望去，這一棵百餘年的老榕，盤鬚糾結，樹型奇異，遠遠觀賞，有似雙鶴相含，龍虎 相埒之形，當地居民視之為神木，據云樹根可以治病，樹身靈祐鄉民。 蘭陽八景中所謂『沙喃秋水』云：『磧石重重到處勻，青山四壁少居鄰。秋來積無邊闊，水色天光一鑑新。』 描寫佳景，可是此處傳統農統的竹圍古厝，構成此間視野極美之景點，兼具防風、防水、防日、防盜多重功用的 竹圍，點點落落，散在田中，蘭陽的農家，如此飄逸，如此任真自得！ 接台9省道到羅東後，右轉到環鎮道路接中山西路台7丙線往三星直行至天送埤

呂美麗精雕藝術館 呂美麗，1965年生於台灣宜蘭，由於純樸鄉土的情趣，深深洋溢著，親切而自然人文景觀。民國78年間，曾在 台北市立美術館，學習雕刻，因喜好藝術之創作，促使鑽研木雕，於是拋開原先從事的廣告設計，一心執著於 藝術欣賞，在立體木雕漸乏人問津之際，女性對木質精雕的一份內在美感之對話，更邁心在一刀一鑿之中，每每 感悟生命亦融入其內，而在受挫折的過程中，磨練推敲細琢，所產生的美感之喜悅：冀望展現生動活潑的情感， 蘊藏優美雅緻的脈動神采，有如湧泉般注入無限生命力之巧思，激起精雕質樸的特質與您共鳴。 呂美麗精雕在國內曾得到許多獎項，藝術創作也受到各界的肯定，所以設立蘭陽地區第一個以精雕（木雕、金雕、 玻璃藝術）為主體的多樣化藝術館，本館以雕刻創作為主，在媒材方面有木雕、金雕、以及玻璃藝術。展出的 作品以「蘭花」、「鄉土」、「佛」系列為主題，並且在欣賞精雕作品之餘，招待咖啡或茶飲，使來到本館參觀 的來賓，有賓至如歸之感。 台7丙線往三星直行至天送埤再延指標過長埤湖續行至清水橋前左轉約5公里

明池森林遊樂區 翠峰湖 仁澤溫泉 寒溪探幽 玉蘭休閒農業區 棲蘭森林遊樂區 牛鬥苗圃(牛鬥春海) 太平山 思源埡口 泰雅生活館 泰雅大橋 中國歷代神木園區 棲蘭森林遊樂區 寒溪吊橋 梵梵溫泉 明池森林遊樂區 南湖大山 松羅湖 鴛鴦湖 玉蘭休閒農業區 大同鄉 大同鄉是宜蘭縣兩個山地鄉之一，山地面積占百分之三十，地勢險峻，居民以泰雅族人為主；主要的交通動脈是7號省道及省7甲線道路。由於地理形勢的優越，大同鄉擁有多處著名的風景點，如太平山、棲蘭、明池等遊樂區，其他散佈於山谷翠峰之間的村落，也都自成絕世獨立的美景，亦頗富攬勝之姿。大同鄉因為位處高山地區，於是高冷蔬菜和茶葉便成為這裡的招牌經濟作物，尤其這裡的「玉蘭茶」更是蘭陽地區的當家茶品，味甘色美，值得前往品茗購茶

泰雅生活館 以大同鄉原住民文物館的興建，保存泰雅族群的文物、文化生活背景，喚起大眾對泰雅文化的保存與重視，並呈現 南海原住民建築風味，將泰雅精神座落於泰雅生活館。

五結防潮閘門 冬山河親水公園 利澤簡 五十二甲賞鳥區 傳統藝術中心 二結庄生活文化館 慈林紀念館 蘭陽溪口 利生醫院 孝威國小校園博物館 四結長老教會 學進國小校園采風館 無尾港 利澤沙丘海岸 五結鄉 五結鄉是一片沖積平原，土壤肥沃，原本是噶瑪蘭族人的居住地，後來在漢人的移墾下，多數已被同化，目前僅殘留兩個噶瑪蘭聚落。 五結鄉在縣府規劃整治下，境內的冬山河親水公園已成為聞名全台的觀光遊憩景點，而每年暑假的童玩節也在此地舉行，而冬山河畔的風景也令人賞心悅目、美不勝收。

