第三章 领悟人生真谛 创造人生价值

教学目的和要求 针对大学生在人生观、价值观方面遇到的理论问题和实际问题，帮助大学生较为系统地了解和学习人生观、价值观理论，掌握马克思主义分析和理解人生问题时的基本立场和基本观点，为科学而正确地解决人生中遇到的理论和实践问题提供方法论的指导。

教学重点 1、人生观、价值观的构成（内容），人生目的是人生观的核心。 2、马克思主义对人生问题的基本立场和观点 3、人生价值的评判标准。 教学难点 1、个人价值与社会价值的辩证关系 2、各种错误人生观的辨析和批判

直面人生的思考 追问人生——破解斯芬克斯之谜 人是什么？ 直面人生的思考 追问人生——破解斯芬克斯之谜 人是什么？

一个长着狮身、人头，腋下生着双翼的怪物叫斯芬克斯，坐在忒拜城附近的悬崖上，给路过的人出了一个谜语：“什么东西早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？”如果猜不出，就要被害死。英雄俄狄浦斯猜中了，斯芬克斯无奈跳崖而死，通往忒拜城的道路被打开了，忒拜城人就请俄狄浦斯当了国王。

人究竟是什么？“斯芬克斯”之谜能否用来解释人或定义人？

第一节 　树立正确的人生观

一、世界观与人生观 1、什么是世界观 世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。 2、什么是人生观 人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度

人为什么要活着？ 追求理想 　　人生态度怎样？ 乐观积极 　　人生价值的评价 追问意义、价值

（1） 什么是人性 人作为社会的存在物所具有的各种共同属性。 主要的属性：自然属性，社会属性

（2）什么是人的本质 人的本质就是人的根本特征，指人的多种属性中带有综合性的，起支配作用的，是人区别于动物的根本特性，也是个人与个人相区别的根本特性。

马克思主义关于人的本质学说理论 马克思提出的：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” ------《关于费尔巴哈的提纲》

我们的出发点是从事实际活动的人，“它的前提是人，但不是处在某一种幻想的、与世隔绝、离群索居状态的人，而是处在一定条件下进行的、现实的、可以用经验观察到的发展过程中的人。” 《马克思恩格斯全集》3-20

（一）人的本质是全部社会关系的总和 1、人的社会关系，可以分为物质关系和精神关 系 ；物质关系决定思想关系，思想关系对物质关系又有反作用 1、人的社会关系，可以分为物质关系和精神关 系 ；物质关系决定思想关系，思想关系对物质关系又有反作用 2、人是社会关系网上的“纽结” 3、 人的社会化过程就是人的本质形成过程 4、人的本质的实现，必须自身的能动的努力和 自身的遗传素质、心理结构、社会需要、个性特征的改善 。

（二）把握人的本质的现实性、社会性、客观性 （二）把握人的本质的现实性、社会性、客观 性 １．把握人的本质的现实性、社会性 ２．把握人的本质的客观性 （三）理解人的本质是一切社会关系的总和， 这一思想应注意的问题 （四） 人的本质是历史性和阶级性的统一

3、人生观与世界观的关系 （1）人生观是世界观的重要组成部分 （2）世界观决定人生观，有什么样的世界观，就有什么样的人生观。 （3）人生观对世界观的巩固、发展和变化起着重要作用。

二、追求高尚的人生目的 人生观的三个表现 人生目的 人生态度 人生价值

1、人生目的决定人生道路 人生道路的选择以及人生实践中遇到　的各种问题，需要有科学的人生观指导，而最关键的问题在于追求什么样的人生目的。

1950 年，数学家华罗庚放弃在美国的终身教授职务，奔向祖国。归途中，他写了一封致留美学生的公开信，信中说：“为了抉择真理，我们应当回去；为了国家民族，我们应当回去；为了为人民服务，我们应当回去；就是为个人出路，也应当早日回去，建立我们工作的基础，为我们伟大祖国的建设和发展而奋斗！”回国后，华罗庚进行应用数学的研究，到工厂、农村、部队、学校，足迹几乎遍布全国各省区，用数学解决了大量生产、科研中的实际问题，在国际国内享有盛誉，被称为“人民的数学家”。 1979 ，华罗庚应邀去英国讲学，题目是《为百万人的数学》。海报贴在街头，连饭馆老板都关心这次演讲。伦敦数学学会秘书长在写给他的信中说：“我只能期望我们的数

学界能把您的榜样铭记在心，而去做些实际成绩来。”在这次讲学途中，一位外国朋友问他：“华教授，您一定成了百万富翁了！”他以为应用数学是门赚大钱的买卖。华罗庚笑着回答：“我的确很富有，我在这十多年里获得了巨大的前所未有的精神财富。” 在英国伯明翰大学，一位风度翩翩的女学者问他：“华教授，您不为自己回国感到后悔吗？”华罗庚含笑笑道：“不，我回到自己的祖国一点也不后悔，我回国，是要用自己的力量，为祖国做些事情，并不是为了图舒服。活着不是为了别的，而是为了祖国！”

讨论 在当今的社会生活条件下，许多人都十分讲求“实际”，思考人生目的这样的大问题有意义吗？为什么？

2、人生目的决定持什么样的人生态度 （1）正确的人生目的可以使人树立正确的人生态度即自信、进取、积极有为，能充分发挥个人的主观能动性对社会有益的人生态度。 （2）错误的人生目的导致错误的人生态度即消极无为、无益于社会的人生态度。常以享乐、悲观、实用、实惠和玩世不恭的态度对待世事。

3、人生目的决定人生价值标准的选择 （1）正确的人生目的促使人选择正确的人生价值标准－－人生的价值在于奉献 （2）错误的人生目的导致人选择错误的人生价值标准－－人生的价值在于索取 爱因斯坦语： “一个人的价值，不在于他取得什么，而是看他贡献了什么。 ” 张海迪语：“人生的意义在于贡献而不在于索取。 ”

2003年7月2日，安徽淮河大堤水位已经涨到23.7米。如果再守下去安徽、河南将成一片泽国。炸坝命令到了，没有哭泣，没有辱骂、没有哀怨，垂岗乡两万多农民默默地注视着他们12年来建设起来的家园，这一切顷刻就将被摧毁。一些汉子从口袋里拿出一个徽章别上，上面写着共产党员……

