牛郎织女的传说

七夕节简介

关于七夕 相传牛郎织女因触怒天帝而被分隔在银河两岸,每年七月七日晚上有无数的喜鹊飞来,为他们搭成一座长桥,才得以相会.织女是织造云锦的巧手，所以，这天夜晚，天空的云彩特别好看。旧时风俗，少女们要于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”。七夕是一个美好而又充满神话色彩的节日,七夕之夜,人们都采用不同的方式来祝福被迢迢银河阻隔的有情人.七夕更是被诗人们反复咏叹的题材.

牛郎织女的传说源远流长。从资料看，源于周代，甚至更早一些，六朝时便形成了完整的故事，与《白蛇传》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》并称我国四大民间传说，并派出生与之相关的一些传说与民间活动。诸如，传说每年阴历七月七日夜，在葡萄架下可以看到牛郎织女相会的情景；又说秋天晴空里飘浮的游丝，是喜鹊上天为牛郎织女搭桥时献身所化；有些地方在七夕把全村的雄鸡都杀掉，以防它们报晓，好让牛郎织女朝夕相守，不再别离 关于七夕的诗词

关于七夕的诗词 杜牧《七夕》诗云：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 唐代韩鄂《岁年纪丽·七夕》:”七夕鹊桥已成,织女将渡.” 注引《风俗通》云:”织女七夕当渡河,以鹊为桥.”

在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。 在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，在河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。 人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。 女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

秋 夕 杜牧 银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水， 卧看牵牛织女星。

牛郎织女星

咏“七夕”诗 崔颢《七夕》：“长安城中月如练，家家户户持针线”； 白居易《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时” “七夕”是一个美好而充满神话色彩的浪漫节日，自南北朝至今，已缠绵悱恻地流传千年，永无休止。 崔颢《七夕》：“长安城中月如练，家家户户持针线”； 白居易《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时” 林杰《乞巧》：“七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡河桥”。

迢迢牵牛星， 皎皎河汉女 。 纤纤擢素手， 札札弄机杼。 终日不成章， 泣涕零如雨。 河汉清且浅， 相去复几许？

迢迢牵牛星 迢迢牵牛星 迢迢牵牛星,皎皎河汉女。 纤纤擢素手,札札弄机杼。 终日不成章,泣涕零如雨。 河汉清且浅,相去复几许? 盈盈一水间,脉脉不得语。

鹊桥仙 秦观

作者简介 秦观(1049—1100) 北宋词人。字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮(今属江苏)人。神宗元丰八年(1085年)进士及第。曾任秘书省正字，兼国史院编修。因政治上倾向旧党，被目为元党人，绍圣元年(1094年)贬处州酒税，不久徙郴州，编管横州，又徙雷州。元符三年(1100年)放还，至藤州卒。其文辞为苏轼所赏识，是“苏门四学士”之一(其余三学士是黄庭坚、晁补之、张耒)。词风格淡雅，语言委婉含蓄。词属婉约派，多写男女情爱，也颇有感伤身世之作。有《淮海集》。

一生情，一世爱： 秦观 苏小妹

秦观的词风格淡雅而情韵兼美，语虽平易却经得起咀嚼，自有它的幽趣在。这首词的内容本于牛郎织女的民间传说，原是个老题材，所谓“咏七夕”是也，但作者不落前人窠臼，一洗嗟叹悲泣之态，而着力歌颂这对情侣之间纯洁而高贵的爱情，读来使人颇有耳目一新之感。

其散文长于议论，《宋史》评为“文丽而思深”。其诗长于抒情，敖陶孙《诗评》说：“秦少游如时女游春，终伤婉弱。”他是北宋后期著名婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜。 代表作为《鹊桥仙》（纤云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《满庭芳》（山抹微云）等。《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”被誉为“化臭腐为神奇”的名句（见《蓼园词选》）。《满庭芳》中的“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”被称做“天生的好言语”（《能改斋漫录》引晁补之语）。张炎《词源》说：“秦少游词体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。”生平详见《宋史》卷四四四。有《淮海集》。情韵兼胜，语言淡雅，音律谐美，饶有余味，艺术成就很高，是“出色当行”的婉约派词的代表人物。有《淮海居士长短句》。

鹊桥仙：此调专咏牛郎织女七夕相会事。始见欧阳修词，中有“鹊迎桥路接天津”句，故名。又名《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等。双调，五十六字，仄韵。 《鹊桥仙》是这首词的调名，同时也是词的题目。这种调名和题目一致的例子，在唐、五代的词作中是常见的。到南宋以后，词和音乐的关系愈来愈远，才盛行在调名之外，另标题目，以表明所咏的事物和内容。