四結長老教會 粗獷的清水梯塔鐘樓，與帶有鄉土氣息的紅磚禮拜堂，純樸的造型與質感，自1965年建造以來，一直是四結明顯 的地標。走進禮拜堂內，鏤空磚孔外斜入的柱狀影，形塑宗教特有的聖潔與神密氣氛。

國立傳統藝術中心 國立傳統藝術中心是由行政院文化建設委員會於民國八十五年三月成立籌備，傾力推動傳統藝術的維護與研究及 推展保存、傳習、展演及推廣等工作，為帶動民間藝術的再生、發展與創新，傳統藝術的保存維繫、關心與重視， 永續保存民間生活藝術之美。 國立傳統藝術中心座落於宜蘭縣五結鄉季新村新水段冬山河下游風景區內，緊臨台二線濱海公路，隔著冬山河與 親水公園相望，面積共約二十四公頃。 國立傳統藝術中心業務範疇有:傳統戲劇、傳統音樂、傳統工藝、傳統舞蹈、傳統雜技、民俗童玩……等。中心 配置有:傳統戲曲展演區、傳統工推廣區、景觀體驗區、傳統藝術傳習區、出入口及停車場區、行政宿舍區觀迎 各界參訪指導這精心設計的傳統藝術大觀園。 台2省道）→頭城左轉→竹安河→永鎮海濱→噶瑪蘭橋→直行約5公里(10分鐘左右)看咖啡色指標

利生醫院 昭和12年的舊照中，利澤簡橋橫跨河道，直通利澤老街。冬山河截彎取直後，老橋拆除了，逐漸淤塞的河道被填平 成新生地，只餘建於1920年，原為信用組合的利生醫院，為歷史性的地標。

慈林紀念館 慈林紀念館原為慈林基金會創辦人林義雄、方素敏夫婦之舊宅，為紀念母親與雙胞胎女兒而成立，主要以展示三個 不同時空的歷史意義之文物，藉以揭示生命的課題。 是台灣社會運動保存最完整的展示空間，詳細紀錄當然228事件的原由、經過。文教中心並設有演講廳、研討室、 閱覽室、台灣社會運動史料中心與住宿客房等資源設施。

二結庄生活文化館 「二結庄生活文化館」的成立，緣起於二結王公廟的改建。民國七十五年，王公廟廟方基於廟體年代久遠、信徒 日眾的考量而有改建之議，然而，王公廟歷今已迄兩百餘載，承載了二結居民的生活歷史以及共同的集體記憶， 社區居民為了保有這些共同的生活文化空間，於民國八十二年由地方人士引進日本象集團參與規劃，遂與廟方共同 討論，最後決議以平移的方式保留原有的舊廟體，再另建新廟。 民國八十四年社區成立「大二結文教促進會」， 積極從事社區營造，民國八十六年，「千人移廟」活動，見證了社區人共同的凝聚力。移廟之後的舊廟體便作為 社區居民的公共空間，「二結庄生活文化館」的概念屆此亦即成形。 「二結庄生活文化館」設於王公廟的舊廟體， 此舊廟極富藝術價值及歷史傳承的意義，此建築雕刻乃噶瑪蘭第二代匠師精心之作，尤其是陳銀生師的細雕作品 尤為矚目，風骨特立實為傳統文化之瑰寶。 「生活文化館」將以社區為主，每一館都有主題，中殿維持原有格局， 花罩處可拉下白幕放投影片供觀賞。平日開放給社區居民使用，或看報紙或下棋或聊天。生活館中駐有文化志工， 由社區居民組成，來訪團體可以事先申請導覽，由在地的居民親身訴說這一塊土地以及人的故事。 相關旅遊資訊 http://www.ete.com.tw/ajie/ 台九省道經宜蘭市區直行過蘭陽大橋，隨即右轉第一條路(即五結舊街路)500公尺沿二結王公廟指標右轉即達