讨论 北大方正的创立者王选有一个著名的公式是“我+我们=完整的我”。这仅是对他事业成功的一个总结，也是他悟出的人生座右铭 你的观点是怎样的。

三、确立积极进取的人生态度 （一）人生态度与人生观 1、什么是人生态度 人生态度是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图 。

2、人生态度是人生观的重要内容 一个人的人生观决定其人生态度 有什么样的人生观就会有什么样的人生态度 有什么样的人生态度又会反过来制约人对整个世界和人生的看法，从而对人的世界观和人生观产生重要影响。

3、人生态度是人生观的表现和反映 一个人有什么样的人生观就有什么样的人生态度

（二）端正人生态度 当代大学在面临国家发展和自我发展的重要战略机遇时期，应树立正确的人生观，端正人生态度 1、人生须认真 2、人生当务实 3、人生应乐观 4、人生要进取

感受认真 朱祖辑 认真是一种对学习的态度、一种对事业的精神、一种对生活的信念信、一种对人生的品格。它总是与成功相伴，任何成功都离不开的认真的努力。没有对学习的认真态度，就不会有金榜题名的结果；没有对事业的认真精神，就不会有辉煌成就的形成；没有对生活认真的信念，就不会有精彩生活的记录；没有对人生认真的品格，就不会有无悔一生的感慨。 认真是一种态度，需要刻苦钻研的恒心。华罗庚自幼家贫，初中毕业因交不起学费而辍学在家。但他并未因引放弃，反而更加认真求学，刻苦钻研，最终获得在数学领域上的成功。现在我们享受着优越的学习条件，更应该认真学习，否则只能落得书到用时方恨少的悲衰。 认真是一种精神，需要全身投入的毅力。共产党员王顺友，二十年如一日，在大山深谷中每送一次信，来回要走六七天的路程，在恶劣的环境中只有不会说话的马儿与他同行。是什么让他能在这样的工作环境下，还能坚持及时投送，从没有送错过信呢？正是因为他有着对工作极度认真负责的精神，使也能用生命来履行自己的工作职责，在平凡岗位上做出不平凡的成就。

认真是一种信念，需要坚定不移的决心。人生斗士史蒂芬 认真是一种信念，需要坚定不移的决心。人生斗士史蒂芬.霍金，就是这样一位只能被固定在轮椅上，全身上下只有几根手指可以活动的人，凭借着坚定不移的决心，认真生活的信念，取得了常人难以超越的成绩。人生对每个人来说只有一次，生活无论多么艰辛，都要认真地过好自己的每一在，才能不枉此生。 认真是一种品格，需要持久不懈的耐性。病人会因医生的些微马虎而丢了性命；建筑物可能因施工人员的小小失误而瞬间倒塌，这些都源于工作中的不认真。认真不仅体现自身的责任，其实也是对他人负责的品格。 创业需要认真，创造更离不开认真。认真不是一种多余，它能让人取得渊博的知识；认真不是一种负担，它能让人获得事业的辉煌；认真不是一种累赘，它能让人得到生命的真谛；认真不是一种麻烦，它能让人体现思想的崇高。

小资料 传统美德格言－－务实 　　 　　务实就是讲究实际、实事求是，这是中国农耕文化较早形成的一种民族精神。孔子不谈“怪、力、乱、神”，就已把目光聚焦在社会生活上。王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实。”王守仁的《传习录》说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。”这些思想，就是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现。它排斥虚妄，拒绝空想，鄙视华而不实，追求充实而有活力的人生，创造了中国古代社会灿烂的文明。务实精神作为传统美德，仍在我们当代生活中熠熠生辉。

知之为知之，不知为不知，是知也。 　　【出处】《论语·为政》。 　　【大意】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。 　　【提示】古人要求做人诚实，表现在学习方面，就是知道就是知道，不知道就是不知道。而且，这种诚实更是智慧，知道自己有不懂的地方本身就是一种进步。如果以不知为知，不仅不诚实，而且会影响自己的进步。 　　君子耻其言而过其行。 　　【出处】《论语·宪问》。 　　【大意】君子以说得多、做得少为耻辱。 　　【提示】在日常生活中，应该注意使自己的言行一致，如果只是夸夸其谈，而在行动上一事无成，那就会被别人视为“言论上的巨人，行动上的矮子”。

士虽有学，而行为本焉。 　　【出处】《墨子·修身》。 　　【大意】读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。 　　【提示】在先秦的诸子百家中，墨子是最讲究实际行动的。他和他的弟子，都在实践中推行墨家的施政思想。自古以来也有许多思想家、学问家在知与行的问题上作了有益的探索。李时珍走遍了南方许多省，收集民间药方，逐一加以验证，写成了不朽的药学名著《本草纲目》。仅仅靠书本知识而缺乏实践的人，是很难成为大学问家的。 　　道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。 　　【出处】《荀子·修身》。 　　【大意】路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。 　　【提示】任何一项事业都要靠实践去完成。成功的路就在自己的脚下，如果不能脚踏实地去走，永远沉浸在美妙的幻想中，那只会一事无成。

临渊羡鱼，不如退而结网。 　　【出处】《汉书·董仲舒传》。 　　【大意】站在深潭边上希望得到里面的鱼，还不如回去赶快编织渔网。 　　【提示】凭空想像而不去实践，正如想品尝鱼的美味却不想去编织渔网，而仅仅站在水边羡慕，是没有意义的。最好的办法就是从小事做起，从现在做起，向理想的目标迈进，脚踏实地去争取，最终才能达到目的。 　　事莫明于有效，论莫定于有证。 　　【出处】王充《论衡·薄葬》。 　　【大意】对一件事情最好的证明就是看其是否有效，对一个理论最好的检验就是看其是否有证据。 　　【提示】王充是东汉哲学家，他最讲究实证。没有充分证据的东西，虽然说得神乎其神，他也绝对不信。在《论衡》里，他不厌其烦地辩论，指出鬼之类的东西是根本不存在的。这种思想在古代独放异彩。