听课文朗诵，品味词的韵律节奏；并结合注释理解词的大意。找出你认为最富有表现力的字。

词的大意 上片写这对情侣奔赴鹊桥相会时急迫而欣慰的心情。 下片写他们将别时以长久相爱的誓言互勉。

最富有表现力的字 弄 飞 恨 迢迢 暗 胜却 如梦 忍 岂 长久——朝朝暮暮

鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相 逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。 注释： 鹊桥仙：此调专咏牛郎织女七夕相会事。始见欧阳修词，中有“鹊迎桥路接天津”句，故名。又名《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等。双调，五十六字，仄韵。 纤云弄巧：是说纤薄的云彩，变化多端，呈现出许多细巧的花样。 飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。 银汉：银河。暗度：悄悄渡过。 金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。　金风：秋风，秋天在五行中属金。玉露：秋露。这句是说他们七夕相会。 忍顾：怎忍回视。 朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。

鹊桥仙 秦观 鹊桥相会 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢， 便胜却人间无数。 鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢， 便胜却人间无数。  柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时， 又岂在朝朝暮暮。   

释词 弄： 做出，织出 （牛郎织女)每年七夕的晚上渡(天河） 相会 暗度： 金风： 秋风 人间无数： 世间（夫妻）的无数次相会 （牛郎织女)每年七夕的晚上渡(天河） 相会 暗度： 金风： 秋风 人间无数： 世间（夫妻）的无数次相会 指男女间的约会，这里指牛郎织女相会时的情景。 佳期：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡 （情 景） （情 事） 宾 金风玉露一相逢，便胜却人间无数 （议 论） 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路 主 （情 感） （情 态） 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 （ 议 论 ）

“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。” 写的是这对情侣在奔赴见面地点的路上 词中先出人物形象：织女是纺织能手，善织云锦，所以用“纤云弄巧”写她，从中不难看出，她今晚是穿着自织的锦衣去会见她丈夫的。 牛郎星比织女星亮些，动感也更强，所以用“飞星传恨”写牛郎。 “飞”者，快步如飞也；“恨”者，怨离别之久长也。因有此恨，所以他急切地想见到自己的妻子。接着就出现了整幅画面：此刻，他俩正从银河两岸沿着鹊桥向一处走去；尽管银河极其宽广，又值黑夜茫茫，但他俩的身影终于越来越靠近了。

“河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。” 〈古诗十九首〉中，把银河写成“清且浅”，两岸相隔也不远，似乎近在咫尺，连对方的神情语态也宛然在目。但一水之隔，又是远在天涯，有无限相思也只能含情脉脉对视。而此词中“银汉迢迢暗度”，以“迢迢”二字写出银河之辽阔，两地相隔之遥远。两诗写法不同，都是为了突出相思之苦，相见之难，可谓异曲同工。

简单的两句：一句说相逢的时令，一句说这样的相逢远胜于人间夫妻的相逢。 “金风玉露一相逢，便胜却人间无数。” 这是情节的发展，写鹊桥相逢。 简单的两句：一句说相逢的时令，一句说这样的相逢远胜于人间夫妻的相逢。 值得品味的是“金风玉露”一语，金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》： “由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。　金风：秋风，秋天在五行中属金。玉露：秋露。这句是说他们七夕相会。 它不单是指秋天的风露，也有点象征意义──是象征这对情侣此刻的美好时光呢，还是象征他俩爱情的高贵和纯洁呢?

难舍难分的感情──一次短暂的相会却又是此后长久分离的开始，此情此景，人何以堪! “柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。” “柔情” 着重写情态 托情于物 情侣相会时的心情 将两位主人公的万般柔情比作银河的水，含微波荡漾、长流不断之意 “佳期”句着重写心态 极言相会之不易，既见而惊，惊而后喜，喜而翻疑是梦。 难舍难分的感情──一次短暂的相会却又是此后长久分离的开始，此情此景，人何以堪! ，

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 这是词的结句，写两位主人公的心愿。意思是，尽管相会的时间极其短暂，但只要双方真挚地相爱，坚定不移，则不必朝朝暮暮形影相随。这是无尽期的爱，永恒的爱； 而人间夫妻即使朝朝暮暮形影不离，也终有生离死别之日， 以此永恒的爱与人间有尽期的爱相比，岂非“胜却无数”的吗?这就是短暂和永恒的辩证法。至此，词的主旨就升华到了一个哲理的高度。

  只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？ 这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花，从而使所有平庸的言情之作黯然失色。

描写牛郎织女在鹊桥相会的情景，歌颂他们坚贞不渝的爱情。 这首词写的主要内容是什么？ 上片写这对情侣赶赴鹊桥相会时急迫欣慰的心情，下片写两人分别时以誓言相勉的情景。 描写牛郎织女在鹊桥相会的情景，歌颂他们坚贞不渝的爱情。

