印尼音樂 臺北市立蘭雅國中藝術與人文團隊設計編撰

印尼文化背景 直至7世紀，印尼建立了印度教、佛教為中心的印度王朝 16世紀脫離印度爪哇的統治((Hindu Javanese)，在西元1575建立蘇丹(Mataram) 王朝，印尼人逐漸才改信伊斯蘭教 印尼是全世界最多的伊斯蘭信徒之國，歷經不同的政權輪替

印尼地理特色 印尼是亞洲東南部最大國家,也是世界上最大的群島國家。地跨赤道,位於中南半島與澳大利亞大陸之間。國土分佈在亞洲與大洋洲的13 667個島嶼上(其中有居民的島嶼6 044個),領域范圍南北寬約1 900公里,東西長5 100餘公里。國土面積1 904 569平方公里,人口2億3400萬(2007)。首都雅加達。

□ 首都 峇厘島

全國有100多個民族,250～400多種語言和方言。印尼語為官方語言。 宗教方面, 除了峇厘島信仰印度教﹑佛教外, 居民主要信奉伊斯蘭教。但是在印尼我們可看見各種文化融合的現象, 音樂文化上, 印尼主要受亞洲兩大文化: 中國, 印度所影響。

印尼甘美朗(Gamelan)音樂 印尼的音樂、舞蹈、戲劇風貌自然受到宗教信仰影響，印尼王朝最輝煌時代是13世紀東爪哇的馬甲帕希(Majapahit)的王1294-1398，音樂、戲劇的成就，特別是甘美朗(Gamelan)音樂，得到很高的發展。

甘美朗(Gamelan)音樂是甚麼？ 是傳統印尼鑼鼓合奏樂團的總稱 "Gamelan" 一詞，有種說法認為來自印尼爪哇語gambel其原意為 "打或錘" 的意思. 類似這樣的鑼鼓樂在印尼流傳至少有千年的歷史, 在印尼的傳說中,天神下降爪哇,為了發號師令,就鑄了一個鑼. 不久之 後因為單個鑼的訊號不易分辨,於是天神就鑄了第二個鑼.後 來又不夠用,終於第三個鑼誕生...這便是關於印尼甘美朗的起源傳說. 因此，甘美朗音樂的特徵主要為敲、打、抓。

樂團

Gamelan音樂的用途 印尼甘美朗的演出，不像西洋的音樂會，通常是與重要的宗教儀式、過生日、婚喪禮、割禮特殊日子的伴奏音樂， 或是用來伴奏宮廷舞蹈和戲劇， 在戲劇中的皮影戲，甘美朗是不可分割之重頭配備

印尼甘美朗的樂器 基於其音樂的功能, 可將Gamelan樂器分為3類. 有些樂器負責打拍分節 colotomic structure  有些樂器負責核心旋律 (balungan), 有些負責裝飾渲染旋律, 此外鼓kendang的功能在不同情況有不同功能並有類似指揮的作用 以打擊樂器為主，主要有銅鑼、鐵木琴、鼓 鐵琴系列：金屬片或銅片做的鐵琴，琴座有共嗚箱，以木槌敲打演奏。

銅鑼樂器組 主要負責:打拍分節 乳鑼 Knobbed gongs 掛鑼 Gong在樂團中主要擔任的是劃分樂句的角色。在每個樂團中至少會有一到兩個大的 Gong設置. Gong依其鑼面的直徑大小可分為三種：

大- Gong or Gong ageng： 直徑大約為90cm.，是樂團中最為神聖的樂器。

Kempul 也是掛著演奏，主要演奏點狀的樂句部分，一般需要5個.

平鑼 Kenong：是平放在裡面被繩索交叉綁著的木盒子，Kenong有不同的size, 在不同樂團中需要量也不同,  一般需要6-10個

Kempyang

核心旋律 - saron and slenthem Saron(銅片琴): 此種為聲音清亮的樂器，主要是以金屬製的Xylophone或銅製的Metallophone，並放在一個共鳴箱，利用木槌敲擊演奏。 銅片琴依照音的高低不同，分成三種，每種銅片琴的音域為一個八度：

高音 - Saron panerus：又稱saron peking為三者樂器中體積最小，用鐵鎚演奏之。 中音- Saron barung： 可用木頭做的槌子或水牛角製槌子演奏。 低音- Saron demung：為這三種銅片琴中體積最大者，也是用木槌演奏。

saron

Slenthem

裝飾渲染旋律 - bonang, gambang(木琴), gender(銅板琴), rebab, and suling 大 - Bonang panembung：是三者中體積最大者，音域最低者。是古老的樂器，目前在現代的Gamelan樂團以不使用。 中 - Bonang barung：是銅鼓中最重要的樂器。 小 - Bonang panerus：最高音域的樂器，其功能在於與Bonang barung演奏連鎖樂句 "interlocking" 型態的樂句。