　　古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 　　【出处】陆游《冬夜读书示子聿》。 　　【大意】古人做学问不遗余力，年少时努力学习到老方有所成就。从书本上学到的东西总感觉浅近，要想真正弄懂还要靠自己亲身实践。 　　【提示】陆游冬夜读书有感，写了八首诗给他的小儿子，这是其中的第三首。这首诗一方面强调在学习上持之以恒的重要性，另一方面更加强调了社会实践的重要性。因为从书本上学来的知识即使是真实正确的，对自己来说也有隔膜。没有亲身实践，就不能很好地理解书本上的知识。所以，在学习的过程中，亲身实践极为重要。 　　知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。 　　【出处】朱熹《朱子语类》卷十四。 　　【大意】理解得越清楚，实践就越扎实；实践越扎实，认识就会更加清晰。 　　【提示】这句话说明了认识与实践的关系。认识与实践是相互依赖、相互促进的两个方面。认识是实践的前提和向导，反过来实践又会进一步促进认识的深入发展。只有将两方面结合起来才会使自己的认识更加接近真理，进步更快。

哈佛女孩刘亦婷自述 留学生活 乐观使我入选野营训练 为了让来自全美及世界各地的新生互相认识，每年秋天哈佛都要在开学前一周举办各种新生活动。最受欢迎的新生活动，还是野外求生露营训练。 我所属的２００３届共有１６５０名新生，野营训练却只有４００多个名额。在成都收到野营训练的表格时，我是这样填写申报理由的：“我自信可以为团队做贡献。虽然自己没有运动员的体魄，也没有野外生存的经验，但我能够积极乐观地对待困难。我以克服困难为乐，并自信能用自己乐观向上的态度感染同伴。”不久，我就收到了免费参加野营训练的通知。 随着通知寄来的是一份长长的野营用品清单。清单上规定必带的衣物，足以应付０℃－３５℃的温差，仔细到手套和袜子的不同厚薄、什么材质、各要几双……我在成都跑了好几家体育用品商店才买到的登山雨衣，因为长度和防水性能不够未通过检查，只好借了一件。我们在家里怎么也猜不明白的东西（一个专用名词，指一种可以调整长度又能固定得很结实的背包带）也是借的。收拾停当后，每个人的背包都足有５０多斤重。往后的７天里，每天都要背着沉重的大包走２０公里山路！ 学前野营“享受”挫折 出发之前，队长讲了很多要求：制定协作措施，力争不让一个人掉队，因为只要有一个人不得不请求救援，就意味着整个团队失败了；行进的时候要绕过挡路的小树苗，还要专门用一天时间维修山路，并移栽挡路的小树苗；生活垃圾必须随身背着走，带不走的垃圾如大便，各人方便前必须先挖坑，后掩埋，深度要达到野兽刨不开，而且必须用树叶代替手纸，以免破坏环境；洗手只能用环保型的洗手液；放过消毒剂的山泉必须喝完，不许倒掉……总之，要尽量做到不留人的痕迹。比较刺激的一条是，睡觉之前，必须把携带的食物吊到远离帐篷的大树上，以免食物的香味把熊引进帐篷。 那天，我们最后一段路程是大约６公里长的陡坡根本没有路。大家手脚并用，你拉我推地好不容易才到达山顶，气还没喘匀，突然雷雨大作。等我们连滚带爬地回到山底时，大雨突然又停了！大家又累又气，沮丧到了极点。 我振作起精神，首先打破了沉默，“虽然今天无功而返，但不一定是坏事。与其在山顶冒被雷击的危险，不如选择百分之百的安全。” 在我的乐观主义的感染下，同学们渐渐活跃了起来，大家高高兴兴地搭起了帐篷，把初战失利的沮丧抛在了脑后。后来我们又遇到了各种难题，但都士气高昂，齐心协力地克服了。

花季少女患绝症 坚强乐观笑人生 她叫宋姗珊，是四川大学高分子科学与工程学院01级的女生。同所有同龄女孩一样，大学三年级的她，此时此刻应该在宽敞明亮的教室聆听谆谆教诲，应该在绿树亭亭的校园林荫路上自在徜徉，应该在灯火通明地自习室伏案疾书……而就是这样一位风华正茂的阳光少女，已经笼罩在白血病的阴影下达三年之久！

01年5月到03年4月初，在明知自己已患重症，身体极度虚弱的情况下，姗珊依然坚持认真学习、努力工作，让自己的生命不断地发光发热。她热爱祖国，热爱人民，乐于助人，积极要求进步，已列为学院01级党支部重点培养发展对象。在学习上，她勤奋刻苦，成绩良好，已通过国家英语四级和计算机二级，还曾获学校单项一等奖学金，单项二等奖学金各一次。她还担任学院团委组织部部长，班文娱委员，具有突出的能力，出色的工作水平，积极为同学服务，十分具有牺牲精神，曾获得四川大学“优秀团干部”荣誉称号。 　　在身患重症的三年中，姗珊依然不断进取，关心帮助他人。她生活态度乐观，目光远大，还念念不忘今后如何回报社会，这是对爱和勇气的追求，是对知识和真理的渴望！ 由于家庭的贫困，学校和社会向姗姗伸出了援助之手。但相对于巨额的治疗费用而言无异于杯水车薪。 然而希望的力量是无穷的，这些积少成多的爱心，定能换回她阳光的笑容，换回她健康的身体，让她能够再次接受未来生命中的挑战和收获。当她重返校园的时候，相信每一个帮助过她的人，都会为她感到欣慰。我们相信，她一定能在大家的帮助下战胜病魔，毕竟，她是那样的乐观和坚强！就如姗珊自己所说：“我相信，手术一定可以成功，我一定可以活下来，我还有很多梦想要实现！”

乐观人生81言（节选） 1.每天告诉自己一次，『我真的很不错』。 2.生气是拿别人做错的事来惩罚自己。 1.每天告诉自己一次，『我真的很不错』。 　　 2.生气是拿别人做错的事来惩罚自己。 3.生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。 4.明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。 5.生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。 6.发光并非太阳的专利，你也可以发光。 8.获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。 9.贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。 　　10.你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。 11.人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。

12.年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。 13.青春一经典当即永不再赎。 14.没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。 15.真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。 16.爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。 17.当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。 18.只要有信心，人永远不会挫败?