文章结构 佳期相会（急迫欣慰） 两情长久 相见难 别亦难 不在朝暮 依依惜别（誓言共勉）

内容、结构和主旨 词的上片写这对情侣奔赴鹊桥相会时急迫而欣慰的心情，下片写他们将别时以长久相爱的誓言互勉。 “两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”是主旨句。真挚地相爱，坚定不移 ，便是永恒。

比较阅读 深入鉴赏 《辛末七夕》李商隐 恐是仙家好别离， 故教迢递作佳期。 由来碧落银河畔， 可要金风玉露时。

赏析 ：同是写七夕，秦词比李商隐的诗、杜牧的诗高出一筹，而成为千古绝唱。因为秦词揭示了爱情的真谛。“多情自古伤离别”，虽是人之常情，但爱情是要经得起长久分离考验的。只要能彼此真心相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相处的庸俗的情趣可贵得多。 “两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这两句是感情色彩很浓的议论，它与上片的议论遥相呼应，从而形成连绵起伏的情致。这种正确的爱情观，这种高尚的精神境界，远远超出了同类作品，使词的主旨升华到了一个哲理的高度，即以此永恒的爱情和人间有限的爱相比，揭示了短暂和永恒的辩证法。

鹊桥仙 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢,便胜却人间无数。 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮。鹊桥仙.mp3

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 纤云就是微云，飞星就是流星，银汉就是银河。 微微的云彩，划过夜空的流星，遥遥的天河，这都是七月七日夜晚的特定的自然景象，不是一般的夜色的描写。弄巧，传恨，暗度，这是织女活的形象，是织女典型的性格和行为的描述。传说中的织女是织布的能手，织出的东西简直可以巧夺天工，胜过云霞的轻盈和绚丽。 飞星传恨，这恨不是一般的恨，而是象白居易《长恨歌》里所写的“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的恨。夜空的云彩象织女织出的云锦，划过夜空的流星象在为她传递夫妻不能团聚的怨恨，这时织女悄悄度过遥远的天河会牛郎去了。弄巧、传恨、暗度，这一连串的动作，写的很有层次，而且，把人物的性格、行为和环境有机地结合了起来，很好地起到了情景交融的作用。就此一句，便委婉、贴切地写出了七夕的特定的情景，这是很需要一番巧思的。

“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。” 在这金风玉露时节的一刻相逢，就胜过人间无数次相见 “金风玉露一相逢，便胜却人间无数”中“金风玉露”有何含义？这两句表达了作者的什么感情？ “金风玉露”一语，它不单是指秋天的风露，我们尽可放开去想——一对久别的情侣在金风玉露之夜，在碧落银河之畔相会了，这是多么美好幸福的时刻！如此之夜，如此之景，映出多么高尚圣洁的爱情！ 这两句诗人直抒胸臆，表达对牛郎织女七夕一夜团聚的赞叹。作者把他们这种坚贞持久的爱情，视为人生难得的理想境界。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 金风就是秋风，玉露就是白露。这是秋日的特定景物。金风玉露暗示节候，风字前加一金字，露字前加一玉字，显示景物的优美。在这样的良辰美景中，真诚相爱的情侣能得到一夕的相逢，也就胜过了人间无数次的团聚，而且胜过不知多少倍了。真正的爱情是天河也隔绝不了的。有了这种真正的爱情，即使一年一度相逢，也是美好的，可贵的；没有爱的结合，哪怕终生朝夕厮守在一起，也没有意味。从这里可以明显看出，作者对牛郎织女七夕相会的看法，对爱情的看法，和那些通常的观点是迥然不同的。在作者看来，织女是真正的高尚的爱的胜利者，并不是失败者。织女是很值得羡慕的。这一句实际上是在为全词的最末一句张本。

柔情似水，假期如梦，忍顾鹊桥归路？ 遥接上阕暗度相逢的意思。由暗度到相逢，由相逢到深入刻画相逢后的情景，层次很分明。柔情似水，是说这织女会牛郎时的一片柔情，比眼前的银河水还清、还柔。以水比情，情深似水，水柔似情。两者联系起来，起到了互相衬托又互相深化的作用。佳期如梦，一年一度相逢，不知有多少情怀要倾诉，乍一相逢能没有如梦的感觉吗？这一夕相逢的佳期能不如梦境一般美好吗？这样深情的一对，能够暗度相逢，而且一年仅此一夕，他们能舍得分开吗？然而不愿意回去而又不得不回去，还得走鹊桥之路，这就是恨之所在。这一句极力渲染织女感情之深厚、真挚。联系着银河之水，联系着鹊桥之路，由情及景，由景及情，更由情景而深入到人物心理状态的揣摩刻画，委婉含蓄。这正是婉约派词人的特色。

