话语是有能力的 雅各书（六）：3章1-12节 北京国语国际教会 姚美英牧师
（一）话语能使人完全 雅3:1 我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。 雅3:2 原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
（一）话语能使人完全 雅3:3 我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。 嚼环虽小，缺能使马儿受控制。 雅3:3 我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。 嚼环虽小，缺能使马儿受控制。 控制舌头比控制嚼环更难，但灵命成熟的人有能力管制自己的舌头。
（一）话语能使人完全 雅3:4 看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。 雅3:4 看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。 舵是船的稳定力。没有舵的船会四处飘荡，没有定向。灵命成熟的人有方向，他不轻易被舌头牵着走。
（一）话语能使人完全 雅3:5 这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。 要勒住舌头并非想象中那么容易。我们需要神的帮助。 箴13:3 谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。
（一）话语能使人完全 完全人是灵命成熟的人。他有能力和方向。 当他知道话语会伤害人时，他有能力管制自己不说。 他能用话领导自己朝着目标行，不让舌头牵着走。 他了解话语可以带来很大伤害而谨慎自己的言语。
（二）话语能带来破坏 雅3:5 看哪，最小的火能点着最大的树林。 雅3:6 舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。 雅3:7 各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了； 雅3:8 惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。
（二）话语能带来破坏 (A) 舌头是火 a. 不要提供燃料 b. 以神的火攻地狱的火
（二）话语能带来破坏 B. 舌头是罪恶的世界 罪恶的世界：撒旦管理、堕落的世界 罪恶如何污秽了世界，使人类在极度煎熬中。舌头也同样败坏我们，使我们陷在无边的痛苦中。 太15:18 惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。 先管制心思，舌头才能被制服
（二）话语能带来破坏 C. 舌头是不止息的恶物，满了害死人的毒气 不止息：经常要争出头，不能被平服 恶物：残害属灵生命 一句粗心的话启发争端 一句残忍的话败坏名声 一句苦毒的话注射仇恨 一句野蛮的话伤人入骨
（三）话语表达生命 雅3:9 我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着 神形像被造的人。 雅3:10 颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。 雅3:11 泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？ 雅3:12 我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。
（三）话语表达生命 两极表现是不应当有的 雅3:9 我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着 神形像被造的人。 雅3:9 我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着 神形像被造的人。 雅3:10 颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。 信仰的外在言行需与内在生命一致 舌头很不稳定，经常会做出互相矛盾的两极表现
（三）话语表达生命 B. 两极表现是不可能有的。 雅3:11 泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？ 雅3:12 我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。 舌头是灵魂的大门。心是其发源地。
（三）话语表达生命 若我们想活出真实的信仰 若我们渴望神使用我们建立能让人经历神所应许丰盛生命的教会 我们必须有选择
（四）BIMC的选择 （一）立志让“罪恶的世界”变成“天父美丽的世界”雅各3:6 诗19:12-14 谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。 求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。 耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。
（四）BIMC的选择 （二）不一口两舌，不说谗言（坏话﹐挑拨离间）提前3:8 不要传播没有根据的话 在判断或批评人先问： 这话是真的吗？ 这样是背后说吗？有让对方解释的机会？ 这话能荣耀神？建立人吗？耶稣喜欢吗？
（四）BIMC的选择 （三）以积极（信心-建立）取代消极（不信-毁灭） 造就人，赞赏，鼓励，正面，和气？ 轻忽，批评，诡诈，论断，怨恨，恶毒，闲话，脏话，粗话？ 舌头的杀伤力量惊人，信徒必须严格管制。
（四）BIMC的选择 太12:36 我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。 撒旦的名字是“说谎之人的父”（约8:44） 撒旦的工作是在神面前昼夜控告信徒（启12:10） 当人这样做的时候，就做了撒旦的工作，带来破坏。