冬山鄉 冬山原名『冬瓜山』，在冬山河走向國際舞台的同時，這個鄉鎮也漸漸的打開知名度，而境內的休閒農場也應運而生，在冬山鄉的許多路口，常可見到豎滿的農場、苗圃指標。位居內陸的冬山鄉，屬於山地地形，因此無論茶葉或是文旦柚，都是遠近馳名。 而風箏藝術也在大力推廣下，成為這裡的著名節慶，這個看似平凡的鄉鎮，如同一顆珍珠般，逐漸地綻放屬於它的光芒。 三清宮 梅花湖 香格里拉休閒農場 新寮瀑布 冬山河森林公園 仁山苗圃 草湖玉尊宮 中山休閒農業區 珍珠社區 陳忠藏美術館 冬山風箏館 冬山鄉林宅（宜蘭厝） 萬長春圳公園 松樹門及龍目井游泳池

陳忠藏美術館 陳忠藏美術館位於冬山鄉梅花湖風景區，四周田園散村，遠望山巒層疊，不遠連到碧湖水畔，因而使得尋訪美術館 的路程，成為一趟宜蘭鄉郊山水美景的旅行。創辦人陳忠藏先生畢生從事美術教育與創作，向以拓展本土美術創作 環境為職志。本館的創建，包括位址選定、建築與庭院設計、展場佈置、各處景觀雕塑與標示，皆是陳忠藏先生的 精心藝作，處處呈現他獨有的藝術風格。

珍珠社區 稻草～常被用來紮成稻草人、疊成草垺、利用織草包機織成補捉小鰻魚用具，或編成其他各種器具，是農家再平常 不過的東西了，但是珍珠社區卻可以讓稻草變成美麗的藝術品喔！創作者的巧思讓人讚嘆..... 珍珠社區古稱 【珍珠里簡】，珍珠社區位於冬山河中游沿岸，早期社區由於沒有環境污染，社區內田地及水溝經常有許多燒酒螺 的蹤跡，平埔族語音珍珠。 珍珠社區從民國七十七年五月設計興建社區活動中心開始推動珍珠發展工作，後來成立珍珠休閒農業區，區內有 稻草工藝館及珍珠風箏館，展示多樣的鄉土工藝，來一趟珍珠社區不僅可以體驗農村生活及享受民宿的鄉土人情， 感受一下傳統的疊草垺活動，及藝術的彩繪草垺之美。 右轉往冬山(台九省道，冬山路三段)，右轉走到過指標92.5Km處，經慕光盲人陸橋，看綠色指標左轉往珍珠 (宜28線,珍珠一路)，直走珍珠一路，過鐵路平交道，過五個十字路口約1.5km，過富農橋走富農路一段(宜25) 直走富農路一段約1km，右轉383巷(進興廟牌樓)即到珍珠社區活動中心

冬山風箏館 「九月九，風吹滿天哮」，農曆九月，台灣吹起著名的「九降風」（無雨的北風），在那秋收冬藏的農閒時節， 人們以放風箏為娛樂，漫天飛舞的大小風箏，構成一幅美麗的田園景致。這種往日農村生活的閒情愜意，如今您 來到宜蘭縣冬山鄉也都能輕易享受得到。冬山風箏館室內空間佔地面積約100坪，主要分為五間主題展示室，有 系統地把館藏風箏依照型式、產地、習作過程，分門別類對外展示。館內也收集各種與風箏相關的成品、文獻資料 與昇放圖片等。在相關附屬支援空間方面，冬山風箏館內部設有視聽教室，可播放多媒體影片及進行校區視訊 系統教學。

冬山鄉林宅（宜蘭厝） 東城村林宅所在地舊稱阿兼城，為蘭陽平原上典型的農墾聚落地景。屋舍前的稱埕、巷弄、矮籬串構成鄰里間 溫馨的往來空間。林宅造型在簡潔中有變化，在機能上也保持了傳統農家特色，十分精采動人。

