公義與慈愛的交會點（四） 無罪開釋 杜榮華長老
近日大眾關注的焦點 洪仲丘事件。
服役時難忘的幾件事 火燒山事件。 與營長之間的微妙關係。 夜巡軍掉槍事件。
本段經文的價值 柯蘭菲：「本書主要部分的中央和心臟。」 莫理斯：「古往今來最重要的一段文字。」
「義」的用法 1.希臘背景─『義』是人內在之性質(人的四大德性：公義、智慧、節制、勇氣)。 2.舊約背景─『義』是合於一法規、對一關係忠實；非個人倫理性格。『義』多是法庭用語 (申25:1；王上8:32；詩9:4；耶11:20；出23:7)。
「稱義」的涵義 是指『得著義的性情』或指『宣告為義』？ 保羅用法─(屬法庭用語)稱義是按神之判斷能符合神的標準而與神有正當關係者！
羅馬書三章21~22節 「但如今 神的義在律法以外已經顯明出來、有律法和先知為證．就是 神的義、因信耶穌基督、加給一切相信的人、並沒有分別．」
一、我們得稱為義之顯明─在 律法 之外：
上文的思想 保羅在第一章十八節至第三章二十節講得很清楚，人沒有辦法靠自己的力量得稱義，人不能靠行為被稱義，不能因種族的關係被稱義，也不能因守律法被稱義。
「但如今」 表示前後有極大的轉折。 對全人類而言，神的義在律法之外已經顯明出來。 這樣的思想不是一個新的創見，老早在舊約聖經中就已經預告。（羅四特別說明）
羅馬書三章23~24節 「因為世人都犯了罪、虧缺了 神的榮耀。如今卻蒙 神的恩典、因基督耶穌的救贖、就白白的稱義。」
二、我們得稱為義之根源─神的 恩典 ：
白白的恩典 「神的恩典」是指從神來的好處。從罪中得到救贖的好處，人不能用任何別的方法得到，只能當作禮物從神接受。 「白白的」一詞更加強「因神的恩典」的力量，就如同禮物一樣，人甚麼都不需要作，只接受就可以了。
在南非發生的事蹟 楊腓力著「恩典現場」p.282~283 警察布瑞克濫殺無辜…
羅馬書三章25節 「神設立耶穌作挽回祭、是憑耶穌的血、藉人的信、要顯明 神的義．因為他用忍耐的心、寬容人先時所犯的罪．」
三、我們得稱為義之成就─ 基督和 十架 ：
羅3:24「救贖」 字根有付清贖價之意。贖回＝買回＝付贖價使奴隸得以自由。 雖有時指 拯救之意、由災難、危險中拯救出來、但新約中多指『付贖價』例：太20:28；徒20:28；林前6:20；7:23；加3:13；提前2:6；彼前1:18,19；彼後2:1；啟5:9
羅3:25「挽回祭」 新約中只有約壹2:2；4:10；來9:5 原意『施恩座』(出25:17,18,21；利16:14；來9:5) 贖罪日的贖罪血是灑在施恩座上(利16:14)
羅3:25「挽回祭」 耶穌＝施恩座。指贖罪日之典禮？灑血之地方？祭司？祭物(羊羔)？ 應指祭物(因耶穌的血)、故耶穌是神的羔羊、是挽回祭。
羅3:25「挽回祭」 挽回什麼？ 神的忿怒（所得罪之對象） Propitiation 補償罪過（所犯之過錯） Expiation
挽回祭 是神自己的聖潔之怒需要挽回。 是神自己以聖潔之愛擔起了挽回之工。 是神自己在祂兒子裡為我們的罪成了挽回祭。
羅馬書三章26節 「好在今時顯明他的義、使人知道他自己為義、也稱信耶穌的人為義。」
四、我們得稱為義之方法─透過 信心 ：
四次提到信 22節─「就是 神的義、因信耶穌基督、加給一切相信的人、並沒有分別．」 22節─「就是 神的義、因信耶穌基督、加給一切相信的人、並沒有分別．」 25節─「神設立耶穌作挽回祭、是憑耶穌的血、藉人的信、要顯明 神的義．因為他用忍耐的心、寬容人先時所犯的罪．」
四次提到信 26節─「好在今時顯明他的義、使人知道他自己為義、也稱信耶穌的人為義。」
信≠義 『信就算為義』：指根據人的信、歸算基督的義。 義完全是因神的恩典、耶穌基督的救贖而成全的。信只是完全的依賴神、接受神的救恩。如此信的人、就根據他的信而歸算基督的義給他們。
信的表現 『信』是亞伯拉罕之信、是委身之信、是順服之信；不是只有知識而無行為。
拒絕或接受？ 1892年，在美國費城，有一個人名叫惠爾生，因為犯了殺人搶劫罪被判處絞刑… 後來他的朋友向總統傑克遜申請特赦令… 最高法庭主審官馬歇爾宣判…
馬丁路德的痛苦掙扎 路德進入了修道院後，靈性進入很大的掙扎中。他刻苦己身，終日禁食禱告。 在他回憶錄裡說：「我是一個很好的修士，我嚴謹地遵守修道院的一切規則，嚴謹到一個地步，如果說，曾經有修士因為修行的緣故，而得以進入天堂，我敢說那就是我了﹗」
馬丁路德的痛苦掙扎 「所有在修道院認識我的弟兄，都可以為我做見證。假若我繼續下去，終會被守夜﹑禱告﹑閱讀和其他工作，奪去我的性命。」
馬丁路德的痛苦掙扎 所有路德的這些激烈方法，這些取悅神的方法，都不能夠使他的內心得到片刻的寧靜。路德的努力，目的就是要補贖自己的罪行，但是他從來不覺得，他所虧欠於神的，已經得到了償還。
改變的關鍵 我從前雖然是虔誠的修道士，生活無可指摘，我卻常覺得自己是大罪人，在神面前坐立不安，良心不住的自我控告，我無法相信我所做的一些補罪的功德，可以取悅於神，事實上我對神很生氣，我恨這位審判罪人的公義之神。
改變的關鍵 我被自己鞭策的幾乎發瘋，我晝夜不停的思想，保羅在羅馬書裡的意思，最後我終於澈悟了，義人得生是因著信。就是因著神的恩典，我們被稱為義。我們是完全被動地領受恩典。領悟這點以後，我好像突然重生，天國之門立刻大開，我終於進入樂園了。
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