聖經 為何是 全世界最暢銷的書？

聖經的可看性 許多人在遭遇患難、徬徨之刻轉向聖經，尋求安慰和指引。 也有人寶愛聖經，天天閱讀查考，珍賞神所啟示的奧秘。 『聖經都是神所默示的』( 『聖經是 神的呼出』)（提後3:16） 『聖經是神寫給人的情書』，向我們輕訴他是怎樣一位神，他的愛好、他的旨意、他的作為、他在宇宙中所要完成的一切。

聖經驚人的銷售量 從1815 年開始的統計，聖經銷售已超過了四十億本。 1932年統計英國銷售1,050萬本，中國300萬本，日本100萬本，美國975萬本,合計2,425萬本。 1975年當年已銷出3億800萬本，排列起來可以橫跨太平洋。

聖經驚人的銷售量 聖經聯合公會(United Bible Society) 報導 2000年所銷售的聖經633,335,638 本，還不包括其他團體印刷的數量。 也就是說每秒鐘要印二十多本的聖經！ 24 X 60 X 60 X 365 X 20= 630,720,000 聖經不需作廣告，每年都是年度最暢銷的書。

為何聖經普遍流傳？ 這本寫成了將近兩千年的聖經為什麼有這麼大的吸引力？ 到2000年的統計，已翻譯超過280種語文，連同地域性的方言已達2000餘種之多，範圍涵蓋五大洲，雖是蠻方野人也有聖經可讀。 今天科技發達，學校中的教科書都每隔兩三年就需要更新，但是聖經卻不需更新。 聖經的信息具有普世性和永恆性的價值。

為何聖經普遍流傳？ 聖經論到宇宙和人的來源，其中科學論點一直顛撲不破，不需要被修正。 聖經主要說到創造宇宙的神，與神的計劃。 還包括了一千八百多個預言，經過時間的進展，96.5%的預言已經完全應驗。 聖經中所記載的是其他書籍望塵莫及的。

聖經 舊約全書 新約全書 三十九卷 六十六卷 二十七卷 自創世記直到啟示錄為止，均能以和諧一致並連續的口吻陳述 神對人的救恩。 《聖經》其實並不是一本書，而是由66本不同的書卷所組成的合集，習慣上我們稱之為《聖經》。全本《聖經》分為兩個部分：即《舊約全書》與《新約全書》，前者簡稱《舊約》後者簡稱《新約》。《舊約》共有39卷書，《新約》則由27卷書組成。很好記憶：三九二十七。若將這些書卷進一步分類，《舊約》則有：律法書（5卷）又叫摩西五經、歷史書（12卷）、詩歌（5）先知書（大先知書書5卷，先知書書12卷）；新約則有：歷史書5卷（四福音書和使徒行傳），書信（21卷，其中保羅書信14卷）、啟示錄等。 《聖經》這個名詞是西元四世紀時君士坦丁堡大主教約翰·克裡索斯通取的，他把猶太人所有的聖書統稱為《聖經》。 自創世記直到啟示錄為止，均能以和諧一致並連續的口吻陳述 神對人的救恩。

聖經兩大部分 以主耶穌的道成肉身為分水嶺。 在祂之前為舊約，因為神只與人來往，在人中間行動。 在祂之後為新約，因為神已經進入人裡面，與人聯結並調和。 有永遠常新不舊的神在其內，就是新。

把以色列國推向世界鼎盛的最有智慧的所羅門國王 稅吏馬太 作 者 先知以賽亞 牧人阿摩斯 法利賽人保羅 打漁出身的彼得 富有智慧學問的摩西 身經百戰的約書亞 從牧羊童到以色列國王的大衛王 年青時被擄，在巴比倫為相三朝的但以理 著 者 《聖經》的書者們都是些什麼人呢？他們中間有富有智慧學問的摩西、有身經百戰的約書亞、有從牧羊童到以色列國王的大衛王、有把以色列國推向世界頂盛的大衛王的兒子所羅門、有流亡在外在巴比倫為相三朝的但以理；有牧民阿摩斯；有稅官馬太、醫生路加；打漁出身的彼得；法利賽人保羅，先知以賽亞、耶利米等類人物，將近四十位，年齡、地位，學問，性情，見解，風俗，習慣，各不不同。 把以色列國推向世界鼎盛的最有智慧的所羅門國王 一 共 有 四 十 多 位 作 者

