在擘餅聚會為何要唱詩歌？ 如何選詩歌？如何將詩歌化成讚美？ 拔高並享受我們的 擘餅聚會 2012六月 中和 在擘餅聚會為何要唱詩歌？ 如何選詩歌？如何將詩歌化成讚美？

擘餅聚會為什麼要唱詩歌？ 擘餅聚會不是一個唱詩歌的聚會。 我們來到擘餅聚會，眾人對主的感覺並不一致，而且也沒有好的發表。因此藉著幾首好的詩歌，順著聖靈和我們調和的靈，眾人能在被帶到一個靈裡，藉著詩歌所發表的，進入同一個讚美裡。 學會反覆地唱一兩節被摸著的節，不需要從頭唱到尾。 要會用詩歌，但不要被詩歌帶著跑。

唱什麼詩歌？ 唱晨興聖言的詩歌？申言聚會的詩歌？ 聖徒有難處或晚來，唱患難中的安慰鼓勵？ 向主求的詩歌？ 這些都不是擘餅聚會該唱的詩歌。 主在十字架上說，『成了』，不該唱向主求的詩歌。 主自己是擘餅聚會的中心，所唱的應該都是讚美主自己，或謝謝主已經為我們做成的。

為什麼要擘餅聚會？ 林前11:23-26　主耶穌被出賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說，『這是我的身體，為你們捨的，你們要如此行，為的是記念我。』 飯後，也照樣拿起杯來，說，『這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。』 你們每逢喫這餅，喝這杯，是宣告主的死，直等到祂來。

記念主 宣告主的死 『記念主』是記念主的自己、主的身位：例如祂是神、也是人、 祂寶貴的名，祂的屬性、美德、包羅萬有等。 記念主 宣告主的死 『記念主』是記念主的自己、主的身位：例如祂是神、也是人、 祂寶貴的名，祂的屬性、美德、包羅萬有等。 『宣告主的死』是宣告主的工作，包含祂的降卑、成肉身、生平、受苦、死、救贖、復活、得勝、高舉、榮耀、國度等。

記念『我』 這裡的『我』不僅指主耶穌自己，也是指那經過死和復活，擴大之團體的基督，就是所有蒙恩得救的聖徒，這是一個宇宙的大我。 徒9:4-5　他…聽見有聲音對他說，掃羅，掃羅，你為甚麼逼迫我？他說，主阿，你是誰？主說，我就是你所逼迫的耶穌。 林前12:12　就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。 擘餅聚會是與基督身體有交通。

林前11:26　你們每逢喫這餅，喝這杯，是宣告主的死，直等到祂來。註解： 我們該不斷宣告主救贖的死，喫祂的晚餐，以記念祂，直到祂回來設立神的國。藉著第一次來，主成就祂的死，完成包羅萬有的救贖，以產生召會。 祂死後離去得著國，將來要帶著國回來。在祂第一次來與第二次來之間，乃是召會時代。這樣，召會乃是在主第一次來與第二次來之間作橋梁，將祂過去的死，與神將來的國連接起來。 『宣告主的死，直等到祂來』可能含示宣告召會的存在，是為著帶進國度。當我們這樣喫主的晚餐，為著祂第一次來和第二次來，繼續不斷的記念祂，這晚餐就在國度，神的行政上，使主得著滿足。

擘餅聚會作什麼？ 主要分成兩段： 前一段是記念主，後一段是敬拜父。 主要是唱詩歌，可用『讚美主』這一欄，然後用『敬拜父』這一欄。 在聚會讚美敬拜的高潮時，擘餅、分餅、遞杯、喝杯。 然後撤去餅杯敬拜父。

擘餅聚會的實際 前面所說的是在外面所作的，我們內裡所作的必須要用靈來作這一切，否則就是落入一個空洞的儀式。 如何用靈？ 必須對付我們的良心：最好每天能到主面前，得光照、認罪、得赦免與釋放，重溫救恩的喜樂。在來到聚會之前，也對付一下。 約壹1:5-9