19.少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。 20.思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。 21.人只要不失去方向，就不会失去自己。! 22.如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。 23.问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。 24.人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。 25.当你能飞的时候就不要放弃飞。 26.当你能梦的时候就不要放弃梦。 27.当你能爱的时候就不要放弃爱。 28.生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。 29.天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。 30.人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。

31.快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。 32.自己要先看得起自己，别人才会看得起你。 33.一个今天胜过两个明天。 34.要铭记在心；每天都是一年中最美好的日子。 35.乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。 36.有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。 37.肯承认错误则错已改了一半。 38.理想的路总是为有信心的人预备着。 39.所有欺骗中，自欺是最为严重的。 40.人生最大的错误是不断担心会犯错。

进取：超越自我 实现生命的价值 “五朵金花”——时代精神奏响振兴民族工业乐章 进取：超越自我 实现生命的价值 “五朵金花”——时代精神奏响振兴民族工业乐章 2005年2月，沈阳鼓风机（集团）有限公司（以下简称“沈鼓”）的“五朵金花”攻关组在北京人民大会堂被中华全国总工会授予全国五一巾帼奖和全国五一劳动奖状。五位年轻女工程师王英杰、王广兰、张玉珠、葛丽玲、严鸿，她们主导设计了我国首台4万立方米流量空气压缩分离装置（以下简称“四万空分压缩机组”），这一项目填补了我国大型空分压缩机组国产化空白。打破了长期以来美、德、日等国对此类大型机组的市场垄断。

进取：超越自我 实现生命的价值 　　“我们的共同点就是要强，不服输，不断的进取。”“五朵金花”在归纳自已成功的原因时，都谈及了此点。 　　王英杰透露，“五朵金花”中，她和张玉珠只是中专、技校的底子。“正是由于不断的进取精神，使我们成长为了单位的技术骨干。”王英杰说，沈鼓多年来搭建的培养人才平台，使她们能够奋起直追，她本人进入沈鼓第二年就报考了东北大学专科升本科，两年后，取得工学学士学位；而后又进入了沈鼓与东北大学联办的MBA进修班学习。 　　张玉珠技校毕业后，先是被分配到车间当工人，两年后则考取了沈鼓职工大学，学习压缩机专业，由于成绩优异，被分配到设计部工作。 　　王广兰、葛丽玲、严鸿是正规大学毕业生。但强烈的进取精神使她不断的充实自己，提高自己的能力，王广兰进入东北大学英语强化班学习英语。葛丽玲和严鸿在进入沈鼓后脱产学习了两年的机械设计。 　　“在机械设计领域，女同志要作出比男同志更突出的成绩，没有强烈的进取心是不可能的。”沈鼓设计一室主任汪创华说，机械设计人员要下车间，试车等，无论是脑力还是体力上都属高强度，以前他们设计室重大的任务一般是男同志担纲，室里的女员工很不服气，王广兰、葛丽玲、严鸿三朵金花在业务能力上非常强，“她们敢于挑重胆，因此就把四万空分压缩机项目给了她们。” 　　“正是这种强烈的进取精神，再加上厂里为她们提供各种有利的机会，通过不断的补充知识和提高业务能力，使她们能够迅速的超越自我。”设计部副部长薛宇飞说。

（三 ）正确对待人生境遇，处理好人生矛盾 （1）正确对待生与死 对生：人生是一个定数，无法延长，无法倒逆，必须珍惜时间。 对死：人必然会死。人生是一维的，不能倒逆。 所以，第一，珍惜生命。第二，死得其所，就应无所畏惧 。

（2）正确对苦与乐 人必然与自然、他人、社会结成一定的矛盾、对立统一的关系，而且矛盾是绝对的。苦是绝对的，没有苦就没有乐，没有劳动的艰辛，绝对没有收获。

（3）正确对待义与利 义，是说正义、公益的道德思想和行为。利，是指利益。物质利益。不能见利忘义，谋利失义。

（4）正确对待得与失 得与失之间是一种辩证关系：福兮祸所依，祸兮福所伏。 得，只能是诚实劳动、奉献的成果。才能心底踏实。 人应当有一点精神，国家需要的时候应勇于奉献、勇于牺牲 。

（5）正解对待幸福与不幸 翅膀断了 心也要飞翔 ——张海迪 幸福是物质生活与精神生活的统一。 幸福必须创造。不幸，因社会的复杂人总要遇到这样那样的不幸，冷静分析，积极地应对战胜困难。 张海迪 翅膀断了 心也要飞翔 ——张海迪

（6）正确对待成功与挫折 挫折，当某种需要、动机、个人抱负、志向得不到满足时造成心理上的不安。为之挫折。 第一，因社会复杂，人必然要遇到这样那样的不幸， 第二，成功与挫折之间是一种辩证关系。 第三，人生过程就是战胜挫折取得成功的过程。 第四，找原因解决问题。 其行为方式： 积极转移：首先是情绪、精力转移，其次是行为转移 努力升华，提高战胜失败的能力 心理咨询。

挫折不一定是坏事 “伤害你的人，磨练了你的心态 绊倒你的人，强化了你的双眼 欺骗你的人，增进了你的智慧 蔑视你的人，觉醒了你的自尊 遗弃你的人，教会了你的独立。”

（7）正确对待荣与辱 按照“八荣八耻”的要求践行社会主义荣辱观 以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻 以服务人民为荣，以背离人民为耻 　　以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻 　　以服务人民为荣，以背离人民为耻 　　以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻 　　以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻 　　以团结互助为荣，以损人利己为耻 　　以诚实守信为荣，以见利忘义为耻 　　以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻 　　以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻

四、用科学高尚的人生观指引人生 1、树立正确的人生观－－为人民服务 　 能够引导人生活动，符合社会历史发展潮流,能够引导人生活动，符合人民群众的根本利益。建立在审时度势、客观地认识现实社会，现实社会条件允许的基础之上，既高尚又求实。 （1）人民群众是社会的主体，是历史的创造者。 （2）为人民服务是社会主义制度发展和完善的内在动力

（3）无产阶级的历史使命是实现共产主义，解放全人类，只有解放全人类，最终才能解放自己，走向自由。 （4）为人民服务的人生目的要求我们，要站在人民的立场上立身处世.