Bonang銅鼓

Gender銅板琴 扮演合奏樂器群中的聲音柔和者。Gender在外表上和Slentem很像，只是Gender有10或14枚琴鍵，而Slentem只有7枚。Gender利用兩個頭為平圓形的槌子演奏，而演奏者的手扮演制音器，演奏者必須同時用一隻手來敲打音，而另一隻手則負責停止前一個音的餘振。另外，Gender又依照琴建數分為兩種： 14枚-Gender barung 10枚-Gender wayang

Gender

Gambang 木琴 xylophone-like (wooden keys over box resonator) played with padded hammers     Gambang除了在樂團中屬於聲音柔和者，也是Gamelan的Metallophone樂器中，唯一非銅製的。Gambang總共有三個八度。其材質為 ironwood) - 即用來作火車軌道的材料。 演奏Gambang的是兩根細長的棒子，棒子的材質為水牛的牛角，棒頭的部分是圓的形狀。

Gambang木琴

其他的裝飾渲染旋律樂器 Rebab: 2-string "bowed lute 弓弦樂器

Suling直笛 是樂團中唯一的氣鳴樂器，屬於聲音柔和者。是竹製，演奏時以直的方式演奏

鼓類樂器 Kendang 在樂團所有樂器中，佔據領導的重要地位，更可以說是樂團的指揮者。爪哇的Kendang為兩面式，並用手擊奏。在舊的Gamelan樂團，Kendang皆用鼓槌演奏。Kendang依照其大小型制，可分為三種： 大 - Kendang gending：這種鼓是為了Soft-style playing，但通常配合Kendang kentipung的演奏。 中 - Kendang Ciblon：通常用來作為舞蹈及皮影戲的伴奏。 小 - Kendang kentipung

Kendang

峇厘島的甘美朗(Balinese Gamelan) 爪哇甘美朗 (Javanese Gamelan)

峇厘島的甘美朗 15世紀由於伊斯蘭教的入侵，在爪哇島上的印度王國便逃離到峇厘島，奠定了今天峇厘島甘美朗音樂的基礎，與爪哇島甘美朗不同的地方，峇厘島甘美朗比較沒有統一的形式，不同的場合會有不同的編制風格，且大多是純器樂的形式，大約有將近十四種樂團型態， 此外峇厘島甘美朗音樂主要在寺廟祭典中，和爪哇島較為不同。 在二十世紀初，荷蘭人將原來的王國解體，這些宮廷貴族的後代，財力上比較無法繼續維持原來的宮廷的甘美朗規模，遂有逐漸消逝式微的現象 較為流行的gender wayang為小型的合奏，通常由4個gender演奏，負責皮影戲的音樂.

鼓 / Kempli

GONG

Trompong

Trompong

Trompong

Pemade

笛子

Interlocking互相緊扣 Cycling循環 Dampling靜止聲音技巧 Peaceful 和平 音樂風格 The ochètan is an interlocking rhythm in which two separate voices are created where the parts meet

Interlocking 讓我們練習以中音直笛練習兩聲部的甘美朗音樂吧！ The tutugan is an alternating rhythm in which the nyangsih melody follows the polos

Interlocking The chandetan is an alternating rhythm in which the nyangsih melody differs from the polos

Interlocking The ochètan is an interlocking rhythm in which two separate voices are created where the parts meet

Unison The ochètan is an interlocking rhythm in which two separate voices are created where the parts meet

歌曲習唱與吹奏 康軒八下第141頁印尼民歌:〈美麗的椰子島〉

印尼的傳統音樂受到新世紀的困境 從傳統元素中結合西方的風格創新的音樂，如巴藍彭(Blambang)也受到西文的囑目。 印尼的傳統音樂受到新世紀的困境和挑戰和所有第三世界是一樣的。

跳舞

皮影戲

皮影戲

學習單

在那神仙國度裡 峇里表演藝術遊

峇里島乃印尼眾多島嶼之一，由台北直飛峇里島須5小時。 尋找神仙島嶼 印尼是世界上延伸最長的群島國家，全國共包含13677個島，其中約6000個有人居住。主要的5個島嶼是：蘇門答臘、爪哇、加里曼丹、蘇拉維西、伊里安查亞。 峇里島乃印尼眾多島嶼之一，由台北直飛峇里島須5小時。