三清宮 青山綠水，梵唄鐘磬，香煙繚繞，遊客如織，是三清宮最好的寫照！梅花湖原名「大埤」，蔣經國總統下訪民瘼， 睹見大埤湖光，碧綠清澄，山光水秀，以其形似五瓣花卉，頒名「梅花湖」，自是以後，美名遠播，探幽攬勝， 絡繹相屬。 一九七○年，陳故縣長進東實現其早年二二八事件時逃難誓言，無價提供私有土地，配合地方熱心人士成立三清宮 興建委員會，以陳進東、許萬枝、陳進富、林莊旺、蔡拖、吳木枝等為主體之興建委員會，聘請白土炎為總幹事， 黃姓煌負責整座廟宇的設計規劃及監工，積極籌措經費，進行施工。 同年年底，中華民國道教會指定三清宮為道教總廟，供奉玉清元始大天尊、上清靈寶大天尊、太清道德大天尊。 三清宮的建築，黃瓦紅柱，寬敞的空間運用與迴廊設計，最能突顯傳統宮殿建築的特色；再加上梅花湖的謐靜幽雅 ，廟宇湖泊，相映成趣，直如世外桃源。

草湖玉尊宮 宜蘭縣氣勢恢宏、神威顯赫的宗教聖地─草湖玉尊宮；坐落於海拔150公尺山麓，緊鄰三星鄉、離羅東鎮約8公里， 位於冬山鄉西北方之草湖山。各地香客可由羅東往三星〈台七丙縣19.5公里〉大隱派出所前，經循上山道路即可 抵達。 沿路青山蓊鬱、綠蔭成趣；景色宜人、心曠神怡，途中依稀可見玉尊宮巍峨坐鎮於山脈蜿蜒、鍾靈毓秀之中，群山 來朝、層峰疊翠大有龍鳳來儀之姿。天青氣朗時，遙望孤懸於碧波萬頃之上─龜山島；宛如靈龜葡匐朝天獻瑞。 溯自民國32年〈1943年〉，時值日據時代二次大戰末葉，戰況轉趨激烈；當時三星鄉行健村民為祈神威加佑，裨能 化險為夷，遂組織神明會共同雕塑 天公聖像；於10月25日開光奉祀，澤蔭閭鄉、為民依止。 玉尊宮齡僅一甲子，但於先賢及歷屆委員共同努力經營下，神威赫奕、聲明遠播；殿宇巍峨、氣勢輝煌。現今於 正殿奉祀　玉皇上帝、玉靈太子；偏殿配祀玄天上帝、三官大帝、東華帝君、瑤池王母、九天玄女、關聖帝君、 文昌帝君、孚佑帝君、南斗星君、北斗星君及太乙救苦天尊等列位神祇，威靈顯赫、澤被眾信，於今諸方大德絡繹 於途，香煙裊繞、氤氳不散，蔚為蘭陽地區信仰中心之一。

萬長春圳公園 合併邱吳成圳及長慶源圳的萬長春圳閘門，建於1952年，是安農溪下游重要的水利設施，河道寬敞，漁源豐富。 閘門旁的公園內有「澤廣春長」紀念碑及八角涼亭乙座，留下許多人青春浪漫的足跡。

蘇澳鎮 蘇澳鎮就位置來說，地處濱海公路、蘇花公路及北迴鐵路的交匯要衝，境內約有百分之七十以上是山地，加上蜿蜒的海岸線，成為優良的天然港灣，具有著重要的商港要塞及軍事重地。 除了名列十大建設之一的蘇澳港外，還有名聞中外的冷泉，此外日落漁船歸，漁市的叫賣聲響，金身媽祖廟庇蔭著航海人，想體驗山之巔、海之涯的秀麗景色，來蘇澳走走吧！ 然而，開拓及建設的過程，有著訴說不盡的史蹟，至今所見的，都有著一段心酸的歷程，等著去一一發現及追尋。 蘇澳港 蘇澳冷泉 砲台山 內埤海灘 東澳灣 烏石鼻海岸 南方澳南天宮 蘇澳軍人公墓 武荖林泉 豆腐岬 碧涵軒帝雉生態館 珊瑚法界藝術館 羅堤督開路碑 南安國中漁史文物室 南方澳 南方澳南天宮 蘇澳冷泉 無尾港(水鳥保護區) 白米社區木屐館