“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。” 温柔的情意，如流水般缠绵；美好的相聚，似梦境般短暂。怎忍心去回顾孤独的鹊桥归路。 “柔情似水”着重写情态，托情于物，将两位主人公的万般柔情比作银河的水，含微波荡漾，长流不断之意。“佳期如梦”着重写心态，极言相会之不易，相会时间之短，还写出了相会时的复杂心情。平日他俩只能在梦中相见，此时真的相会，却又“乍见翻疑梦”了。但这毕竟不是梦中，因为归路就在身后，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。才相见又分离，一次短暂的相见却又是此后长久别离的开始，此情此景，人何以堪？无限惜别之情，无限幽愁怨恨尽在此言之中。

“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”（舒婷《神女峰》） “两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！” 两人的爱情若是坚贞不渝的，又哪在乎朝夕相聚呢？ 这就是短暂与永恒的辩证法。至此，词的主旨已升华到了一个哲理的高度。“多情自古伤离别”是人之常情，而秦观这两句词却揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。 “与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”（舒婷《神女峰》）

欣赏第四首:婉约、情致理趣 鹊桥仙 鹊桥仙 秦观

这首词共五十六个字，和一首七律的字数相当，只是句法不同。它写了纤云、流星、金风、玉露，迢迢的银河和银河上的鹊桥。它又写了织女的巧，织女的恨。她悄悄地度过银河，步过鹊桥，去赴一年一度梦寐以求的佳期，心中充满柔情；她一往情深地只顾向鹊桥那边走去，一点也不考虑一夕过后，仍要从这桥上回来，还要去忍受那年复一年的隔绝分离之苦；她只感到两情的久长和这一夕相逢的珍贵和欢乐；她并不追求朝朝暮暮厮守在一起，觉得这美好的一夕，就胜过了人间的无数，就是永久。这就是七夕织女的情怀。作者处处巧妙地融情于景，在情景交融中去创造人物形象 。这个人物形象是有血有肉的，是完整丰满的。 　　

集 评 张燕瑾《唐宋词选析》：秦观的这首《鹊桥仙》独具丰彩，是富有创造精神的好作品。它既没有慨叹会少离多，也没有抒发脉脉的相思。却自出机抒，歌颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱情。 沈祖棻《宋词赏析》：这首词上、下片的结句，都表现了词人对于爱情的不同一般的看法。他否定了朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂了天长地久的忠贞爱情。这在当时，是难能可贵的。 《文史知识》（1982.12）：秦观的这首《鹊桥仙》上片以“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”发抒感慨，下片词人将意思翻进一层，道出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的爱情真谛。这字字珠玑、落地若金石声的警策之语，正是这首词流传久远，历久而不衰的关键所在。

浣溪沙 漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋， 淡烟滚滚画屏幽。 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁， 宝帘闲茬小银钩。

思考 1、本诗塑造了怎样的人物形象？ 2、本诗创造了一种怎样的意境？ 3、你能举出几首与《鹊桥仙》风格相似的词作吗？ 4、这类作品有什么共同特点？

人物： 意境： 相关作品： 共同特点 ： 牛郎、织女（爱情圣洁高尚，乐观） 缠绵、凄婉、旷达，婉约之中蕴涵豪放之风 李煜《相见欢》 李清照《一剪梅》 相关作品： 秋谨《菩萨蛮》 纳兰性德《长相思》 共同特点 ： 题材狭窄、感情细腻、语言优美、音律和谐。

满庭芳 山抹微云,天连衰草,画角声断谯门. 暂停征棹,聊共引离尊, 多少蓬莱旧事,空回首、烟霭纷纷. 斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村 满庭芳 山抹微云,天连衰草,画角声断谯门. 暂停征棹,聊共引离尊, 多少蓬莱旧事,空回首、烟霭纷纷. 斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村. 销魂,当此际,香囊暗解,罗带轻分, 谩赢得、青楼薄幸名存. 此去何时见也,襟袖上、空惹啼痕. 伤情处,高城望断,灯火已黄昏. 秦观其他的诗词

踏莎行 雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处. 可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮. 驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数 踏莎行 　　 雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处.可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮. 驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数.郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去. 浣溪沙 　 漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。

相见欢 李煜 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。

菩萨蛮 秋瑾 寒风料峭侵窗户 垂帘懒向回廊步 月色入高楼 相思两处愁 无边家国事 并入双蛾翠 若遇早梅开 一枝应寄来

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 ---纳兰性德 长相思