尋找神仙島嶼 峇里島島上絕大部份事虔誠印度教徒，到處充滿濃厚印度教色彩，素有「微笑之島」、「萬廟之島」、「神仙島嶼」等稱號。 印尼一共有二十四個省和三個特別行政區, 巴里島就是其中之一. 巴里島又分成八個 Kabupaten, 相當於台灣的 "縣". Jimbaran, Kuta, Sanur 與 Denpasar 等市就屬於 Badung縣. Ubud 則屬於 Gianyar縣. 每個縣又分成數個 Kecamatan, 相當於台灣的 "區" 或 "鄉".

印尼表演藝術 深受印度文化影響，尤其印度兩大史詩《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》。 約莫公元十世紀，印尼文化藝術逐漸擺脫印度和中國文化影響的束縛，形成獨具本民族文化特色的舞蹈藝術。

表演藝術在峇里 峇里的舞蹈、戲劇、音樂不僅僅只是對觀眾的演出，更包含了愉悅神靈和祖靈的意義，它若本身不是儀式，也必然是儀式的一部分。 著名的傳統表演：舞蹈、戲劇、皮影戲、甘美郎音樂合奏。 art=seni，峇里不用“藝術”一詞來稱呼他們的表演，他們稱藝術家為“受過訓練的人” ；skilled person。 峇里的舞蹈、戲劇、音樂不僅僅只是對觀眾的演出，更包含了愉悅神靈和祖靈的意義，它若本身不是儀式，也必然是儀式的一部分。

表演具有相異的哲學，如同太極的陰陽理論，在表演中追求相異間的平衡；男/女、日/夜、善/惡、左/右… 演出地點

巴龍 (Barong) 舞 巴龍舞又叫 Barong & Rangda

第一幕: 媳妲Sita聽到救命的呼叫聲, 以為是丈夫 Rama 求援, 於是要求小叔前往搭救. 凱卡克舞 共分五幕: 第一幕: 媳妲Sita聽到救命的呼叫聲, 以為是丈夫 Rama 求援, 於是要求小叔前往搭救. 第二幕: 媳妲被魔王拉伐那擄走, 囚禁於宮中花園, 百般戲弄, 企圖娶得媳妲為妾.

第三幕: Rama 拯救媳妲途中遭遇拉伐那之子, 對方以寶箭射向 Rama, 箭化成 怪龍 , 纏住 Rama.

即使近年大量湧入觀光客, 巴里島居民的文化活動依然十分活躍。印尼大部份地區信仰回教，此地主要的宗教信仰則是印度教（AgamaHindu Dharma），它是在十一世紀時由蘇門達臘及爪哇兩地的印度教徒所傳入。當地居民把他們對神的禮敬充份表達於精雕細琢的廟宇建築中。

巴里島的宗教已融合了印度教、佛教、爪哇以及當地古老的信仰而成為一個獨特的宗教。它和印度現在之印度教徒所遵行的傳統形式有很大的差異。十五世紀時，其鄰近的爪哇島因有伊斯蘭教（回教）的加入，許多朝臣、藝術家、音樂家與雕刻師傅流入巴里島，造成了一次文藝復興。 秉持天生的創造力，巴里島人基於宗教目的充份發揮他們的天賦。此處所見之美麗作品大都是依據 Ramayana 以及其他印度史詩所激發而成。遊客可以透過各種舞蹈與戲劇領會這些文化之精髓。另外奇特而耀眼的火葬儀式以及每日商店、公司中所放置的祭品是如此的精緻而引人注目，這也充分表露巴里島人與自然之間所維繫的融洽與智慧。 巴里島有三百萬人口，大部份的村落由多個家庭組成，組織龐大而關係緊密。

巴龍 (Barong Keket) 是善神的化身, 由雙人演出, 如同中國之舞獅, 只是 頭部更似北京狗, 與身體整個比例相 較也小了些. 讓特 (Rangda) 是惡神的化身, 形如女巫. 一頭雜亂的長髮, 細尖而長的指甲 , 一看就知不是善類. 巴龍舞表達了善與惡兩種勢力的均衡與無止境的對抗, 而非一般戲劇所強調的貶惡揚善. 巴里島人對善惡的特殊觀點也同樣在其善惡門建築中可以發現. 劇中除了優美的雙人舞蹈, 也穿插了丑角詼諧的表演, 加上武場的演出, 讓她成為老少咸宜的舞劇.