寫作的地點 西乃荒蕪的曠野 阿拉伯森嚴的山嶺中 巴勒斯坦的山洞裡 耶路撒冷的宮殿裡 巴比倫運河邊 波斯國的王宮裡 羅馬帝國監獄內 放逐用的拔摩海島上 希臘古城哥林多 土耳其的以弗所 聖經寫作地點涵蓋三大洲：亞洲、非洲、歐洲。在旅行不方便的古代，彼此距離相當遙遠。

成書時間 一共花了近1600年寫成 前 後 公元 96 年最後一卷完成 舊約 公元前 1440 年 至公元前 400 年寫成 新約 1440年 400年 96年 一共花了近1600年寫成 舊約 公元前 1440 年 至公元前 400 年寫成 《舊約聖經》的成書年代大約在西元前1440到西元前400年之間，此時為商朝初期。最早的經書為摩西所寫的《摩西五經》。這些經書由聖殿的祭 司領袖所保管、直到聖殿被毀，由歸回的猶太文士以斯拉開辦的教學機構，仍在猶太人的會堂中傳承。訓練有素的拉比們用手抄寫經本，直到印刷術傳入。西元九世紀的MASORETS派嚴格的抄寫經文，他們的抄本是今日《舊約聖經》抄本的主要來源。希伯來文只有子音， MASORETS派發明母音音標，便利亡國流散各地的猶太人繼續能朗讀。 到了西元前250年左右，猶太大祭司以利沙從猶太十二支派中各選出六位譯經長老，聚集在北非的亞歷山大城，分別在七十個房間，將希伯來文舊約譯成當時流行的希臘文，這七十個譯本在聖靈的引導之下居然都一致，這就是著名的七十士譯本。而若對照新約所引用的舊約經節，有時會有些出入，這是因為新約所引用的乃是這希臘譯本之故。 到西元70年，當聖城耶路撒冷將被摧毀之際，猶太人召開了高級會議，正式確立舊約正典三十九卷書。 到西元一世紀末整本新約彙編成冊。在西元398年的迦太基會議上，確立了新約正典二十七卷書的地位。 在西元四世紀，由康士坦丁下令抄寫五十套完整的新舊約聖 經全本。現存最長的古抄本可能就出於這個命令。 新約 公元 96 年最後一卷完成

試 想… 這四十多個作者處在一千五百多年，不同的時代，與不同的地方，居然能寫出一本前後聯貫一致的書來，怎麼可能？ 試 想… 這四十多個作者處在一千五百多年，不同的時代，與不同的地方，居然能寫出一本前後聯貫一致的書來，怎麼可能？ 要聖經連貫一致，這個幕後之人必須至少活過一千五百年，並且能分處許多地方，這個幕後之人只有神了。

舊約的三段 歷史：神在人中間的行動 神的選民經歷神、渴慕神與聖殿（神的居所） 預言彌賽亞（基督）的來臨 以一個活在舊約中的以色列人來說，他有過去（歷史），目前他正在經歷，對於將來，則有預言。 神的話包含了神選民的過去、現在與將來。

新約的三段 歷史：神成為人，繁增成許多神人在地上開展神國度的歷史 經歷：經歷基督，以產生基督的身體(教會) 預言：神的永遠旨意要完全成就 對於我們活在新約中的信徒，身處於世代的末了，我們正在寫歷史的最後一部分，我們也正在經歷基督，以產生基督的身體(教會)，並根據神那不搖動的預言，盼望基督再臨，帶進神的國，完成神的旨意。

宇宙間最大的奧秘 宇宙間最大的奧秘，就是 神。 祂是無所不在，又處處為自己留下憑據，但祂仍是人所最不認識者。 宇宙間最大的奧秘，就是 神。 祂是無所不在，又處處為自己留下憑據，但祂仍是人所最不認識者。 古今中外，不知多少賢人智者，想要明白認識祂。終其一生，卻仍感望而不可及，對于神之奧秘，仍舊無法道破。 老子窮其一生研究所獲，只能讚美這『道』的莫測高深，卻無法親近，無法得到。 孔子遠遠見其聖潔偉大，也只能告誡世人，敬而遠之 。