羅堤督開路碑 清朝同治13年( 1874年)，福建陸路提督羅大春奉命開通蘇花步道。安奉於南澳路震安宮旁的開路碑，座下埋的是 戰士的枯骨。雄渾的碑文，歷歷記載著這段將士用命、宿瘴食雱，縋幽鑿險以開萬代坦平血汗歷史。

白米木屐館 白米木屐館位於永春路白米社區發展協會的二樓一角，現在的展品以白米人製作的各色木屐為主，其中包括曾獲 台灣手工藝獎的木屐作品。此外，對各式傳統木屐的樣式、用材與製作方法等，皆以圖文與實物詳盡解說。 台9省道,可至蘇澳，過公所後右轉永春路可達

珊瑚法界藝術館 自日據時代以來，南方澳一直是台灣珊瑚交易的主要中心，因而博得「珊瑚王國」之美稱。賴館長把佛教的精神 融入珊瑚的雕刻創作，其作品能讓觀賞者不虛此行。除了欣賞藝術雕工，作品意境亦可洗滌內心污垢，淨化心靈。 館內的珊瑚作品在選材與構思上，亦別有新意。結合珊瑚與附著其上的岩石共同創作，作品完成後並搭配精選奇木 ，充分展現出作品的意境和內涵。 相關旅遊資訊 http://www.ilmuse.gov.tw/~coral/

南安國中漁史文物室 南安國中漁史文物室中，蒐集了傳統漁具、捕魚技法，以及漁村與漁港開拓史料，以及展列著居民捐贈的傳統漁具 ，如羅盤、探測機、吸引烏賊用的燈泡，撈捕珊瑚的網子等，現代漁船雖大多已經不再使用，但卻成了南方澳漁業 發展史的見證。居民也親自製作漁船模型，贈送給漁史文物室，而學生組成的旗魚陣，更常受邀參加南方澳各類 慶典，也成為學校與社區結合的典範。 相關旅遊資訊 http://www.najh.ilc.edu.tw/

砲台山 砲台山海拔約200至300公尺， 由蘇澳鎮中山路白米橋橋頭轉入通往花蓮的9號省道，在約1公里處的右側，有條 山徑可直達山頂。因頂上有清末砲台殘蹟， 所以將這座小山丘稱之「砲台山」。優越的地理位置，使得砲台山被 選為鎮守海口的軍事要地，臨砲台山，可鳥瞰三澳－蘇澳、北方澳、南方澳的風光。不過，今日的砲台山已不見 砲台的蹤跡，只見重建過的砲台台基，兩座砲則存放在鎮公所內。 砲台山曾經有段輝煌的歷史故事，1884年(清光緒年間)，爆發中法戰爭，蘇澳地方領袖「陳輝煌」於奉命鎮守蘇澳 時看中此山地形居高臨下的防守優勢，因而在民眾的協助之下，將大砲扛上山頂，當時法軍攻打蘇澳時砲台山果然 發揮了其防衛的重要地位，一舉轟退了法國軍艦。1889年，游擊鄭雲泰鑑於軍事要塞的考量，便在山上構築砲台 和營房，以防外敵再犯。 日據時代日軍曾於山上建立「金刀羅比」神社及「祈願和平」碑，而今因年代久遠神社已改成「天君廟」碑文也 被塗毀了，往日遺跡已不復追尋。而於清代鑄造的古砲也因風化斑駁腐蝕而移置於蘇澳鎮公所展覽室，目前放置 於基台上的兩座大砲乃由在地熱心士紳集資重新打造而成。 然而，砲台山視野寬闊，向東遠眺，蘇澳港澳，盡收眼底；往西俯瞰，蘇澳街衢，一目了然。山上又有老榕數棵 ，枝葉茂盛，庇蔭消暑，而樹根盤旋，交錯排列，蔚為特殊奇觀。有關單位除宜善加重修史蹟外，更應爭取軍事 禁地的開放，擴大景觀區的規劃與實施。如是，砲台山必成為一處尋古探幽、望海賞景的世外桃源。 台9省道經宜蘭、羅東、冬山至台九線105公里處再往南右邊岔路沿往天君廟的路而上即達