2、反对错误的人生观 （1）反对拜金主义人生观 金钱至上、金钱唯一，把追求金钱作为人生至高目的的人生观 （2）反对享乐主义人生观 人生的目的就在于享乐

（3）反对个人主义人生观 一切从个人出发，把个人利益放在集体利益之上的人生观。主张个人是目的，他人和社会是达到个人目的手段。

案例讨论1 －－父母六年卖血钱啊却换来不肖儿自动退学 青海农民陈邦顺，为了供儿子小良完成中学、大学学业，年近五十的他和老伴连续6年卖血换钱。然而，小良却荒废学业，最后自动退学。 2002年5月30日，央视《聊天》节目播出了陈邦顺对儿子的泣血呼唤。陈邦顺清楚地记得，小良四年大学一共向家里要了63500元钱。老陈说，小良上大学四年给家里写了十六七封信，没有一封不是要钱的。“这不是信，是债！他的每封信都是卖血通知书！”

2001年12月30日，老陈接到小良的班主任老师的信，请他务必去一趟学校。第二天，老陈赶到了学校。郭老师问的第一句话就把他给打懵了：“您是包工头吗？小良是家里的独生子吗？”原来这就是小良在同学们中为自己父亲树立的“形象”。 那一天，老陈对着儿子小良的成绩单放声大哭：一长串功课不及格、一长串功课根本没有参加考试。由于小良擅自离校，学校已对其做出自动退学的认定。

案例讨论2－－如此人生教育 湖南株州教师尹某对学生说，读书的目的就是找个好工作，挣大钱，娶美女。又说“为人民服务”是最大的谎言，他有２４句“格言”组成的《我》，专门论“自我”，认为世上只有“我”是存在的。    “中国古代哲学讲做人的最高境界是‘无我’。既然‘无我’，那活着与死去有何差别？所以我说，最高境界应是‘有我’。”    “世上的一切都必须为我服务，不然，这一切都没有意义。”   “天下最大的谎话，就是‘毫不利己，专门利人’。” 

第 二 节 ●创造 ●有价值的 ●人生

一、价值观与人生价值 （一）定义 人生价值的定义源于价值概念，所以我们要先弄清楚什么是价值及价值观。 1、价值 （1）从经济学角度来说，价值是指商品中凝结的人类一般劳动，反映的是生产中人们之间的关系 　（2）从哲学角度来说：主体与客体之间的满足与被满足的关系。决定价值打小的因素有二： 主体需要和要求 客体的某种性质和性能

2、价值观 指人们关于什么是价值怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。 3、人生价值 指个体人生实践者一生的实践活动之效用满足个体自身和他赖以生存、发展并为之服务的社会的需要的价值关系。

（二）人生价值的特点 １．创造性 人们在实践活动中必须创造出物质和精神财富，才能创造自己的人生价值。 ２．客观性 创造出物质和精神财富是客观存在的，在某一方面能满足作为主体的他人和社会的需要。

３．社会性 离开了他人、社会个人无所谓人生价值。 4．二重性 个人即是价值的创造者又是价值的享用者。

二、人生价值的标准与评价 （一）人生的自我价值与社会价值 1、社会价值 是指个体的人生活动对社会或群体、他人来说所具有的价值。在这里，价值客体是个体的人生活动，价值主体是社会和他人。 　　 社会价值的要素： 　个人在事业上的成果、成就 　自我人格的社会作用、社会影响

2、自我价值 人生的自我价值，是个体的人生活动对个人自身的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身需要的满足程度(物质需要、精神需要、道德需要)。

3、社会价值与自我价值的关系 （1）两者既相互区别，又密切联系 （2）人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件。 （3）人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，没有社会价值，人生的自我价值就无法存在。

（二）人生价值的标准 1、人的社会性是人的本质的体现 2、人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容。 3、社会对于一个人的价值评判，主要是以他对社会所做的贡献为标准。 所以，人生价值评价的根本尺度，是看一个人的人生活动是否符合社会民展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。

（三）人生价值的评价 1、坚持能力有大小与贡献须尽力相统一 2、坚持物质贡献与精神贡献相统一 3、坚持完善自身与贡献社会相统一 4、坚持动机和效果相统一

抗击SARS的勇士－－钟南山 67岁的中国工程院院士，面对全然陌生的一种不明原因的SARS，慷慨请缨要求把危重病人转送到他所领导的广州呼吸病研究所集中隔离治疗，担任广东省非典医疗救护专家指导小组组长，奔忙在抗非典的第一线，连续工作38小时一度累倒。 他有高尚的医生的职业道德 他有无畏追问未知，探索真相的科学精神 他有率先垂范，以身作则的精神感召力。

钟南山

三、人生价值实现的条件 （一）人生价值实现的社会条件 人生价值，是社会存在的产物，必然受社会条件的限制： 社会制度、生产力发展水平、历史环境 社会的经济、政治、文化环境 （1）从社会客观条件出发 （2）要符合社会发展规律，与具有客观真理性的主导价值观相一致。

（二）人生价值实现的个人条件 由于每个人的思想觉悟、意志水平、知识才能、身体素质不同，所以实现人生价值还必须符合个人的条件。 （1）实现人生价值要从个体自身条件出发。 （2）不断提高自身的能力，增强实现人生价值的本领。 （3）立足于现实，坚守岗位作贡献。 （4）实现人生价值要有自强不息的精神。

四、在实践中创造有价值的人生 1、走与人民群众相结合的道路 “从群众中来，到群众中去，一切依靠人民，一切为了人民。”－－毛泽东 对于当代大学而言，我们应做到让青春的价值在集体中实现。 2、走与社会实践相结合的道路 新时期大学生应把所学运用于实践，从而实现人生价值。