古印度有兩個國家, 東邊的 Kosala 與西邊的 Videha. Kosala 國王叫十車王, Videha 國王叫賈納楷 楞伽山(Lanka, 今之錫蘭島)魔王拉伐那(Ravana)經過苦修, 天神婆羅摩應允他 , 諸神與群魔不能傷害他. 然而拉伐那卻壓迫諸神, 並侵犯婆羅門人, 因此諸神轉向另一天神蓖溼奴訴苦, 蓖溼奴對諸神說, 拉伐那可以對抗一切生物, 但是猴子與人類例外, 你們到塵世化為猴子, 我將分身為四, 投胎為十車王的四個兒子. 後來, 三個王后都生下兒子, 長后生一子, 名為羅摩(Rama). 二后生一子, 名為婆羅多(Bharata). 三后生二子, 分別為拉克什曼那與薩德路格那. 羅摩十六歲時隨一位聖者到荒林中除掉一個羅剎女, 並因此獲得天國的武器. 之後一同前往 Videha 國參加大典. 該國有一大弓無人能拉開, 國王諭令, 能張此弓者將可取公主媳妲(Sita)為妻. 羅摩輕易的將此弓張開並折為兩段, 於是取得美麗的媳妲. 十車王的其他三個兒子也分別娶得媳妲的親人.

十車王年老時欲立羅摩繼承王位, 但二后凱蔻姨聽信二王子褓姆的讒言, 用計使國王改將王位交給二王子婆羅多, 並將羅摩放逐十四年. 孝順的羅摩立即應允, 媳妲和三王子拉克什曼那堅持與之同行. 二王子婆羅多原無意繼位, 羅摩卻堅守承諾. 於是婆羅多只好答應暫代為統治, 但要求十四年後請羅摩務必返國掌權. 魔王拉伐那的妹妹蘇巴娜伽迷上羅摩, 百般誘惑未果. 惱羞成怒的蘇巴娜伽欲傷 媳妲, 卻為羅摩兄弟所傷. 隨後協同她的兄弟前來挑釁, 兄弟卻被羅摩射死. 魔王拉伐那令其弟馬力賈變成一隻漂亮的梅花鹿, 媳妲請求羅摩捉取梅花鹿. 等羅摩外出, 馬力賈故意假裝羅摩聲音求救. 三王子拉克什曼那多經不起媳妲 再三請求, 外出救援羅摩, 魔王拉伐那乘虛而入, 擄走了媳妲.

羅摩開始覓尋愛妻之芳蹤. 後因有神猴哈紐曼之助, 探得媳妲所在, 與拉伐那展開一場驚天動地的決戰 羅摩開始覓尋愛妻之芳蹤. 後因有神猴哈紐曼之助, 探得媳妲所在, 與拉伐那展開一場驚天動地的決戰. 猴群花了五天光景, 在海峽兩案築了一道橋, 大軍直入. 終於得勝. 初時, 羅摩不相信媳妲的貞操, 媳妲縱身投入火堆, 但得天仙之助而獲救. 二人一同返國繼承王位. 但人民也對媳妲的清白有所質疑, 於是羅摩再次將媳妲送入森林, 媳妲就在森林中產下二個兒子. 十六年後, 羅摩偶遇二子. 一隱士請媳妲來與羅摩相見, 媳妲為自己被誣衊而泣 , 請求大地之母解除生命的重擔. 於是大地為之裂開, 地母升起接引媳妲復降, 大地隨之癒合. 羅摩見此, 悲痛不已, 仙鳥前來接引, 他也昇天, 回復為天神 蓖溼奴. 而媳妲成為女神蓮克喜彌(吉祥天女), 無比的史麗 (Sri).

印尼地圖http://tw.mjjq.com/travel/big5_trip_2667.html

參考資料 www.tccs.edu.hk/Subject/music/Gamelan/​Gamelan.ppt 嚴瑞祥教授 世界音樂文化 嚴瑞祥教授  世界音樂文化   http://www2.ouk.edu.tw/yen/Chinese/World%20Music/week13.htm

Indonesian Gamelan Main Page Linking Indonesian Gamelan Main Page http://www.seasite.niu.edu/Indonesian/Budaya_Bangsa/Gamelan/Main_Page/main_page.htm The ochètan is an interlocking rhythm in which two separate voices are created where the parts meet

Linking Instruments and sound http://www.seasite.niu.edu/Indonesian/Budaya_Bangsa/Gamelan/Javanese_Gamelan/instruments/FSinstrument.htm The ochètan is an interlocking rhythm in which two separate voices are created where the parts meet