南方澳南天宮 南方澳臨太平洋，是一個極佳的天然漁港。居民多捕魚為業。西元1946年居民因感念媽祖顯靈相救遂於1950年臘月 籌建南天宮媽祖廟，1952年完成大殿，1956年(民國45年)11月18日全廟落成。採南式宮殿造型是居民信仰生活的 中心。於79（1990）年請來20多名師傅打造全世界最大的一尊金身媽祖神像（全身皆為純金打造，重達200公斤） 民國84年9月10日子時安座，吸引許多人來此朝拜，香火鼎盛。目前二樓尚有89年安座的玉媽祖神像值得朝拜 探奇。 想吃一頓新鮮的海鮮大餐，漁港旁有許多海鮮餐廳林立，是最佳的選擇去處，由其這些漁貨都是剛從漁船下來， 新鮮度更是沒話說，想買一些新鮮漁貨回家，可以就近到當地的漁貨巿場選購，順便體會一下當地的風土民情。

蘇澳軍人公墓 1959年，宜蘭縣政府在蘇澳後湖的一座山丘上，闢建軍人公墓，由於先前缺乏妥善管理，呈現荒蕪景緻。迨1985年 ，縣府將軍人公墓朝公園化經營，著手規畫與整建景觀，如今已成為蘭地踏青尋幽的好地點。 規劃後之景觀井然有序，佇立軍人公墓的山崗上，放眼望去， 庭園規畫對稱均勻，一片樹石花卉，四時相互爭艷。 並增加多項景觀，有服務中心詳細介紹公墓之原由，火砲、飛彈、戰車、飛機的展示，還有忠烈祠涼亭，及宜蘭 軍人紀念碑等等，讓人在欣賞美麗的景色時，亦可了解先人之英勇，置身在古人、今人怡然共處的公園，提供戰爭 與和平的省思。 環顧山下盆地，舊稱施八坑，是昔日開拓蘇澳地區的第一站。明媚的風光，無論陰晴或是霪雨，徜徉其間，倍感 舒適。 台9省道經宜蘭、羅東、冬山至台九線100公里處再往南右邊岔路沿路而上即達

南澳鄉 南澳鄉是宜蘭土地面積最大、人口密度最小的鄉鎮，泰雅族人為其主要的居民結構。南澳鄉多山地，山脈逼近海岸，聞名中外的蘇花公路就緊貼在海岸斷崖上，極為驚險壯觀。又有多條景致原始、礁岩棋布的溪流，尤其北溪和南溪；北溪景觀以秀麗的峽谷風光取勝，南溪則以綠水旖旎見長，不僅都有賞石、採石的樂趣，更能滿足戲水露營的自然野趣。除了擁有自然景觀及生態的觀光資源外，南澳鄉還蘊藏豐富的礦產，如可以製造水泥的大理石，極具經濟價值的銅礦、白雲岩、雲母和長石等天然資源。 南澳南溪 南澳北溪 南澳農場 原生植物園 澳花瀑布 東澳國小 朝陽步道 南澳國中 神秘湖

東澳國小 東澳國小建於1984年，陳定南縣長主政時，委由陳志梧建築師設計。這棟近乎20年以前的作品走在時代前端， 材料控制得非常細膩，十分具有鄉土尺度。這種地域人文風味的基調與美學觀，是宜蘭正在走的方向。

南澳國中 在南澳平野，自然粗獷、濃厚的原住民氛圍中，該長怎樣的房子呢? 以大片的青作主調，間以黃條，和紅色格子 磚組成泰雅織布印象。被小心保護的原有3棵老樟樹，茂密的枝葉，掩映耐人尋味的光影。