高雄市中正國小家長會95學年度藝術講座 1 榮耀之門─法國巴黎沙龍展 分享人：李麗香 95.11.07

巴黎在哪裡 ？

SALON？ 1610年法國朗布耶公館的侯爵夫人 在SALON接待來訪客人，高貴典雅 的宮廷生活方式，很快的在巴黎的 貴族中蔚為風尚，社交禮儀由此蓬勃發展。爾 後，為因應大批上層階級的社交需求〝沙龍〞 應運而生。 SALON原為法語〝方形客廳〞之意

巴黎官方沙龍展---簡介 1634年成立法蘭西學院。 1655年更名為法蘭西皇家美術學院。 1667年以〝在世藝術家〞之名展出院士作品。 1725年改名〝法國巴黎官方沙龍展〞。 1791年開放給全世界藝術家參展。 法國大革命後，開放供民眾參觀。 結束於1941年世界大戰襲捲歐洲

展出時間與型態？ ◎ 一般展出期限皆為兩個月，但開展時間則不一， 受制於法國內政或外戰，有一年、雙年、三年， 甚且還有四年。 ◎ 勒伯安任院長時，確立兩大特性： 1. 以繪畫界定階級 2. 獨占公開展覽特權 ◎ 由於皇家院士的特殊癖好，展出作 品以神話故事、宗敎畫、歷史畫及 肖像畫為多。

本展展出作品 ● 全數為台南奇美博物館的典藏精品。 ● 作品時序從1789年法國大革命至1914年的 世界第一次大戰間的沙龍展。 ● 共計展出63件作品，涵蓋神話、宗敎、歷 史、文學、肖像、農村、城市生活及風景 畫。 ● 展出日期：至95年11月26日止。

神 話 故 事 神話故事、歷史、宗敎繪畫，一直被歸類為 〝宏偉畫類〞，與〝小品畫類〞有所區別。 因緣於法蘭西學院的影響及當時 神 話 故 事 神話故事、歷史、宗敎繪畫，一直被歸類為 〝宏偉畫類〞，與〝小品畫類〞有所區別。 因緣於法蘭西學院的影響及當時 官方或私人對宏偉畫類的收藏， 許多藝術家便十分熱衷於神話故 事的創作，透過從希臘、羅馬、 義大利考古所挖掘的著名雕像複 件，進行臨摹與繪製。

希臘人家的遊戲 尚‧賈克‧佛朗索瓦‧勒巴爾畢耶 74*60.5

月神塞勒涅 居爾‧路易‧ 馬夏赫 267*161

蒙娜麗莎│朦朧畫法

獵神黛安娜 安瑞‧喬瑟夫 ‧布拉赫 225*145

塞姬甦醒 吉庸姆‧ 塞依涅克 183*91.5

考 古 十八世紀中葉，考古的興起，龐貝及賀庫拉 尼姆城相繼被挖掘，人們終於了解嚮往已久 的希臘、羅馬真實面目，拿破崙更以羅馬正 考 古 十八世紀中葉，考古的興起，龐貝及賀庫拉 尼姆城相繼被挖掘，人們終於了解嚮往已久 的希臘、羅馬真實面目，拿破崙更以羅馬正 統自居，自喻為當代的奧古斯都，以建立新 羅馬自許。 在狂熱的氣氛下，文人開始追求 希臘、羅馬古建築、文學、藝術 思想……新古典主義於焉誕生。

埃克拉濃的末日 作者不詳 75*110.5

宗 敎 受到皇室貴族及藝術愛好者的支持，整個18 世紀學院派畫家的創作方向多數以宗教畫為 主，且尺寸十分壯觀。 聖經新約的主題旨在闡明 宗 敎 受到皇室貴族及藝術愛好者的支持，整個18 世紀學院派畫家的創作方向多數以宗教畫為 主，且尺寸十分壯觀。 聖經新約的主題旨在闡明 耶蘇基督的生活故事，既 受廣大信徒的喜愛，地方 人士也認為極能榮耀當地 聖堂與聖人。

哭泣拉結 亨利‧布雷茲 ‧弗朗索瓦‧ 德巨席爾 137*114

聖母子與聖約翰 威廉‧亞杜夫 ‧布葛赫 138.5*109

聖母子與聖約翰 拉斐爾

常見的聖約翰

卸下聖體 尚‧瑞孟‧ 伊波里特‧ 拉茲爾吉 350.5*240

歷 史 十九世紀的法國，政治上充滿動 盪政體更迭，由王室而帝國，由 帝國而共和。 每一個新政府雖替代前政權，但 都深知藝術家所能帶來的好處， 歷 史 十九世紀的法國，政治上充滿動 盪政體更迭，由王室而帝國，由 帝國而共和。 每一個新政府雖替代前政權，但 都深知藝術家所能帶來的好處， 因而積極的推動宣揚新政府勢力的藝術表現。 藝術家總是藉古典傳統人物，來強調領導人物 的自身偉大或重新聚合民眾的向心力。

