舊約的綱領(一) 從亞當到挪亞 從亞當到挪亞，聖經將神的救贖，和神要蒙祂救贖的人所走的路，和他們所當作的工，例證或描繪出來。
在亞當看見神的救贖 接受神救贖的應許 經歷神豫期的救贖 『…他們便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。』 『亞當給他妻子起名叫夏娃…』 創世紀 3：7 『亞當給他妻子起名叫夏娃…』 創世紀 3︰20 經歷神豫期的救贖 接受神救贖的應許 當人喫了善惡知識樹上的果子後，他們知道他們有罪了， 他們用無花果樹的葉子做裙子，遮蓋自己的赤身。 這是表明他們想用自己的工作，遮蓋他們這犯罪的人。 然而，這在神面前卻是永遠無效的。 神來向人傳福音，給他們一個奇妙的應許：女人的後裔要傷蛇的頭 (創世紀 3：15) 當亞當聽見神的福音之後，立刻給他妻子取名叫夏娃，意義就是活。 他相信他和夏娃都活了，不要死了。因著亞當的信心，我們就看見神的稱義。 經歷神豫期的救贖
在亞當看見神的救贖(續) 『耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。』 1. 藉著流血的祭牲來代替 創世紀 3：21 1. 藉著流血的祭牲來代替 『看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！ 』 約翰福音 1：29 2. 藉著遮蓋的皮衣而聯合 當亞當信了福音，神將羔羊的皮穿在他身上，他就與羔羊合而為一。罪人與代罪者合而為一，就是聯合。 神的稱義... 就是神用犧牲的皮子，為亞當和他妻子作衣服，給他們穿上，把他們完全遮蓋了。 神的義就是基督自己。 1. 藉著流血的祭牲來代替 我們蒙了救贖，是藉著神羔羊的寶血，這羔羊是神在創世以前所豫定的，並且在創世以來就被殺了。 基督就是神的羔羊。 2. 藉著遮蓋的皮衣而聯合 我們必須有分於這聯合，代替者所成就的，纔是我們的。 基督在十字架上，已經為我們完成了一切，藉著我們與祂聯合，祂在十字架上所完成的一切，就都是我們的。
在亞伯看見神救贖的路 在亞伯看見神救贖的路─靠祭牲蒙神悅納 為神工作並生活 ─ 一個牧羊者 他為神做了一個牧羊者 他使神得著滿足 按著神的啟示敬拜神 他將羊群中頭生的，和羊的脂油獻上 焚燒脂油是為著神的滿足
在以挪士看見人對神的需要 在以挪士看見並人呼求神而得享神的豐富 以挪士的意義 ─ 脆弱、必死的人 『…在那時候，人開始呼求耶和華的名。』 創創世紀 4：26 耶和華這名的意義 ─ 『 我是那我是』 出出埃及記 3：14 以挪士的意思 ─ 脆弱、必死的人 人墮落之後，不但人生變為虛空，人也變成脆弱必死。 當我們看到我們人生虛空，本身軟弱，很自然的我們就會呼求主名。 『…在那時候，人開始呼求耶和華的名。』 創世紀 4：26 耶和華這名的意義 ─ 『 我是那我是』 出埃及記 3：14 耶和華是神與人發生親密關係的名字。 祂是從永遠存到永遠的一位； 祂是那昔是、今是、以後永是的一位； 祂是那永是者。
在以挪士看見人對神的需要 在以挪士看並人呼求神而得享神的豐富(續) 這一個呼求延續在整本聖經中，也被新約的聖徒所實行。 『…要捆綁一切呼求你(主)名的人。』 使使徒行傳 9：14 『…起來，呼求著祂的名受浸，洗去你的罪。』 使使徒行傳 22：16 『…所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人…』 哥哥林多前書 1：2 這一個呼求延續在整本聖經中，也被新約的聖徒所實行 『…要捆綁一切呼求你(主)名的人。』 使徒行傳 9：14 『…起來，呼求著祂的名受浸，洗去你的罪。』 使徒行傳 22：16 『…所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人…』 哥林多前書 1：2
在以諾看見蒙救贖 在以諾看見蒙而走救贖之路的人與神同行 『以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。』 創世紀 5：24 『以諾因著信被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神把他接去了；原來他被接去以前，已經得了蒙神喜悅的見證。』 希伯來書 11：5 ㄧ條逃避死亡的路：與神同行，照神並同神生活行事
在以諾看見蒙救贖 在以諾看而走救贖之路的人與神同行(續) 與神同行就是 不超越神，不自以為是，而以神為我們的中心和一切 不照自己的觀念或喜好作事，而按著祂的啟示和引導作事 不作任何沒有神的事，而同他一起做一切事 『以諾…與神同行三百年，並且生兒生女。』 創世紀 5：22 以諾乃是每天與神同行，一天比一天更接近神。他一直走上坡路，直到摸著了天，就被神取去。
在挪亞看見與神同行的人 在挪亞看見與神同工應付那一時代的需要 挪亞效法他的曾祖父以諾，與神同行 建造方舟 因神喜悅他，就向他敞開，要他建造方舟 方舟是為著救恩 挪亞的生活與工作轉移時代 『耶和華說，我要將所創造的人，連人帶走獸、爬物、以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我後悔造了他們。』 創世紀 6：7
在挪亞看見與神同行的人 在挪亞與神同工應付那一時代的需要(續) 『但挪亞在耶和華眼前蒙恩。』 創世紀 6：8 在每一個時代中，撒但總是盡力破壞那時代的人 但總有一個人或少數人在神眼中蒙恩，成為轉移時代的人