价值在集体中实现

在实践中实现人生价值 　　　江南太湖之滨无锡市有一位28岁的名牌大学学生张騻，借款8万元租下一车库，开了一家“便民”店。人称大学生“管家”。张騻每天奔波于全市各大批发站，像春燕衔泥一样把各式日用品般回店里，然后给居民们送奶、送净水、送米乃至一小包调味品，他不厌其烦地每天干着这些琐碎的小事，深得当地居民的爱戴。 　　　1993年张騻毕业于东南大学机电专业，他被分配到一家工厂工作。不久他辞职进外企工作，在外企虽然挣钱多，但感到个性压抑，他又依然辞职，在无锡的大街上摆地摊。从23岁到28岁的5年间就这样把时间挥霍掉了。但这5年也给了他诸多经验。张騻介入这个行业并非盲目，他思考过许久。他认为，他的脑袋比别人转得快，他比别人勤劳。无锡外地务工人员很多，每到过年他们都要回家，三T服务出现空白，张騻抓到了这个机会，开始了他的“管家“生活。尽管很多人认为他大材小用，但他却认为并非如此，他感到知识根本不够用，一个行当就是一所大学。大学生只不过是比别人的起点高点儿而已。张騻在人生道路上选择了适合自己的目标，在平凡的人生道路上实现着人生价值。

第二节案例讨论 据某校〈1997年学生思想状况滚动调查问卷〉揭示：有78%的学生对“大利大干，小利小干，无利不干”的观点持赞同态度。 请予以剖析

第　三　节 科学对待人生环境

一、协调自我身心关系 （一）大学产生心理问题的原因 1、大学生心理正处于迅速走向成熟而又未真正成熟的过渡阶段，在心理发展上表现出许多过渡状态的矛盾性（内因） 第一，  抽象逻辑思维迅速发展但易带主观片面性 第二，   情绪情感日益丰富但波动性大 第三，   自我意识增强但发展还不成熟 第四、独立性、闭锁性与依赖感、归属感同时存在

2、社会环境的影响（外因）

情商测测看 完整的情商包括自我意识、情绪调节、自我激励、冲动控制和人际技巧五大方面，以下趣味自我测试供有兴趣的同学试一试。

1. 你经常想知道别人是怎样看待或评价自己的。 A. 是 B. 否 2. 当工作进展不顺利时，你认为这预示着结局可能不妙。 A. 否 B 1.你经常想知道别人是怎样看待或评价自己的。 　　A.是 B.否 2.当工作进展不顺利时，你认为这预示着结局可能不妙。 　　A.否 B.是 3.在你最好的朋友和你说话前，你就能先看出他(她)的情绪状况。 　　A.是 B.否

　4.常常为一些忧心事夜不能眠。 　　A.否 B.是 5.你常会受浪漫爱情片或伤感片感染。 　　A.否 B.是

7.如果你忘了恋人或爱人的生日，更可能是因为自己太忙，而不是不善于记别人的生日。 　　A.是 B.否 8.当你与自己的恋人或爱人争吵后，你能在他人面前掩饰住自己的沮丧。 　　A.否 B.是 9.你对自己几乎能使每个与自己打交道的人高兴而自豪。 　　A.是 B.否

10.你厌烦讨价还价，尽管讨价还价能使你少花几十块钱。 　　A.否 B.是

13. 在工作和学习中作出一个决策，你会不时反省一下，看看它是否正确。 A. 否 B. 是 14 13.在工作和学习中作出一个决策，你会不时反省一下，看看它是否正确。 　　A.否 B.是 14.你不会担心环境的改变，因为你对自己的适应能力有信心。 　　A.是 B.否 15.如果有群体性的休闲娱乐活动，你往往能提出有趣的建议。 　　A.是 B.否

16.若你有一根魔棒，你将用它改变自己的外貌和个性。 　　A.否 B.是 17.不管你学习多努力，你的家人似乎总在催促着你。 　　A.否 B.是

19.你认为小小一点压力是会伤害任何人的。 　　A.否 B.是 20.你会把个人隐私告诉你最好的朋友。 　　A.是 B.否 21.你会对你的合作者发火，如果他(她)总是唠唠叨叨对你不放心。 　　A.否 B.是

22. 你的锻炼没有收效，是因为方法不对，而不是锻炼本身无益。 A. 是 B. 否 23. 你打牌输了，是因为牌不好，而不是打牌太难。 A 22.你的锻炼没有收效，是因为方法不对，而不是锻炼本身无益。 　　A.是 B.否 23.你打牌输了，是因为牌不好，而不是打牌太难。 　　A.是 B.否 24.如果你的朋友说了伤你感情的话，你会认为他是个以自己为中心，言行不考虑别人的人　。 　　A.否 B.是

25.如果失败，往往是因为你本不想做，而不是你无能。 　　A.是 B.否

评分方法： 选A得1分，B得0分，计算累积总分。

得20-25分：你对自己的才能极有信心。你不会轻易被情绪击倒，而且十分善于控制自己的情感。一般情况下，你能与他人融洽相处，并显得出类拔萃。但如果过于自信，因感觉过好令人生厌，或者忽视艰苦努力，则仍可能会成为一个失败者。

得9-19分：你能意识到自己与他人的情感，但有时仍显得不够关注。你对自己不断提出要求和目标，如果你能更好地分析与理解自己与别人的情感和需求，并能不怕挫折、吸取教训、扬长避短，你会显现出自己的优势的。

得0-8分：你太注重自己而漠视他人了。粗鲁的行为方式也许能帮你一时，但很快你就会发现这样会失大于得的。你要学会尊重别人的意见和需求，学会在不损害别人利益的同时得到自己想要的东西。如果得了低分，你不要太沮丧。关注一下自己的情商，亡羊补牢，为时未晚。

4、调适心理、保持心理健康的途径和方法 （1）树立正确的世界观、人生观、价值观。 科学的世界观、人生观、价值观是大学生提供思想和行为的“定位系统”，有助于大学生产生积极和情感体验，从而提高心理素质。

（2）掌握应对心理问题的科学方法 （3）合理地调控情绪 首先，要学会保持良好的情绪，养成快乐的习惯 其次，要学会克服不良的情绪

（4）积极参加集体活动，增进人际交往 大学生在集体活动、人际交往中可以寻求多种社会支持 第一，感情关心 第二，物质帮助 第三，给予忠告和指导 第四，给予自身评价的反馈