16-20世紀動盪不安的法國政壇 1589—1791 波旁王朝 1792—1804 第一共和 1804—1814 第一帝國 1589—1791 波旁王朝 1792—1804 第一共和 1804—1814 第一帝國 1814—1830 波旁王朝復辟 1830—1848 市民王朝 1848—1852 第二共和 1852—1870 第二共和 1870—1946 第三共和

高廬狩獵的啟程 艾瓦莉絲特‧ 維塔‧盧明尼 150*118

渡 船 雅德里安‧摩荷 129*201

塞普爾人的潰敗 亨利‧菲利斯‧艾曼紐‧菲利波多 141*204

北極海船難 佛朗索瓦‧奧古斯特‧畢亞赫 160*221

文 學 由於印刷術的進步，大量文學 圖片再製容易，印刷業因而有 了驚人發展。 18─19世紀，不僅古典、想像 文學風潮湧現，大量追述歷史 文 學 由於印刷術的進步，大量文學 圖片再製容易，印刷業因而有 了驚人發展。 18─19世紀，不僅古典、想像 文學風潮湧現，大量追述歷史 的書籍也大受歡迎。 伴隨多樣化的出版品，附帶的 讓插圖蓬勃發展，為了應付不 斷增加的圖畫市場需求，藝術 家與版畫家都受到不斷的鼓勵 ，創作成績斐然。

甦醒的 心 安納多雷 ‧維里 124*74

金 帶 普侯斯貝‧德‧ 艾比奈 48*55*177

暴風雨 不詳 61*41

不貞的鞭刑 裘勒‧阿爾瑟尼‧卡爾尼耶 96*177

安琪莉卡與 梅鐸的啟程 赫內‧戴奧多赫‧ 貝爾東 267*229

肖 像 畫 肖像畫，一直是畫家最愛的題材，一則節省 聘請模特兒的費用，二則確保畫作的銷路。 1839年照相機問世，曾讓許 肖 像 畫 肖像畫，一直是畫家最愛的題材，一則節省 聘請模特兒的費用，二則確保畫作的銷路。 1839年照相機問世，曾讓許 多人質疑肖像畫的生存空間 但事實證明，豔麗的色彩、 尺寸的多樣及美化後的形象 仍讓肖像畫保有一支獨秀的 市場。

拜倫畫像 賈克‧尼古拉‧ 白攸‧德‧蒙達貝 140*103

小侯爵公主 雅爾伯‧歐柏雷 133.5*75

巴多洛尼夫人 威廉‧亞杜夫 ‧布葛赫 221*150

J.D 小姐 艾提恩‧迪內 154*123

城 市 生 活 受到十八世紀工業革命的影響，鄉下年輕人紛紛 離開家鄉，蜂擁至城市討生活，但身無一技之長 又欠缺家產可揮用，窮困.潦倒.飢寒交迫.餐風露 宿….變成了鄉下人的代名詞。 城市在此階段一躍而為繪畫主 題，所呈現的是墮落溫床與失 根的人，面無表情的邁向未知 的世界。

貧窮的小男孩 皮耶‧奧古斯都 ‧瓦夫拉 89*73

在三位一體敎堂裡 亨利‧傑維 190*84.5

實體製模 艾德華‧ 喬瑟夫‧當唐 131*103

農 村 生 活 工業革命所造成的農村居民大遷徙，與動盪 不安的政治，衍生出許許多多的社會問題。 一群文藝人士於是發起了回歸 農 村 生 活 工業革命所造成的農村居民大遷徙，與動盪 不安的政治，衍生出許許多多的社會問題。 一群文藝人士於是發起了回歸 田園的口號，以文學歌頌大自 然的美好，哀悼農村的失樂園 藝術家也紛紛拿起畫筆，繪下 夢想中的田園詩意，鼓勵大家 走向田園，回歸農村。

麥田中 莫利斯‧ 勒羅瓦 168*124

秋 收 裘利恩‧杜普荷 135*230

泰晤士河上 尤金‧洛漢‧ 伐爾 209.5*176

風 景 在繪畫史中，鄉野風景一直是畫中陪襯裝飾用 的背景，並不具有理性認知的深厚意義，直到 巴比松畫派的興起，一種重視光影、空氣，寫 風 景 在繪畫史中，鄉野風景一直是畫中陪襯裝飾用 的背景，並不具有理性認知的深厚意義，直到 巴比松畫派的興起，一種重視光影、空氣，寫 實描述自然之美的畫派，才慢 慢的為人所接受。 沒有巴比松畫派的蓽路藍縷， 就沒有印象派的產生，沒有印 象派的孜孜耕耘，就沒有今日 隨處可見、如詩般的田園風景 畫。

洗 衣 的 小 屋 尤金‧希賽里 62*81

都爾多涅風光 路易‧亞歷山大‧卡比耶 150*200

暮 秋 路易‧艾蜜勒‧亞當 155*220

生活即藝術 藝術即生活 藝術 無所不在 讓我們一起走近藝術 美化生活於無形