耶稣的教训与善恶之争 二零一六年二月十三日，第七课

耶稣与安息 耶稣自创世以来就很愿意赐予他的子民属肉体和属灵上的安息。 每一周一次，安息日。 (创世纪 2:2). “我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。” (马太福音 11:29) 耶稣自创世以来就很愿意赐予他的子民属肉体和属灵上的安息。 属肉体的安息 每一周一次，安息日。 (创世纪 2:2). 每一年一次，仪文律法上的安息日。(利未记16:31). 每七年一次，土地上的安息。 (出埃及记 31:11)。 每五十年一次，禧年。人们被免了所有的债，而且所有的产业都归回原主。 （利未记 25:10)。 属灵的安息 当上帝同在的时候。（出埃及记 33:14). 当不再有仇敌的时候 (列王记上 5:4). 当上帝的应许得到实现的时候。 (约书亚记 1:13). 当我们脱离罪恶的奴役得自由的时候。 (耶利米书 30:10). 当我们有一个稳定的家庭的时候。 ( 箴言29:17).

耶稣与安息 耶稣赐予我们的安息来自于花时间与他交 往（尤其是在安息日），使我们的罪得到 赦免，使我们从罪咎的重担中得到释放。 ““我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。” (马太福音 11:29) 耶稣赐予我们的安息来自于花时间与他交 往（尤其是在安息日），使我们的罪得到 赦免，使我们从罪咎的重担中得到释放。 那些不愿意接受耶稣为他们的救主，被罪 所奴役的人，不能得到这种的安息（耶利 米哀歌1:3; 以赛亚书 57:20). 我们是否能享有安息乃是取决于我们选择 站在善恶之争里的那一方： 信徒 不敬虔的人 “你就必得享安息。” (太 11:29) “他们昼夜不 得安宁。” (启14:11)

撒种的比喻 泥地 种子 “他用比喻对他们讲许多道理，说：“有一个撒种的出去撒种。’” (马太福音 13:3) 这个比喻向我们解说魔鬼所使用的一些阻挡福音（种子）在人心中（泥地上）生根发芽的手段。 泥地 种子 路边的地 他们不了解这道。 飞鸟来吃了。 仇敌就把种子夺走了。 石头地 他们欢喜接受这道，却不去深入研究它。 太阳出来晒死了 伤痛或困难使他们离弃了道。 荆棘丛中 他们接受这道并且研究它。 荆棘挤死了 贪爱这世间的物质生活使他们离弃了真理。 好土 他们接受这道，深入研究它，并结出果实来。 结出果实 仇敌的任何伎俩都无法把他们与耶稣分开。

怀爱伦（基督比喻实训，第二章，节录） “惟有经常预备接受宝贵真理种子的心田，才是天恩容易生长的所在。罪恶的荆棘能在任何土壤中生长；它们并不需要耕耘，但天恩却是必须细心培养的。荆棘与蒺藜是随时随地能生长出来的，所以清除的工作必须不断地进行。如果心灵不常在上帝的控制之下，如果没有圣灵不住地锻炼并提高品格，许多旧习惯就不免要在生活上暴露出来。人尽管自称相信福音，但如果他们未曾因福音而成圣，他们所宣称的仍是无效的。如果他们不战胜罪恶，罪恶就要战胜他们。那已经割断而未被根除的荆棘必急速地生长，直到滋蔓了整个心灵为止。”

两栋房子的比喻 两等人听见福音，并且接受了它。他们开始建造 他们的房子。 第一等人把房子建在自己的知识和经验的沙土上。 “所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把 房子盖在盘石上。” (马太福音 7:24) 两等人听见福音，并且接受了它。他们开始建造 他们的房子。 第一等人把房子建在自己的知识和经验的沙土上。 第二等人深入的研究这道，寻找这 信仰的根基。这样，他就把房子， 建在永恒的磐石，就是耶稣基督上。 当考验和困难的洪流来袭时，第一 等人的房子就倒塌了，而他的建造 者就因此失去了所有的信心。 惟有建立在耶稣身上的信心才能永 远稳固坚立。

“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。” (马太福音 5:1) 山边宝训 (一) “耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。” (马太福音 5:1) 耶稣向我们解释，我们如何能在善恶之争中坚持对上帝的忠心： 虚心，体贴，正直，怜恤人的人有福了。。。。 (太 5:3-12) 我们是这世上的盐，是这世上的光。 (太 5:14-16) 我们是上帝律法的维护者。（太 5:17-19) 我们不求人的赞美。 (太 5:20) 我们要拥有清楚的道德良知，让它管理我们的思想。（太 5:21-28) 我们要时时警醒，确保我们的行为是正义的。 (太 5:29-30)

山边宝训 (二) 耶稣教导我们如何对待他人的错误。 “你们不要论断人，免得你们被论断。 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用甚么量器量给人，也必用甚么量器量你们。” (太 7:1-2) 耶稣教导我们如何对待他人的错误。 我们不可论断他人。我们如果这么做,我 们就成了撒旦的伙伴，因他就是我们弟 兄姐妹的控告者。 (启示录 12:10). 有时候我们发现别人所犯的错误也正是 我们所犯的同样错误。 而更有些时候我们论断别人所犯的微小 错误，却无视我们自己的巨大错误（就 是经上所说的‘刺’和‘梁木’” （太 7:3-5). 我们永不可能像上帝那样看透别人的心， 因此不要论断别人。

“我就常与你们同在，直到世界的末了。” (太 28:20) 耶稣与我们同在 “我就常与你们同在，直到世界的末了。” (太 28:20) 耶稣时刻与我们同在，从他降世为人， 直到他再恩回来。(参照马太福音 1:23). 耶稣也曾应许那些在他降世为人之前各 世代的人们,要与他们同在：比如以撒 （创世纪 26:24), 雅各(创 28:15), 约书亚 ( 约书亚记 1:5), 以赛亚 (以赛亚书 41:10), 耶利米 (耶利米书 1:8）等等。。。 那些现在就与耶稣同活的人也将会与他 永远在一起 (帖前 4:17)。 对基督最末时的教会来说，这些应许是 有非常重大意义的。而耶稣与我们同在 直到世界末了的应许，又是以帮助他人 作主门徒为前提的，就是要去，奉他的 名施洗，并教导多人。 由此可见，这就是焦点之所在，拯救别 人脱离这场善恶之争中注定战败的队伍， 并从这工作过程里得到喜乐。

“基督并未告诉门徒，说他们的工作乃是轻省的。他指示他们那向他们严阵以待的强大恶势力同盟。他们必须“与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”（弗6:12）但他们是绝不至于孤军作战的。他向他们保证要与他们同在；只要他们凭着信心出发，就必在全能者的荫庇之下前进。” 怀爱伦（使徒行述，第三章，节录）