約壹1:5-9 神就是光，在祂裡面毫無黑暗； …… 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。

餅杯的意義 太26:26-28　耶穌拿起餅來，祝福了，就擘開，遞給門徒，說，你們拿著喫，這是我的身體。又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說，你們都喝這個，因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。 林前11:25　這杯是用我的血所立的新約， 餅是主的身體（指個別的主耶穌和團體的聖徒） 杯是主立約的血，也是藉血所立的新約

誰是主人？ 擘餅聚會是主所設立的，所以主耶穌是主人，我們是被邀請來赴筵席的客人。 我們真認識主人是萬王之王，君尊崇高榮耀的主，我們的態度是如何？ 遲到？衣裝？接手機？隨意走動？任意說話？ 瑪拉基書3:8 人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的物，你們卻說，我們在何事上奪取你的物呢？你們奪取了當納的十分之一，和當獻的供物

誰是被邀請的客人？ 這是神家中家人的晚餐和筵席，只有那有神生命的家人才能參加。 已經呼求主名了，還未受浸能否參加？ 福音朋友能否？ 不認識的人來，怎麼辦？ 負責的弟兄和姊妹必須有當家的靈，將人拉到一邊，問他一下，然後簡單地解釋為何他不能有分。

不配的吃喝？ 林前11:27-31 所以無論何人，不配的喫主的餅，喝主的杯，就是得罪主的身體和主的血了。 林前11:27-31　所以無論何人，不配的喫主的餅，喝主的杯，就是得罪主的身體和主的血了。 人應當察驗自己，然後喫這餅，喝這杯。因為那喫喝的，若不分辨那身體，就是給自己喫喝審判了。因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，睡的也不少。但我們若分辨自己，就不至於受審判。

有當家的靈 每一區的一些比較有學習的聖徒要有當家的靈，注意來參加擘餅聚會聖徒的光景，給他們一些提醒，不要不配的吃喝。 過一陣子，總要溫習餅杯的意義，親切溫和的指出在實行上有哪些缺失，使聖徒有學習，尊重主所設立的餅杯。

注意屬靈的實際 要注意屬靈的實際，不要偏重旁枝細節 要注意服事餅杯的弟兄屬靈的光景 餅杯上蓋白布，白布有何講究 按餅分杯的弟兄要不要戴白手套？ 放置餅杯的桌子 要用葡萄汁或是酒？ 餅一定要由沒結婚的姊妹當天作？ 要注意服事餅杯的弟兄屬靈的光景

如何選詩歌 每一週聖靈的帶領和聖徒的光景都不同，不能事先安排 這是活的聚會，有聖靈的流來帶動 所以必須用我們的靈來摸，感受聖靈的帶領，也必須感受聖徒的靈 最好聚會前多有幾位能來一起禱告尋求 第一首詩歌很重要，設立了這次聚會的方向

如何選詩歌 2 第一首詩歌能將整個聚會的方向，聖徒的靈拔高，所以調子不能難唱，或不熟 選詩的順序 如何選詩歌 2 第一首詩歌能將整個聚會的方向，聖徒的靈拔高，所以調子不能難唱，或不熟 選詩的順序 通常最好是三首，一首讚美主，一首擘餅記念主，一首敬拜父 彼此堆加，使聖徒釋放禱告和讚美

如何選詩歌 3 詩歌的詞能幫助聖徒化成讚美 不一定要全首詩歌從頭唱到尾，可先選幾節，或唱時有感覺，重複唱某一節，直到聖徒將詩歌的靈唱了出來。 如何選詩歌 3 詩歌的詞能幫助聖徒化成讚美 不一定要全首詩歌從頭唱到尾，可先選幾節，或唱時有感覺，重複唱某一節，直到聖徒將詩歌的靈唱了出來。 不一定要指定唱，可自由地起來獨唱，或幾人一起唱，以讚美來頌讚主 會後可彼此交通，每週都學習