二、协调个人与他人的关系 个人与他人的关系是人与社会关系的直接而具体的体现，处理个人与他人的关系，关键是要处理好个人与他人的利益关系。

（一）协调个人与他人的关系 应坚持的原则 1、平等原则　人格平等

肖伯纳的教训 据说，英国著名戏剧家、诺贝尔文学奖获得者肖伯纳在一次访问苏联的时候，漫步在莫期科街头，见到一位聪明伶俐的苏联小女孩，便与她玩了很长时间。分手时，肖伯纳对小姑娘说：“回去告诉你妈妈，今天同你玩的是世界有名的肖伯纳”。小姑娘望了肖伯纳一眼，学着大人的口气说：“回去告诉你妈妈，今天同你玩的是苏联小姑娘安妮娜”。这使肖伯纳大吃一惊，立刻意识到自己太傲慢了。以后，他经常想起这件事，并感慨万分地说：“一个人无论有多大成就，对任何人都应该平等相待。要永远谦虚，这就是苏联小姑娘给我的教训，我一辈子也忘不了她！”

2、诚信原则　重信用，守信义 中华民族历来强调信用。儒家把“信”作为“仁、义、礼、智、信”的重要美德之一。孔子说“民无信则不立”、“与朋友交，言而有信”，可见在人际交往中，信用的重要。

人等饼与饼等人 前些年，在一条小街上，新开了一个烙饼摊儿。一口平锅，一个炉子，一方面板，没有作坊。烙的饼长形、两头儿圆，酷似舌头，故曰“牛舌饼”。５毛钱一个，近二两面，不算贵。 牛舌饼的制作过程也很奇特，特别是做饼时，把一条和好的面用擀面杖挑起，速度极快地抡起来，往面案上那么使劲“啪”地一摔，那声音简直能吓你一跳；眼前一条白线闪过，间或有飞起的面粉扑鼻而来，真令人眼花缭乱。因此，开张之初，围观者甚众。吃者皆曰：味道不错。 很快生意就兴隆了起来。路过饼摊儿，无论何时，总有十余人排队等购。看来牛舌饼的口碑已播得挺广。大约过了半个多月，此饼涨到６毛一个，买者依然不减。 生意的红火冲昏了这家老板的头脑，他开始偷工减料。人们发现这饼不如以前好吃了，层没了，油也少了，成了“伪劣产品”。老主顾们不再来买了。 后来，饼摊儿前排队的人越来越少了。最后，饼摊儿前已无人排队。过去，是“人等饼”，烙一个，卖一个。现在，成了“饼等人”，十几条牛舌饼躺在食品盘中等待食客问津。

3、宽容原则　海纳百川，朋友多多 孔子说：“宽则得众”。宽容忍让是为人处世的较高境界。在现实生活中，每个人由于其家庭环境、教育、经历、社交环境等不同，形成了每个人独具特色的鲜明个性。 “金无足赤，人无完人”。因此，即使是在纠正别人错误时，我们也要注意让人保住面子。这种与人为善的态度，就是宽容原则的一种体现。

让人保住面子 据说，在某大酒店，一位外宾吃完最后一道菜点之后，顺手将精美的景泰蓝食筷悄悄地“插入”自己的内衣口袋里，服务员小姐发现后走上前，双手擎着一只装有一双景泰蓝食筷的绸面小匣说：我发现先生用餐时，对我国的景泰蓝颇有爱不释手之意，非常感谢您对这种精美工艺品的赏识。为表达我们感激之情，经餐厅主管批准，我代表大酒店将这双图案最为精美的并且经严格消毒处理的景泰蓝食筷送给您，并按照大酒店的优惠价格记在您的帐上，您看好吗？”那位外宾很快明白了这弦外之音，表示谢意后，说自己多喝了两杯，头发晕，并聪明地下了台阶，说：“既然它不消毒不好使用，我就以旧换新吧”！说着取出了袋中的食筷恭敬地放到桌上，接过了服务员小姐给他的小匣。

4、互助原则　 助人为乐

天堂与地狱之别 有一个人被带去观赏天堂和地狱，以便比较之后，能聪明地选择好的归宿。他先去看了魔鬼掌管的地狱。第一眼看去发现所有的人都坐在酒桌旁，桌上摆满了各种佳肴，包括肉、水果、蔬菜。但当他仔细看时，却发现没有一张笑脸，他们无精打彩，而且瘦得皮包骨头。他们每人的左臂都捆着一把叉，右臂捆着一把刀，刀和叉都有四尺长的把手，很难用它把食物送到嘴里。因此都在挨饿。然后他又去了天堂，景象完全一样，同样的食物、刀、叉与那四尺长的把手。然而天堂的人都在唱歌欢笑。这位参观者困惑了，他怀疑为什么情况相同，结局却不同呢？最后，他找到答案了。在地狱里的每一个人都试图吃到东西，在天堂的每一个人都在喂对面的人，而且也被对面的人所喂，因为互相帮忙，结果也帮助了自己。

（二）正确认识和处理 竞争与合作的关系 1、正确认识竞争 （1）竞争无处不在 （2）竞争具有积极意义，能激发主体的进取意识 （3）竞争也具有消极影响，竞争中的失败可能使人们产生自卑感与挫折感 （4）当代大学生应树立科学的竞争意识，运用正当的竞争方法

（1）个人的力量是有限的，群体的力量是伟大的。 （2）合作比竞争更需要培养。 2、正确认识合作 （1）个人的力量是有限的，群体的力量是伟大的。 （2）合作比竞争更需要培养。 按照社会心理学的观点，人们自然拥有竞争意识，因为每个人都不同程度地想要争取卓越，超越别人，以肯定自我价值。与竞争相比，合作更难。所以合作意识更需要培养。 （3）当代大学生应树立正确的合作意识，培养团队精神。

玉 米 的 故 事

3、正确处理好竞争与合作的关系。 （1）竞争离不开合作 （2）合作也离不开竞争 （3）鼓励竞争、提倡竞争，同时也要提倡合作。 （4）培养合作的品质 承认和尊重人与人之间的差异； 宽容； 保持独立而不依赖。

三、协调个人与社会的关系 （一）个人与社会的关系是辩证统一的关系 1、社会是人的社会 （1）社会是由人组成的。 （2）社会性的存在和发展离不开人。。 （3）人是社会的主体。 2、人是社会的人 （1）人的生产具有社会性――生产关系 （2）人的生活具有社会性。 （3）思想具有社会性。意识是人们在社会生活中形成的。