人觀念中的神與真神 大部分的古代西方神明被描述為殘忍、兇猛，有時甚至是好色者。 中國的神明原本大多是人，死後被人封為神。 聖經揭示一位獨一的真神，祂是無限的，卻是有位格的；如父親和丈夫一般照顧人，且是愛、正義、聖潔和憐憫的具體化身。 這位神乃是『靈』，要人以人的靈和真實來敬拜祂，而不是以理智來瞭解，或以祭祀來賄賂。（約翰福音4:24）

聖經啟示神與祂的名 『我是耶和華…這是我的名。』 (出埃及記 3:14-15) 耶和華是這位真神的名字，意即『我是』。 『我是耶和華…這是我的名。』 (出埃及記 3:14-15) 耶和華是這位真神的名字，意即『我是』。 這名超越造物，超越時空，『自有永有』。 這名也說出對於我們有各樣需要的人，祂自己都是滿足我們的一位：『耶和華是我的牧者，我必不缺乏。』（詩篇23:1)

啟示神的神聖屬性 最高道德標準 神聖的愛 『神就是愛』（約壹 4:8) 『為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我們還作罪人的時候，為我們死，神就在此將他自己的愛向我們顯明了。』（羅5:7-8)

啟示神的神聖屬性 至高的義 『神不偏待人』（羅2:11) 『不可隨夥佈散謠言、不可與惡人連手妄作見證。不可隨眾行惡．不可在爭訟的事上、隨眾偏行、作見證屈枉正直．也不可在爭訟的事上、偏護窮人。 』（出23:1-3) 『公義和公平是神寶座的根基』（詩89:14）

啟示神的神聖屬性 堅穩信實 『神是信實的』(林前1:9) 『那召你們的是信實的，他也必作成這事。』（帖前5:24 ） 『神所應許的，他也必能作成；』（羅4:21 ） 『使我們藉著信，可以接受所應許的聖靈。』（加3:14 ）

聖經的寶貴與甜美 『你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活而常存的話。』 (彼前1:23) 『你的言語，在我上膛何等甘美；在我口中比蜜更甜。』 (詩篇119:103) 『你的話是我腳前的燈，是我路上的光。』 (詩篇119:105)

神的話永遠長存 彼得前書 1:24~25　 『凡屬肉體的人盡都如草，他一切的榮美都像草上的花；草必枯乾，花必凋謝，惟有主的話永遠長存。』

對神話的經歷 July 2001 詩篇103:1~5 〔大衛的詩。〕我的心哪、你要稱頌耶和華．凡在我裏面的、也要稱頌他的聖名。我的心哪、你要稱頌耶和華、不可忘記他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽、醫治你的一切疾病。他救贖你的命脫離死亡、以仁愛和慈悲為你的冠冕。他用美物、使你所願的得以知足、以致你如鷹返老還童。

對神話的經歷 Oct. 2009 (郭文德弟兄)/Dec. 2010 (徐錦雀教士) 哥林多前書13:8~10愛是永不止息．先知講道之能、終必歸於無有．說方言之能、終必停止、知識也終必歸於無有。我們現在所知道的有限、先知所講的也有限．等那完全的來到、這有限的必歸於無有了。 哥林多前書13:13如今常存的有信、有望、有愛、這三樣、其中最大的是愛。

對神話的經歷 May 2014 約翰福音19:28 這事以後、耶穌知道各樣的事已經成了、為要使經上的話應驗、就說、我渴了。 約翰福音19:28 這事以後、耶穌知道各樣的事已經成了、為要使經上的話應驗、就說、我渴了。 約翰福音19: 30 耶穌嘗〔原文作受〕了那醋、就說、成了．便低下頭、將靈魂交付　神了。

如何相信 羅馬書10:9-10 你若口裏認耶穌為主、心裏信　神叫他從死裏復活、就必得救．因為人心裏相信、就可以稱義．口裏承認、就可以得救。