个人与社会互为目的和手段： 社会　 　个人 　　　 社会 个人 目的　 手段 　　　 手段 目的

小资料 “苏菲奖”是一项由苏菲基金会设立的关于国际环境与发展的奖项。该奖项自1998年起每年颁奖一次，到1999年，已经有一位非洲人、一位美国人、一位印度人获过此奖。2000年6月，一位杰出的中国女性—廖晓义得了“苏菲奖”，她是2000年此奖的唯一获得者，也是中国人第一次获得此奖。此奖是对廖晓义献身环保，忘我奋斗的一个全面肯定。廖晓义1986年毕业于中山大学哲学系，获得硕士学位。1990年的一天，廖晓义在社科院查阅有关的资料时发现，随着中国经济的发展，中国的环境污染正在恶化，而中国的环境保护工作尚十分薄弱。这使廖晓义在深刻的自我反省中开始自觉投身于环境问题研究和环境保护工作。

小资料 为了环保宣传，她八方游说，到处求人，克服了常人难以想象的困难，自我编导、主持和剪辑，拍成了电视片《环保时刻》。为了环保事业，他离开了年幼的女儿，放弃了自己的美国博士梦，放弃了许多人梦寐以求的美国绿卡，做出了巨大的个人牺牲。与此同时，她为中国的环保事业做出了突出的贡献：她建立了民间环保组织—北京地球村环保文化中心，建立了“北京地球村环境教育培训基地”，指导创立了全国首家垃圾分类清运回收系统，并且积极倡导、推动全国著名高校的大学生参加“人人参与环保，共建绿色社区”的工程。她的努力逐步被社会认可，她所追求的事业正在成为众人的追求目标。

（二）正确处理个人与社会的关系 1、正确认识个体性与社会性的统一关系 （1）人具有个体性 （2）人具有社会性 （3）个体性与社会性统一起来，人才能获得自我发展与自我完善的基本条件。

2、正确认识个人需要与社会需要的统一关系 （1）人的个人需要的满足打上了社会的烙印 （2）人的社会需要是个人需要的集中体现

3、正确认识个人利益与社会利益的统一关系 在社会主义社会中，个人利益与社会整体利益在根本上是一致的，社会利益离不开个人利益，个人利益也离不开社会利益。

4、正确认识享受个人权利、自由与承担社会责任、义务的统一关系。 （1）个人的权利、自由在社会中获得 （2）个人只有承担起社会责任才能为个人享有权利和自由提供基础

学生辨析 　　　“主观为自已，客观为别人”这种观点是否正确？

四、协调人与自然的关系 （一）正确认识人与自然的关系 恩格斯明确指出；“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的”。随着自然科学的大踏步前进，“我们越来越有可能学会认识并因而控制那些至少是由我们的最常见的生产行为所引起的较远的自然后果。但是这种事情发生得越多，人们就越是不仅再次感觉到，而且也认识到自身和自然界的一体性，而那种关于精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体之间的对立的荒谬的、反自然的观点，也就越不可能成立了……。”（《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第384页）

（二）科学把握人对自然的改造活动 人对自然的改造具有两面性 1、人类在改造自然的过程中创造了丰富的物质财富 2、人类也在惊人地掠夺自然资源，人与自然之间关系的不和谐状态与日俱增。

人类的家园－－地球

京城五月起狂风.JPG

白色垃圾污染黄河 塑料袋蒙在脑袋上只为逃脱沙

为了不使用一次性筷子，“筷子包”是必备之物.

（三）深入理解人与自然关系的实质 1、人与自然的关系在生产劳动中产生 2、生产劳动具有社会性 3、人与自然的关系具有社会烙印 因此，人与自然关系的协调，最终取决于人与社会关系的协调。

资料 　　上世纪后期，国际科技界组织实施了许多大型科技计划，各国政府纷纷制定可持续发展战略及相应的行动计划，实现人与自然和谐发展逐渐成为全人类的共同行动。以《人与生物圈计划》、《国际地圈─生物圈计划》、《千年生态系统评估》等为代表的全球性科技计划，为协调人与自然的关系、促进可持续发展提供了科学依据。发达国家在加强控制污染排放的同时，近年来也采取了一系列重要举措，以期建立资源高效利用与环境友好型社会。例如，1996年德国实施了《物质闭路循环与废物管理法》，2000年日本实施了《促进建设循环型社会的基本法》。又如，欧盟各国大力调整能源结构，计划至2010年可再生能源的比重从目前的约6%提高到12%，风力发电占总发电量的22%；发达国家通过技术创新，努力降低单位产值的资源消耗和污染物排放，提高资源的循环利用率。我国把可持续发展作为国家战略，编制了《中国21世纪议程》，积极参与有关国际公约，承担相应的义务和责任。

阅读书目： 1、《中华伦理》 王殿卿、赵军华主编 首都师范大学出版社 1994年10月 1、《中华伦理》 王殿卿、赵军华主编 首都师范大学出版社 1994年10月 2、《中西方人生哲学比论》中国人民大学出版社，姚新中 焦国成著 3、《新编人生哲理》 张松山、陶琳主编 中国商业出版社 1996年3月 4、《新伦理学教程》 魏英敏主编 北京大学出版社 1993年5月 5、《人生哲理新论》 高建军主编 中国政法大学出版社 1995年8月

6、《人生理论与实践》 沈继英、祖嘉合主编 北京大学出版社 1995年5月 7、《人的价值问题探索》 齐振海、袁贵仁主编 教育科学出版社 1995年4 月 8、《人生学论纲》 高裕民、周玉梅主编 当代中国出版社 1996年11月 9、《人生科学概论》 李明主编 华文出版社 1997年7月 10、翻阅现当代小说一本，从中总结现代人的价值观取向。

思考题： 1、谈谈你对价值评价标准中的能力标准的认识。 2、谈谈你对“主观为自己，客观为他人”人生价值取向的认识。 3．人的价值与物的价值之间的联系和区别是什么？ 4．“一个对社会没有价值的人生，实际也就是无价值的人生”。你同意这种观点吗？为什么？ 5．谈谈对“在承担责任中实现人生价值”的了解。 6．课堂讨论：主题：由于社会分工以及个体自身条件等方面的原因，有些人主要从事物质生产活动，有些人主要从事精神生产活动，在你看来，应该如何比较和评判这两种生产活动的价值呢？